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在很早以前，洛奇就意识到了存在于他从文学批评角度对现代派著名小说家的仰慕之情。在这部作品中，他还吸收了自己在大英博物馆撰写论文的经历，并且受益于他对用语言构筑虚构世界观的方法研究。小说中明显、大胆地模仿十几位现代派作家，但是并没有使读者对作品产生迷惑与隔阂，而是令不同的读者群都获得了阅读的快感。因此，《大英博物馆在倒塌》一出版就受到读者的欢迎。小说的幽默与富有思想深度的语言熔为一体，表现了作者高超的写作技巧。
参考文献：
戴维·洛奇《大英博物馆在倒塌》（杨立平、张建立译）作家出版社１９９８．２；
戴维·洛奇《小说的艺术》（王峻岩等译）作家出版社１９９８．２。
责任编辑易山
激越放歌凤凰台
■ 范 炜 答作俊
古有崔颢的《黄鹤楼》诗，以其凝重感人的佳句著称于世；王勃的《滕王阁序》，以其“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”脍炙人口；范仲淹的《岳阳楼记》，以撷景抒怀的大手笔成为千古绝唱。今有马荣华的《凤凰台铭》，短短八十句，寥寥三百二十字，囊括了鄂州五千年的辉煌历史，展现了鄂州源远流长的灿烂文化，赞颂了鄂州这座古都新市的壮美风光。
鄂渚形胜 山峦列张 怀抱百湖 吞吐大江 区位优越 物阜一方
穿越千年，空中拍照，鄂州之历史、地理、名山、秀水等自然风貌，在开篇短短二十四字中展示得活灵活现，维妙维肖。湖北之简称源于此的“鄂”和伟大爱国诗人屈原称之为“鄂渚”的湖光山色便成为切入口，像镜头似地推入读者眼帘。由于鄂州拥有终年积翠的西山，雄奇秀丽的白雉山，峰回路转的天平山，葛洪炼丹的葛山和绵蜒矗立的沼山诸山，它们均依照天公地老的安排像二十八宿一样在此有序地排列，因而“山峦列张”既高度概括了鄂州丘陵地带的地理特点，也将这些风景名山推介给了读者和广大游客。鄂州为“百湖之市”，其境内有着湖北第二大淡水湖——岛青水秀的梁子湖，有水在城中岸柳拂绿的洋澜湖，有红莲吐艳碧水如镜的红莲湖，有轻舟荡水鱼腴藕肥的花马湖等大小一百三十多个湖泊，而鄂州全境又呈“人”字形状，故此作者采取拟人化的艺术手法，“怀抱百湖”便妙笔顿生。“吞吐大江”一句如同醒脑提神的灵丹妙药，一下将你的思绪升华到佳境，鄂州自古江湖相通，是万里长江的调蓄区，解放后人民政府兴建了樊口大闸及樊口、洋澜湖、花马湖等一批排灌站，能排善灌，吞吐自如，故“百湖之市”变水患为水利的神功尽现。鄂州自古就是战略要地和鱼米之乡。这里紧邻武汉，地处鄂东城市群的梅花状中心，公铁水空交通便捷，除山水资源外，地下埋藏的铜、铁、煤矿及膨润土矿富甲江南，因而“区位优越，物阜一方”是对该市的真实写照。
尧开樊国 鄂始夏商 西周封邑 三代建邦 冶铜铸镜 货殖八荒
据《武昌县志》载：鄂州“唐为樊国。尧帝时有樊仲文，今武昌有樊山。”又载：“夏为鄂都”、“殷为鄂国”。故“鄂”称自夏商就开始了。夏、商、周三个朝代都曾为方国，即所谓“三代建邦”也。鄂州自新石器时代以来，均有大量文化遗存。其铜的开采冶炼在中国历史上享有很高的地位，是历史上的四大铸镜中心之一，今鄂州亦被誉为“铜镜之乡”。公元前３２３年，楚怀王之弟鄂君从鄂州出发，以水陆商队货运各地，故作者引用《史记》中《货殖列传》之“货殖”一词，以表达当时货运畅通的繁荣景象，也说明当这里商品繁荣时周边还是蛮荒之地。
汉末争鼎 伟哉孙郎 艨艟劈浪 拓域开疆 龙蟠北矶 凤鸣东冈 乃筑吴城 告天称皇
东汉末年，曹魏、刘蜀、孙吴争夺天下，孙权以江东六郡同强大的曹魏和刘蜀抗衡，创造了三国鼎立、称王称帝的伟业，赢得了强敌曹操“生子当如孙仲谋”的高度赞叹。故此作者也有感而发，其“伟哉孙郎”喊出了亿万东吴子孙的强烈心声。赤壁大战胜后，孙权在夺回了重镇荆州，拥有了夷陵以下长江中下游广袤疆域的基础上，又派吏出使南海诸国，及夷州（台湾），“拓域开疆”取得了丰硕成果。孙权自公安东下驻鄂时，同周瑜、鲁肃、张昭漫步于西山之上商议建都大计，见“龙蟠北矶”，闻“凤鸣东冈”，鲁肃即进言“此乃帝王之兆”，于是孙权高筑凤凰台，并修筑了东抵虎头山，西接雨台山，南濒洋澜湖，北倚长江的吴王城，取“以武而昌”之义将鄂县更名为武昌。随后孙权写了一篇告天文书，并在南郊（今洋澜湖畔）筑坛祭天称帝，是为吴大帝，改元黄龙元年。
文脉渊远 毓秀流芳 包胥子胥 谋楚存亡 屈子吟泽 陶柳褰裳 孟宗哭竹 车胤萤囊
