按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
陋妇性荡
《滦阳消夏录》：某妇，是河间人，她尽管相貌极为丑陋，但性情淫荡，每天涂脂抹粉，倚在门口，也没有人看她一眼。
后来，她的丈夫随高叶飞到天长做官，丈夫深受高的器重，他便趁机巧取豪夺，每年都给妻子寄来许多钱财。某妇遂用这些钱来招引诱惑一些年轻人，随之门庭若市。
等到高叶飞因事被放逐，某妇的丈夫逃归回家时，他寄来的钱财全都被妻子挥霍殆尽，屋里的家俱也差不多卖光了。唯一存留的，就是那个丑陋的妇人。此时，她身患梅毒，遍体淫疮，简直臭不可闻。人们都说：“如果她的丈夫不搜刮那么多钱财，她也不至于堕落到这种地步。这是对他的报应。”
插青
《两般秋雨庵随笔》：瑶人拿东西有个习惯，男的用肩扛，女的用头顶。据说，男人的脑袋是狗王的头，而女人的肩则是高辛公主的金肩，所以，都很珍贵它们。他们习惯上夫妇不住在一块，而是挑选一个清朗的天气，到山上的僻静处尽一日之乐。行乐时，在路口插一根松枝，称作“插青”。人们见到“插青”，就自动避开。交媾时，衔弩裸体，遗精草莽。这遗留的精子，经岚气瘴雾聚合到一处，便生出小狐狸来。
南风之秘密
《晋书·后妃传》：晋惠帝的皇后贾氏，名叫南风，是贾充的女儿。她荒淫放荡，极不检点。当她被立为皇后之后，便废杀了杨太后，与太医令程据等人淫乱私通，宫内宫外无不知晓。
洛南有个盗尉部小吏，长得英俊潇洒，靠着为人跑腿挣点钱糊口。可是，忽然有一天，他变得十分富有，穿起非常华贵的衣服。邻居们都怀疑他有偷盗的行为，便上报盗尉，请求治他的罪。贾后派她的亲信随从前去查验，想获取赃物。小吏极力辩白，他说：“不久前，我曾遇到一位老妇人，她对我说，她的家里有个重病人，巫师占卜后说，要找一个家住城南的少年去冲邪，病才能痊愈。她说麻烦我跟她去一趟，事后必当重报。我见她说得恳切，就随她上了车。我刚上车，车上的帷幔就放了下来，还让我坐到用竹篾编织的大箱子大约走了十几里。过了六七个门槛，老妇人才打开箱子让我出来。我抬头一看，顿时惊呆了，只见亭台楼榭，雕梁画栋，金壁辉煌。忙问：‘这是什么地方？’老妇人说：‘天上。’随后便让我用香汤沐浴，并为我拿来好衣美食。当我吃饱喝足了，也穿戴整齐了，老妇人就把我带到一间富丽堂皇的屋子里，那里面坐着一位贵妇人，年龄大约三十五六岁，身体矮小，皮肤青黑，眉间有一颗痣。我被留在那里陪她睡觉宴饮。住了几天后，她让我走了。
临别时，她赠给我这许多东西。”亲信们听了小吏的描述，明白那贵妇人就是贾后，便羞愧地笑着离开了。盗尉也晓得了个中的奥妙，便把小吏放了。
此时，凡人贾后宫殿受贾后玩弄的人多被杀掉，只有这位小吏因贾后喜欢他，才幸免于难。
据腹而卒
《王氏见闻》：蜀人吴文宗，因功勋卓著而统领大郡。他年纪很轻就极其富贵，还有十几句精心挑选的姬妾和歌舞妓女。但他的妻子忌妒心很重，他总是怏怏不乐，不得其志。有一天，他在鼓乐声中前去朝见皇帝，走了几条街以后，忽然有人来报告，说已经散朝了。于是，他秘密地告诫了跟随的人，然后偷偷跑回家去，与所有的姬妾和歌妓交合，结果死在女人的肚子上。
罗汉老陪
包汝辑《南中纪闻》：通道县共有六个里，其中两个里是汉人，穿着打扮的风俗与中原相同。另外四个里是苗民，他们不戴帽不穿鞋，男女都露出左臂，腰带佩刀。此外，男子的头上插着野鸡的尾毛，身穿短袄，前胸后背和两臂都刺刻着花纹；妇女的头髻偏在左边，上面插一块银牌作为装饰品，上衣短小齐腰，也在身上刺刻着花纹。无论男女，下身只穿一条长裤，一年四季光着脚。男子娶妻过了七天，就把妻子送回娘家，耕种收获时才暂时叫回来帮忙，平时住在娘家。男子岁数大而没有娶妻的叫罗汉，女子年龄大而没有出嫁的叫老陪。罗汉如果娶了妻子，碰到有姿色的妇人时，仍然假托是罗汉，再次娶妻。
老陪如果已经嫁了人，碰到自己满意的男子时，也假托是老陪，再次出嫁。夫妇关系不稳定，自成风俗。妻子只有在怀孕生产时才到丈夫家，而丈夫也不依恋自己的妻子。这些苗民与汉人杂居，编在国家的户籍中，但风俗习惯却是如此不同。
驴亦轮奸
燕京有三五户小民，共同盖了一间土屋，买了一头驴放在屋里磨，各家有麦，就一起去磨面。一天，三个妇女去磨麦子，中间休息了一会儿。那头驴休息的时间长了，不由摆动起阴茎来。三个妇女开玩笑说：“我们能不能抵当住它？”第一个妇女上前交合，因为害怕而停了下来。第二个又去，因为经受不起，也退了下来。第三个讥笑着又去和驴交合，稍微动了一下，驴就射精了。驴离开后，那妇人已经死了。
