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感叹立孤宅难
《武昌府志》：孙氏，是江夏的秀才郭惟一的妻子，她对公婆特别孝顺。天启辛酉年，惟一因父亲去世，悲伤过度而死亡。当时，孙氏才二十多岁，而且刚刚怀孕。她的大伯子想把自己的儿子过继给她，作为惟一的继承人。孙氏说：“我现在已经怀孕，如果生了女孩，再立继承人也不晚。”大伯子见弟媳不同意，便派仆人化装成妇人潜入她家，去窥伺动静。又打算贿赂接生婆在孙氏分娩时杀了她们母子。还没等下手，便让家人抓获，于是供出了实情。自那以后，孙氏严加防范，以备不测。一个月后，孙氏的预产期到了，她谢绝了别人的帮助，关上门窗，决定自己分娩。孩子降生时，她自己咬断脐带，并把孩子包好，放到床上，然后便昏倒在床上。孙氏的姐姐知道妹妹要生孩子，便跑来探看，但怎么敲门也没有人开门，只听到婴儿的啼哭声，姐姐很焦急，就破门而人，一看，满地鲜血，妹妹躺在床上，毫无声息。姐姐忙让人拿来热水，给她喝了点，她才苏醒过来。醒后，孙氏给孩子取名为“炳”。
孙氏生炳时，与孙氏同村的毛氏也恰巧分娩，但毛氏生的是女孩。孙氏的大伯子硬说他们两人互换了孩子，竟告到官府。
负责办理此案的官吏见口说无凭，便验血辨真伪，结果证明那大伯子是诬告。惟一让他的大哥闹腾得几乎断了后，所以人们总是感到抚养遗孤太难。
当初，孙氏有个庶出的小叔子郭金藩，他的生母不想抚养他，孙氏便代她抚养，终于将他抚养成人。郭炳也成了秀才。
背夫不义
《宁晋县志》：司氏，是明末孝廉段嘉谟的儿媳，秀才段履吉的妻子。十四岁时，她嫁给了履吉，婚后，她恭敬地侍奉寡婆母，克尽妇道，对丈夫也彬彬有礼。结婚的第五个年头，履吉到京城参加科举考试，不幸染病身亡。司氏闻听噩耗，悲绝仆地，滴水不进。后来，她考虑到寡婆母年事已高，两个女儿还小，而丈夫的遗骨又没运回，便强打精神照顾一家人的饮食起居。等到履吉灵柩运回后，段氏家族的人想霸占他的遗产，便谋划急速将履吉安葬，并让司氏改嫁。司氏知道他们的阴谋后，便骗他们说：“如果把履吉葬到野外，不便于去守墓，而且四时祭扫，妇人常出郊外也不合适，我想把他葬在房屋的旁边，早晚祭奠也顺便些。”族人听她这样一说，知道她守节的主意已定，便放弃了原来的打算。但仍不死心，又派媒婆去引诱她。司氏说：“背叛亡夫不义，抛弃寡婆不孝，舍掉二女不慈，我不忍心做这种不义不孝不慈之人。如果你们不能容纳我，我只有一死了之。”于是，族人再也不敢有非分之想了。
后来，司氏的婆母瘫痪在床，司氏侍奉药饵，扶起扶坐，昼夜不离左右。三年后，婆母病故，她卖掉家产，为婆母办丧事，并把婆母和丈夫的遗骨迁葬到祖坟地。司氏十九岁开始守寡，守节五十余年，七十岁时死去。
就义盖愆
钱泳《杂记》：刘王氏，是阳湖人，长得很漂亮。先嫁给某氏的儿子，十七岁就守了寡。守寡后，又嫁给刘氏，不到一年，刘氏又死了。其族人又想让她改嫁，刘王氏哭着说：“我嫁两次已经没脸见人了，怎么还能嫁三次呢！”于是，便上吊而死。此时，无为县人吴盘斋担任阳湖县令，他亲自查看了尸体，证明是被逼自杀，便将逼迫刘王氏改嫁的人绳之以法。王氏死得虽然很贞烈，但她是二婚妇，按例不能请求有关部门表彰她，于是，人们就在她的墓碑上刻了一首诗来纪念她。诗是这样写的：分钗劈凤已联年，就义何妨晚盖愆。
鸠以换巢难择木，鹤经别调任更弦。
也同豫让传千古，莫恨苏章有二天。
究胜世间长乐老，几回生敬又生怜。
弃将谁归
《扬州府志》：洪钺，字廷武，如皋人。幼年时，与范存静的女儿订了婚。后来，范女身体瘫痪，卧床不起，连梳头洗脸都靠嫂子帮忙。存静见女儿病成那样，不愿连累洪家，便想退掉这门亲事。洪钺坚决不同意，他说：“姑娘虽然残废了，也是我的妻子，我要是遗弃了她，那她将嫁给谁呢？”于是，一再坚持要娶她。范家见此情形，也就高兴地同意了。
洪范两家住得很近，范女结婚后，她的嫂子每天都来帮她梳头，梳好头再回去。两家和睦相处，很是安宁。第二年，范女生了个儿子，取名为瓛。分娩后才三天，范女的病突然好了，步履无恙。后来，连生了五个儿子。
夫妇伦也病废命也