楚国大夫鄂州人申包胥，忠肝义胆地捍卫楚国的江山；伍子胥则因其父伍奢、其兄伍尚被楚平王所杀之家仇，叛楚奔吴兴师伐楚。屈原放逐江南，行吟樊湖泽畔，写下了“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风”的不朽名句。晋代陶侃在西山修建读书堂，又在洋澜湖畔种下了一排排柳树，被世称为“陶公柳”和“官柳”。吴国江夏人孟宗，事母至孝，知母嗜笋然冬天竹笋未生时，便入竹林痛哭，直哭得竹笋破雪而出，后世尊为孝子。车胤少年时勤奋好学，因家中贫寒不常有油，便在田野间捕捉萤火虫装入纱囊，以照其彻夜攻读。后终任护国将军、吏部尚书等高官要职。车胤曾隐居于鄂州燕矶车湖并葬于此。作者在此刻意推举这六个人物，旨在告诫人们要忠心报国，勤廉为民，孝敬父母，苦学成才。
葛仙结庐 净土发祥 庾楼赏月 太白赋章 怡亭篆隽 松阁墨香 苏公载酒 武穆封王
东晋咸和初年，炼丹术士葛洪流寓到鄂州，采药结庐于崇山峻岭，并炼丹为穷苦百姓治病，在葛山、洪港、葛店一带深得百姓的拥戴。而同朝代的高僧慧远，见此地山青水秀，即挂锡于寒溪寺。后辟吴王避暑宫建西山灵泉寺，西山便成为慧远始创的佛教净土宗发祥地。“庾楼赏月”、“太白赋章”则是盛赞晋代庾亮、唐代李白在鄂州的轶事。鄂州胜景不仅有省保文物庾亮楼，位于市区北门江边的怡亭铭摩崖石刻，亦被列为全国重点文物保护单位。唐名士李阳冰、裴伫、裴虬、李莒四人相聚游览于吴王散花滩上，由裴伫建亭，李阳冰命名“怡亭”并为之篆序，裴虬撰写铭文，李莒以隶书书之，再请工匠镌刻于一块猴形巨石上，遂完成了一件千古佳作。这便是以篆书、八分书、铭文“三绝”驰名中外的怡亭铭摩崖石刻。西山的松风阁，始建于宋，重檐飞廓，庄重典雅，风涛绕梁，万松叠翠。著名诗人、书法家黄庭坚于崇宁元年再遭贬谪后途经武昌，夜宿此阁，听松涛而成韵，写下了“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽，我来名之意适然……”之著名的《武昌松风阁诗》。其原件藏于台湾故宫博物馆，为国家一级文物。有宋代大诗人苏轼，因“乌台诗案”于元丰三年（公元１０８０年）贬任黄州团练副使期间，因见南岸武昌西山风景秀丽，名胜斐然，遂常常乘舟过江游览，并写下了《游武昌寒溪西山寺》、《与子由同游寒溪西山》等大量优美的诗文。苏公曾在《武昌西山诗》中写道：“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅……”鄂州不仅以丰富的人文景观和自然景观招来了大批文人墨客，还有不少名臣武将在此驻跸。南宋抗金英雄岳飞便是其中的佼佼者。宋高宗绍兴四年（公元１１３４年），岳飞被授为湖北路荆襄潭州制置使，他转运粮秣，亲临鄂州，其泽林镇牌山脚下至今留有岳家军所凿的一口“岳雨泉”。
熊桴伏虎 贤隐幽篁 彭梅寄情 张书涉洋
明代伏虎将军熊桴为鄂州市梁子湖人，他自幼禀性刚正，勤奋好学。有一天夜读于西山古寺，突然月光下有只斑斓大虎蹲在窗口，熊桴旋即离案起身怒喝，如雷轰顶，直吓得老虎垂首离去，因此后人便在西山修了伏虎楼。而铭文中的“贤隐幽篁”，即指鄂州到处山青水秀，竹林如海，翠绿摇风，清雅静谥，故而吸引了历代不少的隐退名士。他们在此颐养天年，留下了许多不朽的诗文。“彭梅寄情”，则饱含着一个可歌可泣的爱情故事。清末湘军名将彭玉麟，曾奉旨来鄂州樊湖考察水患与民情，他画得一手梅花，西山三泉亭石壁上至今仍嵌有其作梅花石刻，并附其诗作十三首。画中梅花古崛奇峭，所题诗句情真意切，表达了他对一个曾经深爱过后投江而死的女子的深切怀念，为此他自翊自己为“天下第一伤心人”。更有鄂州东沟人张裕钊，曾受知曾国藩而为“曾门四子”，淡泊名利，潜心学问，先后为社会培养了大批人才。张先生并创造了一种内圆外方的张体书法，因其日本弟子宫岛泳士追随张先生学习八年，回国后创办了善邻书院，故此张书便在东瀛繁衍为流派，日本友人捐资在西山建了张裕钊纪念馆。
辛亥首义 志士挥枪 赤旗漫卷 风雨苍黄
１９１１年１０月１０日，辛亥革命在中国爆发，鄂州籍英雄程正瀛打响推翻千年封建统治的第一枪，彭楚藩不幸同刘、杨二烈士英勇就义。鄂州人吴兆麟被推举为革命军临时总指挥（后授陆军上将），同程定国、马荣、胡廷佐、胡廷翼、徐达明、万廷献、熊晋槐、伍正林、吕丹书等数百名鄂州籍志士前赴后继，在参加进攻督署和阳夏之战中功勋卓著。铭文虽仅用“赤旗漫卷，风雨苍黄”两句描写伟大的人民战争，而在这场伟大的战争中，鄂