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——吴桥”，越来越广泛地吸引着国内外友人。目前，吴桥县3个镇17个乡，
都有自己的杂技组织。全县429个自然村，村村都有杂技艺人。有些村几乎
户户都有杂技艺人。以仓上乡宁庄为例，全村128户，有杂技技艺的达114
人，在全国各地杂技团工作的有32人，在国外从艺的1户。据统计，现在全
县共有杂技团29个，其中演员最少的23名，多的50余名，共有演员900
余名。杂技艺术之花在吴桥县城乡各地竟相开放。
沧州落子
落子是河北省具有代表性的民间舞蹈之一。它流传于沧州地区，尤以沧
县、南皮县为盛，据考查已有260年左右的历史。冬季农闲时排练，正月十
五前后演出，以表达辞旧迎新、庆祝丰收的喜悦心情。落子是一种秧歌型的
民间舞蹈，内容多是表现男女爱情和人民生活的，如《茉莉花》、《放风筝》、
《叹情郎》、《绣手绢》、《尼姑思凡》等。其表演形式灵活，演员的增减，
服装头饰的更换，完全根据人物、内容的需要而定。传统的落子，女的脚踩
寸跷 （又名踩寸子），手持花扇或小竹板，男的手打霸王鞭，其舞蹈特点：
扇花少，舞姿造型多，注重曲线美，讲究韵味儿，扇舞的风格潇洒，板舞的
动作幅度大，节奏变化多，非常明快。落子有文武之分。文落子以歌为主，
舞的成份少一些，往往把几支民歌联起来表演。在道具的配备上，是鞭、板、
扇穿插，也有只用扇表演的。当地人民称之谓文落子或小风流。辛亥革命以
后，妇女缠足开始得到解放，落子舞中男扮女装的踩寸子也开始被淘汰。因
而，落子舞的动作相应的得到了丰富的发展，在文落子的基础上，适当的吸
收了一些戏曲中的动作和技巧，与落子舞的动作相糅合，增添了热烈、健壮、
欢快、豪爽的气氛，加强了舞和武的成份，使歌的成份相应减少。在道具配
备上，只用鞭、板，不用扇，当地人民称之为武落子或风秧歌。
沧州落子有两大流派。一派以南皮县杨八庄子的梅盛林老先生为代表，
称为杨派落子。据传，约在260年前的1730年左右就有了杨派落子。那时只
有四鞭表演。后来改为四鞭、四板。1903年，传到第四代梅盛林等人时，又
增加了扇子的表演，分为五鞭、三板、二扇。在代代相传的过程中，每代艺
人都对杨派落子做出了不同程度的改进和发展，使其日臻完美。另一派以孟
村回族自治县王帽圈村的于老先生为代表，称为帽派落子。约在1738年，帽
派落子就已经活跃在该村及其周围的村庄。那时只有武场伴奏，其后到1808
年传到王关祥等人时，加进了文场伴奏。帽派落子不用扇子表演，只用二鞭、
八板。孟村回族自治县是回、汉两族杂居的地方。因此，可以认为它是由回、
汉两族兄弟共同努力、逐渐发展完善而形成其独特风格的。
沧州人民喜练武术，长期受武术熏陶，因而，在落子舞中也有明显反映。
落子舞中男性演员的其本动作，主要来源于武术中的单刀式。如：“虚步持
鞭”，它是男性演员最基本的动作；“虚步”是三角形的行进路线，老艺人
谓之“三角铆”就是说步伐的稳健，就像铆在地上一样。女性演员的动作“抽
板”、“绕头板”、“蹬步”、“虚步”等，也接近于武术的动作。无论男
女演员的表演，均动作有力，节奏感强，为群众所喜闻乐见。
泊头清真寺
在泊头市回民聚居区的清真街南端，有一座历史悠久、颇具民族建筑艺
术风格的伊斯兰教礼拜堂——泊头清真寺。它建于明永乐二年 （1404年），
迄今已有近600年的历史。建筑面积3，000平方米，拥有各种殿堂、房屋
200余间。寺内殿宇恢宏，装饰典雅，以历史悠久、风格独特而驰名全国，
为华北地区最大的清真寺。
该寺正门坐西面东，其样式与北京午门相同。山门朱漆铜饰，门楣楷书
四字：“化肇无极”，上方悬匾为“清真寺”三个大字，黑地金字，异常醒
目。由寺正门进入大院，首先是前庭院，中间是一座高20米的两层“班克楼”
（即高声呼唤、催作礼拜的楼）。由班克楼底层正门穿过，步入中庭院，两
侧有南北陪殿各6间。沿中庭院甬路前厅登阶，正中是一座精致美观、高4
米的花殿阁，木雕字画，出檐深度大，极富明代木质建筑特色。由花殿再往
前，是一宽敞的花墙丹墀，丹墀两边各有汉白玉石桥通向南北讲堂，两边讲
堂共12间，南讲堂为阿文小学，北讲堂为阿文大学及阿訇（波斯语，博学之
意，即清真寺教长和为“海里凡”教经的老师）寝室。丹墀的正面便是规模
