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“改行于中道，而失身于暮年”，于是“改形换骨”，成为“不似之人”。
博学于文，则是他治学的品格。正因为他有行己有耻作骨干，也就能广泛地
从前人的典籍和当世的社会中汲取有用的知识，使他主张的经世致用真正能
落到实处。从顾炎武为人为学的大节，来看《广师》中的这段话，可以见出
这位一代学者的心胸磊落，气宇阔大。我自然不敢望三百多年前这位大师之
项背，但我确实自幸在我的学术活动中，有好几位我所钦慕的、能作联床夜
话的学友。能与这样的友人交往，自是幸运，这比出版几本书还值得。
除了罗、陈两位，我还可举出好几位无论学术上、人品上深受我敬重的
挚友。我深为我们这一代学人所取得的成就而欣慰。我觉得，古典文学界这
一学术群体，实有一种承上启下的意义，时间越长，越能看出他们所起的历
史作用。我真想能有机会，像顾亭林那篇《广师》那样，来谈谈我所了解所
熟悉的友人。难道我们只能谈王国维、陈寅恪，而不该来谈谈当代学人历经
种种风雨之后所形成的各具特色的学术风貌和学术贡献吗？
最后我想说的是，罗宗强先生序中不无伤感地提到吴汝煜先生。汝煜先
生长期在徐州师院执教，近十年来他在《史记》研究，在刘禹锡研究，在中
唐文学研究等方面，成绩斐然，有目共睹，但不幸仅以50 之年，溘然长逝。
这使我想起韩愈一篇至情流露、感人肺腑的书信——《与崔群书》。这封书
信念及一些友人的困顿颠沛，忽然迸发出这样几句话：“自古贤者少，不肖
者多。自省事已来，又见贤者恒不遇，不贤者比肩青紫；贤者无以自存，不
贤者志满气得；贤者虽得卑位则旋而死，不贤者或至眉寿；不知造物者意竟
如何，无乃所好恶与人异心哉？又不知无乃都不省记，任其死生寿夭邪？未
可知也。”这几句真得司马子长《自叙》的真髓。不知怎么，一念及吴汝煜
先生，就会想起韩愈的这一段话。当然，韩愈毕竟是1100 多年前封建时代的
人物，对于当时社会的不公正，他最后只能归结于“未可知”。我们的时代
不同了。尽管还会有种种困难，尽管难免会有一些曲折，我坚信，我们时代
的贤者会越来越多，不肖者会越来越少，而且贤者的景况会是越来越好，那
种“恒不遇”、“恒无以自存”、“虽得卑位则旋而死”或者是不会再出现
的了。但愿我们能安其居，乐其业，用我们的所学奉献于我们的人民。我想
这也是我们这一代学人共同的心愿。
1990 年6 月