《凤阳府志》：戚昂，他家的祖祖辈辈都靠种地吃饭，唯独他本人舞文弄墨，作了京卫经历。为官期间，为一位收纳钱粮的官吏平了反，替一名士卒消除了祸患。人们都认为他才识过人。戚昂的儿子戚杰，进士及第，为人有操守，而且很廉洁，执掌官吏任用的职位十二年，但父亲死后，他却付不起运送灵柩回故乡的费用。戚杰少年时，与花氏女订了婚，可是，还没等结婚，花女就失明了。戚杰考中了进土后，花女的父亲觉得女儿配不上他，就请求退婚。戚杰说：“夫妇，是不变的常道；病废，是命中注定的。我如果不娶她，那她怎么办呢？”于是，便娶了花女。
白头花烛
《秋灯丛话》：程启元是淮安人，他的父亲曾在京城做买卖，与刘某结为儿女亲家。后来，刘某到蒲州作太守，因事被免了职；而程某也因贸易不利，家道衰落，不久便病故。此时，启元年龄还小，等到他年龄稍大些，竟无从得到刘家消息。启元自幼饱读诗书，但时运不佳，屡试不中，便在家里教侄儿们识字。他矢志不娶，六十岁了还独身一人。
再说刘女自从父亲被贬官后，家境一天坏似一天，不久，父亲便离世而去，她自己也只好寄居在天津尼姑庵，靠做针线活度日。在没出家之前，一些豪门贵族也多次登门求亲，她都一口回绝，一心等待启元。这一等就是几十年。在她五十九岁时，六十岁的启元才得知她的消息。启元赶到天津，将他们的情况上报了有关部门，请求让刘女还俗。天津令当即批准，让他们在政事堂举行了婚礼，并资助他们回乡的盘缠。两江制府欣羡这件事，上疏朝廷，请求表彰他们。他的奏章中有这样两句话：“订丝萝于黄口，谐花烛于白头。”意思是说他们自幼订婚，老了才结婚。朝廷见了他的奏章，批准了他的请求。
莺莺燕燕
《随隐漫录》：钱唐的范十郎有两个女儿，大的叫莺莺，小的叫燕燕，姐妹俩都是云间富户陆氏的小妾。莺莺早亡，燕燕和其他小妾一样，深受陆氏喜爱。后来，陆氏患病，家境衰落，所居的宅院全都卖掉了还债，只能栖身于守墓的房屋。小妾们见陆家一蹶不振，便纷纷各奔前程，只有燕燕不忍心离去，侍奉陆氏十多年。陆氏死后，她自卖自身为他安葬。
汪怜怜
《辍耕录》：汪怜怜，是湖州的艺妓，经历官涅古伯十分倾慕她。汪怜怜说：“您要是不嫌弃我出身卑贱，就以偏房待我，那种偷鸡摸狗的行为，我决不干。”涅古伯听了怜怜的话，便准备下彩礼，请了媒人，把她娶进了家门。
三年后，涅古伯病逝，汪怜怜削发为尼姑，但一些公卿大夫常到尼姑庵去纠缠。怜怜见此情形，便故意身穿破衣，弄坏面容，来断绝这些人的念头。最后，死于尼姑庵。
千万人中两人耳
《辍耕录》：赵碧澜是吴兴人，为宋代宗室。青壮年时，家道颇丰；到年老时，家境不佳。他有二个小妾，正当风华年貌，碧澜觉得自己无力养活她们，便让人把她们送走了。但她们回家后，都不嫁人，常送来酒肉佳肴，表示自己亲切的情意。
碧澜病重时，将一杯水倒在地上，表示覆水难收，并说：“请你们别再给我送东西了，从前，我割情忍爱让你们走，可是，你们却不忘我，常来常往，这只能增加我的烦恼。”第二天，两位小妾陪同父母一起来了，哭着求他说：“我们娘家每年可以提供费用来养活我们，希望您把我们留下，让我们终身当尼姑，来报答您的恩情。”赵碧澜见她们说得诚恳，便又把她们留了下来。
后来，赵碧澜去世，两位小妾果然削发为尼。碧澜有个寡女，衣食无着，小妾们也资助她费用，让她衣食不缺。四明的黄伯成先生曾写诗赞道：感之以诚感必深，应之以真应必捷。
真情一合了弗离，听我长歌碧澜妾：
碧澜亦是诸王孙，世殊事异老且贫。
少陵尚爱燕玉缓，况是当时真贵人。
春衣典尽春寒峭，二妾朱颜正姝好。
忍将罗带拆同心，懊恨浮生头白早。
珠钿翠靥幸仅存，此时犹及嫁夫君。
十二楼头燕子去，挥手不可留仙裙。
去妾相悲两相约，既去犹烦送肴酌。
主君讵忍覆弃之，见此翻令心绪恶。
一心专天天得知，忍著主衣还事谁？
遂携衾襆与俱来，后君死者当为尼。
碧澜堂下双溪水，使客往来岂知此？
不愿新欢恋旧恩，千万人中两人耳。
杨爱爱
苏子美《爱爱集》：爱爱，姓杨，本是钱塘一户娼妓家的女儿。性善歌舞，幼时学习胡琴，能通过它的声音熟悉它的曲调。十五岁那年的一天，她到西湖划船，采荷花，被金陵少年张逞看中，两人私逃到了京城。张逞家中资财雄厚，也通晓音律，于是，到了京城后，两人尽兴游玩。不论是皇帝常去的地方，还是人们罕至的道观，他们都驾车前往。京城雄伟的景观，没有不去的。他们在京城游逛了两年，张逞被父亲派人抓了回去。临行前，没来得及跟爱爱告辞，爱爱独自一人留在胡同里的客舍中等着他。
爱爱所住的客舍与我家毗邻，我与她也有些来往。一天，有人传说张逞死了，我到她的住所慰问她，爱爱悲伤地哭泣道：“这一定是胡说八