宏大的殿宇，俗称礼拜大殿，为该寺的主体建筑。大殿为前殿、中殿、后窑
殿，三殿合一，南北宽29米，东西长55米，共81间。前高后低，前为文式，
后为武式。其地面为800多块柏木长方板铺就，可容纳1，200人作礼拜。节
日期间，两廊常有数百名妇女听阿訇讲“兀午足”（阿拉伯语，劝道、宣讲
之意）。大殿正门两侧有历代朝廷和名人的题匾。综观全寺，殿台楼阁，垂
成一线，前院、中院、后院、偏院、大殿、陪殿、讲堂、义学、沐浴室、班
克楼等，构成一个封闭性的四合院。重重院落相套，向纵深发展。横向配以
门道、石桥，整个寺院对称、协调、肃穆、大方、既有主体，又有陪衬，是
一所典型的宫廷式建筑。这一独特风格也是泊头清真寺不同于其它西方阿拉
伯式清真寺的主要特点。
泊头清真寺建成后，曾于明嘉靖万历年间几经修葺，特别是在崇祯年间
又进行了扩建，成为规模宏大的民族建筑群体。在清代，嘉庆、咸丰、光绪
年间都有不同程度的修缮，民国期间也进行过修聋。寺内今存有清康熙四十
年（1701年）的匾额。前殿北山墙上有嘉庆三年（1798年）重修砖刻，礼拜
大殿后殿外北山墙有光绪三十四年（1908年）重修的砖刻。寺内还存有乾隆
四十九年（1784年）“清真寺恩功记”碑等。
五、热河冷艳
每当骄阳似火、酷热难当的盛夏，你一定会想到“塞外京都”承德，想
到承德的避暑山庄。
承德原名热河，是我国1982年命名的全国24座历史文化名城之一。其
形成与发展跟避暑山庄的兴建密切相关。清初，这里还是一个只有80户人家
的小山村，为清帝每年北巡所经之处，名热河上营。此地气候凉爽，景色优
美，山、水、泉、林俱佳，因此，清康熙四十二年（1703年）在这里大兴土
木，开始建造行宫。自初建、扩建到完工，历时80年，建成了具有宫门10
座、宫墙周长10公里、占地总面积达564万平方米的离官，即平时所说的避
暑山庄。
在山庄外围有一组雄伟的富于民族特色的建筑群——外八庙。它们坐落
在山庄东北部和北部，都朝向山庄。其中安远庙 （又称伊犁庙）仿新疆伊犁
河北岸的固扎庙而建，普陀宗乘之庙 （俗称小布达拉宫）仿西藏布达拉宫而
建，须弥福寿之庙 （俗称班禅行宫）是乾隆专为班禅六世来热河居住和讲经
仿西藏日喀则的札什布伦寺而建。山庄建成后，清帝差不多每年有一半时间
在此避暑和处理朝政，所以成为第二政治中心，有“塞外京都”之称。承德
周围的“木兰围场”、“金山岭长城”、“京北第一草原”和燕山深处所特
有的民俗风情，都具有巨大的吸引力，前来旅游观光的国内外客人每年都呈
上升趋势。
承德十大景歌
历史文化名城承德，地处燕山丛中，是个山谷城市。四周群山环绕，有
如天然画屏。武烈河像条银色的玉带，自北向南贯穿市区。山水相映，点缀
了塞北景色。到承德旅游，可领略兼具北国风光和江南景色的我国最大的皇
家园林——避暑山庄，还可欣赏造型奇特、各有千秋的外八庙古建筑群，以
及镶嵌在山庄、寺庙周围的千姿百态、情趣不同的奇峰异石。
避暑山庄和外八庙周围峰峦奇秀，怪石睁峰：磐锤峰形如倒立的棒槌，
蛤蟆石似青蛙仰首欲跃苍穹，天桥山云雾缥缈，罗汉山似大肚和尚；还有犹
如双塔并峙，元宝横卧雄鸡之冠……大自然赋与了这里奇妙的风光。今人有
作“十大景歌”颂之：
避暑山庄景最奇 峰摩岭外望东睨
罗汉山高人尽见 磐锤峰大话非虚
蛤蟆石儿朝南卧 德汇门前热水溪
鸡冠挂月三千丈 僧帽连云数百余
朝阳双塔藏仙子 元宝穴内长灵芝
现择要分别作一些介绍：
磐锤峰，即棒槌山。位于市内武烈河东岸，为承德名山之一，因其状如
倒置的洗衣棒槌，故俗称棒槌山。经实测，从台基至峰顶为59。42米，棒槌
本身高38。29米，体积为6508。68立方米，重量为16。2吨。峰腰有古桑一棵，
约300多年树龄，据传为我国今存最老之桑树。至于它为什么能在石挺的半
腰中生长，至今仍是一谜。
朝阳洞，与天桥山相邻，山势陡峭，悬崖绝壁，险峻异常。溶洞分上下
两层，上层称“一洞”，东西洞口相通，洞宽17米，长65米，高1—3米；
下层为“二洞”，规模略小，洞外古树参天，景色绝佳。康熙四十四年，清
廷下令在朝阳洞修建九神庙、关帝庙，洞内建立佛祠，雕塑了十八罗汉像及
枣红马和马童各一对。洞顶崖壁上镌刻有“洞天府地”、“大观”等，并在
东口树起石碑，上书“朝阳洞”大字。从此，朝阳洞成了承德十大胜景之一。
双塔山，距市内10公里，两石峰一粗一细，高30米，周长各30余米，
70余