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十一年夏四月壬子朔己卯，四道将军以平戎夷之状奏焉。是岁异俗多归，国内安宁。（下略）
三、邪马台国
摘自陈寿撰《三国志·魏志》卷三十之《倭人传》，从文中可以看出日本古代社会发展情况和国家出现及其与中国魏朝的关系。
倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百余国。汉时有朝见者，今使驿所通三十国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千余里，始渡一海，千余里至对马国。其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百余里，土地山险，多探林，道路如禽鹿之径。有千余户，无良田，食海物自活，乘船南北市籴。又南渡一海千余里，名曰瀚海，至一大国，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离。（中略）东南陆行五百里，到伊都国，（中略）南至邪马壹国①，女王之所都，水行十日，陆行一月。宫有伊支马，次曰弥马升，（中略）有七万余户，自女王国以北，其户数道里可略载，其余旁国远绝，不可得详。（中略）其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不属女王。自郡至女王国万二千余里。男子无大小皆黥面文身。自古以来，其使诣中国，皆自称大夫，（中略）其风俗不淫，男子皆露紒，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。种禾稻、紵麻，蚕丝、缉绩，出细紵、缣绵。其地无牛马虎豹羊鹊。兵用矛、楯、木弓。（中略）倭地温暖，冬夏食生菜，皆徒跣。有屋室，父母兄弟卧息异处，以朱丹涂其身体，如中国用粉也。食饮用篷豆，手食。其死，有棺无椁，封土作冢。（中略）下户与大人相逢道路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。对应声曰：噫，比如然诺，其国本亦以男子为王，佐七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女于为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，瞄有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观、城栅严没，常有人持兵守卫。女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。（中略）景初二年②六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天于朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。其年十二月，诏书报倭女王曰：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二文，以到。汝所在踰远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。今以绎地交龙锦五匹、绦地绉粟罽十张、伞迨ァ㈢で辔迨ィ鹑晁坠敝薄！保ㄖ新裕┱荚辎郏毓褚沤ㄖ行Ｎ咎輧y等奉招书印绶诣倭国，拜假倭王，并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物，倭王因使上表答谢诏恩。其四年，倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪狗等八人，上献生口、倭锦、绎青缣、绵衣、帛布。（中略）
卑弥呼以死，大作冢，径百余步，殉葬者奴婢百余人。更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千余人。复立卑弥呼宗女壹兴，年十三为王，国中遂定。（下略）
①邪马壹国即邪马台国之误。
②景初二年：《魏志·倭人传》所载“景初二年”，实为“景初三年”之误。景初三年为公元239年。
③正始元年：即公元240元。
四、新罗王子天日枪“来归”
录自《日本书纪》卷六，垂仁天皇三年三月条。这篇文件记载新王子天日枪归服日本的传说，反映了大和国势力的扩张及其同新罗的关系。
（垂仁天皇）三年春三月，新罗王子天日枪来归焉，将来物：羽太玉一个，足高玉一个，鹈鹿鹿赤石玉一个，出石小刀一口，出石（木牟）一枝，日镜一面，熊神篱一具，总七物，则藏于但马国，常为神物也。