对食
《汉书·赵后传》：曹宫担任过中宫史，道房是一名官有婢女，道房与曹宫对食。应劭的注解说：宫女之间自相结为夫妇叫作对食，互相之间都很忌妒。
题联轻薄
《辍耕录》：俞俊，祖籍嘉兴人，现在落户于松江上海县，娶了也先普化的二哥丑驴的女儿为妻。也先普化的长兄叫观，观死后，也先普化与长嫂私通，并娶她为妻。二哥丑驴死后，也先普化又与二嫂私通，也娶她为妻。二嫂就是俞俊的丈母娘。
不久，俞俊的丈母娘死，他用彩色丝绸扎了一座祭祀的亭子，在亭子的两根柱子上挂了十四个银盘子，然后在盘子里写了一副对联：“清梦断柳营风丹，菲仪表梓里葭莩。”柳营，暗指“亚夫”二字，菲仪，是说“非人”：表梓，是指“表子”，这是贱妇娼妓的总称；葭莩，是说都是丈夫。郡里的人无不称赞他多才，但也议论他太轻薄了。俞俊还曾到丈人的坟墓上，在坟墓小屋的墙壁上题诗说：“柏舟在河，可谓节乎？二嫂治栖，可谓义乎？覆宗绝祀，可谓孝乎？”第一句讽刺丈母娘，中间一句讽刺也先普化，最后一句讽刺妻弟博颜帖木儿。博颜帖木儿没有兄弟，因为爱慕也先普化的财产，自愿当了他的继子，竟然不顾祭祀亲父亲和传宗接代的重要性。所以，俞俊才用“覆宗绝祀，可谓孝乎”来讽刺他。
裸妇人形体
《宋书·明恭王皇后传》：皇后名叫贞风。皇帝经常在宫内大集会，让人剥光妇人的衣服，使之裸体，以此为欢乐。只有皇后用扇子挡住脸，一句话也不说。皇帝生气地说：“外戚家真寒酸，今天和你共同欢乐，为什么不看？”皇后说：“取乐的方法很多，哪里有婆媳姊妹聚集，而让人剥光妇人的衣服，以此取乐的呢？我们外戚家的欢乐，实在与此不同！”皇帝很愤怒，让皇后走开。皇后的哥哥，扬州刺史王景文把这件事告诉了表舅谢纬，对表舅说：“皇后在家的时候是一个懦弱女人，没想到现在能这样刚正。”谢纬是陈郡人。
裸妻于男女前
《魏书·安定王休传》：拓跋休死后，他的儿子拓跋愿平行为狂乱，毫无德行。拓跋愿平官拜通直散骑常侍前将军，因在众男女之前剥光妻子王氏的衣服而犯罪，御史中丞侯刚判决他犯了不道罪，处以绞刑。刚好碰到大赦，才免除了罪行。
欢喜佛
《敝帚斋余谈》：春宫画的起源，可以上溯到汉代的广川王。广川王曾在屋里画男女交合的状态，召同父的姊妹们来喝酒，让她们抬头看画。到了南齐的废帝，在潘妃住的阁楼的壁上，画男女私下猥亵交合的状态。到隋炀帝，立乌铜屏风，白天与宫女淫戏，能在屏风上看见影子。唐高宗的镜殿修成后，刘仁轨吓得跑下殿去，说一时间有了好几个天子。到了武则天时，就用镜殿宣泄淫荡。杨铁崖的诗说：镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。
六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。
这首诗可说是极尽了秘戏所能做到的事，而后代的春宫画，大抵也没有超出汉代广川王和南齐废帝的范围。然而，古墓中出土的砖石上，所画的男女交合状，偶尔有涉及男色的，非常奇怪。我在皇宫的内庭见过欢喜佛，有人说是从外国进献来的，又有人说是元朝的遗物。只见两个佛各戴着串起来的珠玉，神色庄重严肃，互相紧抱，阴部凑合在一起，有机关可以驱动。好几个地方都有这欢喜佛。听宦官说，帝王结婚时，先被领到这个殿里，行过礼，然后就让他抚摸欢喜佛的阴部，默默揣测交合的方法，然后才去喝交杯酒。大概是担心皇帝过于纯朴。现在外面市场上的古董商，偶尔也有卖的，制作精巧，不像是中国造的，价钱也不太贵，但比皇宫内的要小多了。京城里皇帝命令修建的各寺庙中，也偶尔有向外人赠送这种佛的，只是僧人轻意不肯让人看。此外，欢喜佛有用玉雕琢的，多是前代制造的；还有绒线做的，既有前代的，也有现在的。
而福建人用象牙雕成的欢喜佛，面色红润，栩栩如生，几乎遍卖天下。不过，这些欢喜佛总不如春宫画那样淫荡和变幻无穷。
善于画春宫画的，前有唐伯虎，后有仇实甫。现在虽然伪作很多，但雅俗也很容易辨别。日本的春宫画更精美，与唐伯虎和仇实甫的又有不同。扇面上的春宫画尤其好。我曾经得到过一个扇面，上画两个人正在野合，另有一个人拿着刀要奔过去，还有一个人则拉着他的臂膀劝阻他，一切情状都是活生生的。
但这个扇面很快就丢失了。
养汉耶汉养耶
吴震云《岭南杂记》：琼州的风俗很淫荡。如果有外来人客居在那里，想娶妻子，当地人一定要先问“养汉耶？汉养耶？”如果是“汉养”，女人就不与外人交往。平时串亲戚、送往迎来