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“适者生存，物竞天择乃是天地大道，豺狼虎豹天生就吃牛羊鼠兔，这人长这么一副牙口，本就是应当吃肉的，怎能如此惩处？你若说是残害生灵，难道花草树木便不是生灵了吗？”
“大人息怒，大人息怒！”崔判官见状，却是不理解冯雪究竟为何如此恼怒，只能解释道：“这牲畜牛马之魂魄曾经也是打入畜生道的魂魄，进了地府便与其他魂魄没什么不同，因此无论是杀人还是杀死牲畜，都会被处以刀山之刑。”
“放屁！”冯雪也知道这并非是崔判官的命令，但仍旧还是一巴掌再次拍碎了刀山，“这畜生道本就是为了惩处罪人，被人吃也是惩罚的一部分，这凡人代我们行刑，反而要受惩罚，这是何道理？投入畜生道不让他们被吃，难道还是让他们去享福的不成？”
“是是！”崔判官这么一听，到是也觉得有些不妥来，奇怪的是这法子已经执行了千百年（地狱中的时间和外界不同，几亿年也就是外界一瞬间，不然动不动就几十亿年的刑罚，地球上早就没人了），怎么以前就没人觉得不对？
“以后刀山地狱只用来惩罚那些个杀人之辈，而且须得查明缘由，若是有人欺侮他的母亲，他将那人杀了乃是大孝之举，又怎能因此受罚？我地府不是人间，不需要去考虑那些人间帝王该考虑的问题，我们看的是善恶，不是平衡！”
“大人说的是。”崔判官又带着冯雪过了冰山地狱，这一层却是没什么好说，不仁不义，不忠不孝，赌博成性，恶意堕胎，谋杀亲夫，与人通女干，都是恶徒，理应受罚。
但这第九层又差点让冯雪炸毛，好在这一层该罚的也不少，总算没让他再掀了油锅。
第九层地狱是油锅地狱，强盗抢劫，欺善凌弱，某人财产妻室，都要扔进油锅里去炸，这些冯雪都觉得活该，但是问题是，还有一种居然也要下油锅，那就是吃动物肉！
他喵的吃肉要下油锅？不用说，这一定是那群脑子抽筋的和尚弄出来的，还不等冯雪开口，崔判官便立刻让文吏小鬼勾去了这条，然后把因此下油锅的灵魂都放了出来。
冯雪有让他把失足妇女那一条也修改一下，若是被人逼良为娼，还是应当从轻发落才是。
第十层牛坑地狱惩罚虐待牲畜者，原本崔判官也要勾去，却被冯雪制止了，只见他说道：“进食乃是生物的本能，不应受罚，但这虐待确实不该，这牛坑地狱还是留着吧。”
第十一十二十三层地狱一一看过，冯雪觉得倒还合理，也不去管它，第十四层的枉死地狱却是被冯雪仔细梳理了一遍：“这枉死地狱都是自杀之人，然自杀却是各有因由，你说那即将受辱的妇人若是自杀，又该如何去判，判她枉死地狱吧，那她若是活下来，死后却又要去那冰山地狱走一遭，如何都是不好，还是应当查清，若是情有可原者，下辈子让他投生个一般人家，小惩大诫就好，另外，那些将人逼得自杀的，也都给我查清楚，等他们下来了，按着杀人罪论处。”
而后的地狱也一并走过，冯雪见没什么问题，倒也不予理会，只是跟这崔判官回到阎罗殿，让他将之前定下的条文与整改贯彻实施下去。
判官文吏生前大都是法家门徒，看了冯雪给出的条文一个个都是如获至宝，短短几刻钟，一应事务都已经尽数办好。
值得一提的是，地府的时间与阳世不同，却也不是天上一日，地下一年，反而是凡间一日，地下却是数日，不过仔细想想却也合理，毕竟每分每秒都有人在死去，每分每秒也都有人出生，若是地府的时间流速与凡间等同或者更慢，那阎罗鬼差无论如何都是来不及审判灵魂的。
冯雪在阴间这一通大改，凡间却是才过去片刻，而天上，更是几秒钟都不到。
等到那十殿阎罗赶上天庭，通秉了玉帝，凡间都过了一年，而地府，却是两三年都有了。
第六百三十七章 各方反应
“你上有八十老母，下有嗷嗷待哺的小儿，棋子贤惠勤恳，你却去出家，岂不是将一家老小置于死地？来人，先把他拉到孽镜台上走一遭，然后按照罪孽依次惩处，最后再给我按照不孝、不仁、不义的罪名再过一遍！然后通知各地城隍，给我把这个消息散播出去，我看谁还敢抛妻弃子忤逆不孝！”
冯雪扔下一枚令箭，便有鬼差压着这僧人往第四层孽镜地狱去了。
一旁的判官们只是苦笑两声，却不劝阻。
实际上劝阻也没用，此时距离冯雪占据地府已经两年有余了，阎王们却还在等待玉帝上朝呢！（天庭一天，地上一年，就算玉帝每天都上朝，也要地上一年，地府好几年才能有一次）
这些日子来，别的不说，但那和尚却是糟了大罪，除了真的是孤家寡人，别无其他责任在身的和尚，否则基本都要到十八层地狱里走上一遭。