一云，初天日枪乘艇泊于播磨国，在于完粟邑时，天皇遣三轮君祖大友主与倭直祖长尾市于播磨，而问天日枪曰：汝也谁人，且何国人也？天日枪对曰：仆新罗国主之于也，然闻日本国有圣皇，则以己国授弟知古而化归之。仍贡献物：叶细珠，足高珠，鹈鹿鹿赤石珠，出石刀于，出石枪，日镜，熊神篱，胆狭浅大刀，并八物。仍诏天日枪曰：播磨国完粟邑，淡路岛出浅邑，是二邑汝任意居之。时天日枪启之曰：臣将住处，若垂天恩，听臣情愿地者。臣亲历视诸国．则合于臣心欲被给，乃听之。于是天日枪自菟道河遡之，北入近江国吾名邑而暂住。复更自近江．经茗狭国，西到但马国，则定住处也。是以近江国镜谷陶人，则天日枪之从人也。故天日枪娶但马出岛人太耳女麻多乌，生但马诸助也。诸助生但马日□杵，日□杵生清彦，清彦生田道间守也。
五、高句丽广开土王碑文
译自《世界历史事典》第二十二卷①第63页。高句丽广开土王碑亦称高句丽好太王碑。此碑于公元1876年在辽宁省辑安县通沟东冈村发现。从碑文中可以看出当时大和国王曾联合百济向朝鲜半岛扩张势力。但到四世纪末五世纪初，高句丽广开土王曾几次南下，击溃了百济的军队，并驱逐了大和国在半岛的势力。
（前略）大朱留王绍承基业，至□十七世孙、国罡上广开土境平安好太王，二九登祚，号为永乐太王。恩泽□皇天，威武抑被四海。扫除□□，庶宁其业，国富民殷，五谷丰熟。吴天不吊，三十有九，晏驾弃国，以甲寅年九月二十九日乙酉，迁就山陵。于是立碑，铭记勋绩，以示后世。其词曰：（中略）百残②、新罗旧是属民，由来朝贡。而倭以辛卯年③来渡海，破百残□□新罗，以为臣民。以六年丙申④、王躬率水师讨百残国，军□□首攻壹捌城，（中略）。百残王困逼，献出男女生白⑤一千人，细布千匝⑥。归王自誓：从今以后，永为奴客。太王恩赦□迷之衔，录其后顺之诚，于是□五十八□村七百，将残王弟并大臣十人，旋师还都。八年戊戌教遣偏师，觑帛慎土谷，因便抄得莫新罗□加太罗谷男女三百余人。自此以来，朝贡（论）事。九年己亥，百残违誓、与倭和通。王巡下平穰。而新罗遣使白王云：倭人满其国境，溃破城地，以奴客为民，归王请命。（中略）十年庚子⑦遣步骑五万、教往救新罗。从男居城，至新罗城，倭满其中。官兵方至，倭贼退。（中略）十四年甲辰，倭不轨，侵入带方界，（中略）王憧（右为重字）要截荡刺，使寇溃败，杀无数。十七年丁未⑧，遣步骑五万，（中略）杀荡尽，所获铠甲一万余领，军资器械不可胜数。（中略）惟国罡上广开土境好太王尽为祖先之王，立碑墓上，铭其烟
户，不令差错。（下略）
①参照刘喜海编《海东金石苑》内的《高句丽好太王碑文》。
②百残：即百济。
③辛卯年：即公元391年。
④六年丙申：即公元396年。
⑤生白：即生口。
⑥匝：即疋。
⑦十年庚子：即公元400年。
⑧十七年丁末：即公元407年。
六、倭王武上表文
录自《宋书》卷九十七。
倭王武即日本史书中的雄略天皇。他在宋顺帝升明二年（公元四七八年）造使来中国，致书顺帝。这封书表说明大和国到公元五世纪时，逐渐征服了周围部落而统一了日本。
顺帝升明二年，倭王武道使上表曰：“封国偏远，作藩于外，自昔祖弥，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五国，王道融泰，廊上遐畿，累叶朝宗，不衍于岁。臣虽下愚，忝胤先绪，驱率所统，归崇天极，道径百济，装治船舫，而句丽无道，欲图见吞，掠抄边隶，虔刘不已，每致稽滞，以失良风。虽曰进路，或通或不。臣亡考济实忿寇雠，壅塞天路，控弦百万，义声感激，方欲大举，奄丧父兄，使垂成之功，不获一篑。居在谅闇，不动兵甲，以是偃息未捷。至今欲练甲治兵，申父兄之志，义士虎贲，文武效功，白刃交前，亦所不顾。若以帝德覆载，摧此强敌，克靖方难，无替前功。窃自假开府仪同三司，其余咸各假授，以勤忠节。”
七、古代日本与中国大陆文化技术的接触
下列三篇文件，前两篇录自《日本书纪》第十卷，第201～209页和同书第十四卷第280～282页，第三篇译自《古事记》卷中。这三篇文件都说明中国大陆文化、技术，往往通过百济传入日本。
（一）《日本书纪》第十卷所载关于中国大陆文化、技术的传入
（应神天皇）十五年① 秋八月壬戍朔丁卯，百济王遣阿直岐贡良马二匹，即养于轻坂上厩，因以阿直歧令掌饲，故号其养马之处曰厩坂也。阿直歧亦能读经典，即太子菟道稚郎子师焉。于是天皇问阿直歧曰：如胜汝博士亦有耶？对曰：有王仁者是秀也。时遣上毛野君祖荒田别巫别于百济，乃征王仁也。其阿直歧者，阿直歧之始祖也。
十六年春二月，王仁来之，则太子菟道稚郎子师之，习诸典籍于王仁，莫不通达。故所谓王仁者是书首等之始祖也。（中略）
三十七年春二月戊午朔，遣阿知使主、都加使主于吴，令求缝工女。爰阿知使主等渡高丽国，欲达于吴。则至高丽，更不知道路，乞知道于高丽。高丽王乃副久礼波、久礼志二人为导者，由是得通吴。吴王于是与工女兄媛、弟媛、吴织、穴织②四妇女。（中略）
四十一年春二月甲午朔戊申，天皇崩于明宫，时年一百一十岁（一云崩于大隅宫）。是月，阿知使