虽然崔判官也曾经劝过，可冯雪却说：“我管他是个什么和尚，承诺他们当和尚就不用受苦的是和尚，不是我，有什么事让他们去求如来去！现在地府我做主！”
不过虽然冯雪做事有些强硬，但每一桩处罚都合情合理，这也是判官小鬼们私底下没有小动作的原因所在，因为他们发现现在这样似乎更合乎自己心里的想法。
是的，地府就应该这样，好人就该好报，恶人就该恶报，若是因为信了什么佛祖就能立地成佛，那大家都去信佛算了，还要这地府作甚！
对于这地府的事情，虽然玉帝还不曾知晓，但是关注着冯雪的道家却看得一清二楚，不过对此他们只是呵呵一笑，这地府对于佛教来说可以说是根本中的根本，所谓的大乘佛教能够成立的本质原因，就是因为他们把握着轮回，有资格跟你说什么修来世的废话。
但是如今冯雪强占地府，佛教的说法变成了空谈，加之冯雪还命令城隍散播消息，令凡间佛教势力一时间难以抬头，却是让本来只想要控制天庭的道家又重新拿回了地府。
甚至于几个大佬还动了心思，想要试着说服玉帝，就让他做这地府主管好了。
好在太白金星拽住了几个头脑发热的上层：“这玉帝也忌惮我们许久，若是此时发难，难免有逼宫之嫌，我们不如当做完全不知道这小子的情况，等到阎罗上报，我们只说查一下，到时候发现他做的好，玉帝自然会平静一些，到时候我再出头，劝玉帝行那诏安之法，把他叫上天来历练一下，然后观其言行，到时候无论是再把他派下去控制地府，又或者是仍旧行那原本的计划，还不是由得我们？无论是打压了佛教，又或者是把持了天庭，都是我教大兴，到时候再封他个地府之主又如何？”
几个大佬相视一眼，皆称：“善！”
天上是这副模样，凡间却又是一种姿态。
自打冯雪接管地府，人间却是过了半年有余，若说什么事情最流行，那恐怕就是僧人集体还俗了。
要知道，这个时代普通人和神仙的联系比想象中要紧密得多，特别是城隍这种阴神，大都是由生前为善之人所封，自然少不了与人间的联系。
不止如此，还有一种名为考城隍的活动，大体就是在你参加某个考试的时候，忽然睡着，醒来时发现自己在另一个考场，考官发题，然后应答，与普通考试不同，这个考试是当场批改，若是考中，便会查询你的阳寿，若是还早，就让人先代替你，等你死后，直升城隍。
也正是因为这种关系，城隍在凡间仍旧会留有人脉，所以在凡人上供城隍的时候，同样也能够得到一些城隍的提点。
城隍是个什么官呢？
实际上就是地府的一个预审机构，类似于地方法院的构造，死掉的人现在这里进行分门别类，然后进行一个一审判决，之后再由鬼差押入地府进行复审。
只有那些血气旺盛的强悍之辈，又或者修为高深的修士游侠，才需要地府阴差直接出手勾入地府。
你以为那些个所谓的六道轮回、十八地狱都是怎么在凡间流传开的？可不就是城隍们走漏的消息嘛！
当然也不能说是走漏，就好像是郭嘉立了法，自然是要让民众知道的，不然只有判决作用，没有威慑作用，那也就不是法律了。
而这个时代可没有网络，如何传播法律条文？自然是通过当地的官府机构。
凡间有衙门捕快，那阴间，自然就要靠城隍了。
原本佛教为了传教，创立了所谓的六道轮回体系，分为转生和不转生两个类型（虽然正经分法是上三轮回和下三轮回，但是我觉得那只是按照地位，不是按照职能），转生分为人道、畜生道、阿修罗道（这里需要注意一个误区，“修罗”这个词，意思是端正的，而“阿”的意思是不，所以“阿修罗”的意思是不端正的，引申义为邪魔，而“修罗”是个褒义词，说的是端正的天神），就是按照你做的事情，让你投生成人、兽、魔；而不转生则是根据好坏，让你去当饿鬼、又或者去地狱服刑，如果做了好事则直接上天。
但是这个上天上的却是佛教的西天，过去了也就是沙弥比丘尼之类，所以虽说是做了好事就能上，但实际上却是佛教徒专供。
但是冯雪修改了轮回法令之后，废除了让人变成恶鬼流连世间的饿鬼道，同样也叫停了将人送往西天的天道，只留人道、畜生道、地狱道与阿修罗道。
这就让和尚这个职业的吸引力大大减少了，再加上听说和尚死后，还要先背上不孝、不仁、不义的罪名，愿意做和尚的可就更少了。
这下子就让西天各大办事处的负责人急的嘴上燎泡，但问题是，这西天也是天上一日地下一年的性子，灵山距离又远，再加上灵山脚下守门的还是个道士（金顶大仙），故意给你使着绊子，如果没有一手高超的腾云技巧和能够