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物性本能的诗歌和小说可以为证。
现实主义与浪漫主义的结合是艺术的唯一的康庄大道。这当然只能就这两种创作方法的精神实质而言，并不是把十八九世纪在西方流行的两个文学流派揉合在一起，让它们在今天复活起来，尽管它们的遗产有些足资借鉴的地方。我们不能这样做，因为它们毕竟是一定历史时期的资本主义社会的意识形态，不能适应我们的社会主义社会的现实基础。歌德，拜伦和雪莱的爱情诗不能表现我们今天的主观理想，巴尔扎克和果戈理的揭露性的小说所反映的也不是我们今天的客观现实，艺术的内容变了，艺术的形式就得随之而变。双结合的原则是可以肯定而且必须肯定的，至于这个原则的具体运用，则只能从长期实践中探索得来。这可能还要经过一种辛苦而曲折的过程，但是文艺的将来成就应该远远超过歌德时代或巴尔扎克时代的成就，正因为我们的理想和现实远远超过他们那些时代的理想和现实，在我们的时代，文艺必须是为无产阶级革命服务的；所以毛主席的革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的文艺创作方法的方针是最能适应全世界无产阶级革命要求的方针。
注：
（1）这并不妨碍浪漫主义者对启蒙运动所宣扬的“理性的胜利”感到失望和起反感。
（2）参看伊瓦肖娃：《十九世纪外国文学史》，第一卷，第二八页。这是混淆上层建筑与意识形态的一个实例。
（3）参看麦克杜威尔（A。McDowall）的《现实主义》，伦敦版，第二二页。
（4）参看伊瓦肖娃：《十九世纪外国文学史》，第一卷，第一○二页。
（5）夏莱伊（Challaye）：《艺术与美》，法文版，第一一五至一一六页的引文。
（6）丹纳：《英国文学史序文》。
（7）丹纳：《艺术哲学》，第五编，第三五○至三五七，三七五至三七七页。
（8）指毕丰（Buffon）的《自然史》。
（9）司汤达：《给巴尔扎克的信》，1840年10月30日。
（10）维亚尔和丹尼斯：《十九世纪文论选》，第二五一页的引文。
（11）巴尔扎克：《给伊波立特·卡斯提尔的信》，据上引《十九世纪文论选》，第二六一页的引文。
（12）巴尔扎克：《人间喜剧序文》。
（13）塞阿依（Séailles）：《艺术中的天才》，第一六一页。
（14）巴尔扎克：《人间喜剧序文》，引文头一句的“偶然机缘”（hasard）指一切事件所难免受影响的偶然事故，它在这里人格化了。
（15）高尔基：《和青年作家谈话》。《论写作》，人民文学出版社1955年版。
（16）《歌德谈话录》，1823年9月13日。
（17）别林斯基的“现实的诗”与“理想的诗”的分别可能受到席勒的这种区分的影响，他的提法更明确：在理想的诗里，诗人“按照自己的理想来改造生活”，在现实的诗里，诗人“按照生活的全部真实性和赤裸裸的面貌来再现现实”。
（18）拉法格：《文学论文选》，人民文学出版社1962年版，第二○七页。
附录：
简要书目
1．西方美学史
西方美学史的研究是由黑格尔的门徒开始的。最早的著作有以下两种：
粹姆曼（Rudolf Zimmermann）的《作为哲学科学的美学史》，1858，维也纳。
夏斯勒（Max Schasler）的《美学批评史》，两卷，1872，柏林。
这两种均系用德文写的。另外一种是用西班牙文写的比较详细的资料书：
麦嫩德兹（Marcelino Menéndez y pplayo）的《西班牙的美学思想史》，五卷，1883—1891，但四五两卷所叙述的是法德英三国的美学思想史。此书在1946年由桑坦德（Santander）修改过。
以上三书除第二种以外，编者都未见过。较流行的西方美学史有下列几种：
鲍申葵（Bernard Bosanquet）的《美学史》，1892，伦敦。这本书从新黑格尔派立场出发，着重形式主义与表现主义的对立，作者有独到的见解，但叙述不够全面，文字有些艰晦。
克罗齐（Benedetto Croce）的《美学史》，附在他的《美学原理》后面，1902，巴里。这是用意大利文写的，有昂斯里（Donglas Anslie）的英译本，1909，伦敦。《美学原理》部分曾由编者译出，1958，作家出版社，《美学史》部分未译。此书也是从新黑格尔派立场出发，目的在证明作者的艺术即直党的基本论点，所以对形象思维的学说叙述较详。
赖伊特（William Knight）的《美的哲学》第一卷叙述美学思想史，1895，伦敦。这是一部通俗书籍，对古代叙述甚略，对近代德，法，英各国分章叙述，罗列代表人物较多，对关键性问题注意不够，第二卷分论诗歌、音乐、建筑、绘画、雕刻、舞蹈各门艺术，还约略评介了俄国和丹麦的一些美学家。
吉尔博特和库恩（K。Gilbert and H。Kuhn）的《美学史》，1939，纽约，有增订本，1960。资料搜集得很多，但作者缺乏分析力，时而以代表人物为纲，时而以问题为纲，叙述也很杂乱。
李斯托威尔（Earl of Listowell）的《近代美学的批评史》，1933，伦敦。这部书把近代各流派归纳为“主观”和“客观”两派加以扼要叙述，作者是持“移情说”的法国巴希的门徒，对“移情说”的叙述较详。
莱蒙·伯叶（Raymond Bayer）的《美学史》，1961，巴黎Colin书店出版。作者是巴黎大学教授，在序文里说，“这部美学史——正如美学本身一样一一一方面越界到了哲学领域，另一方面又越界到了艺术史领域。”他结合文艺作品的比较多，结合到哲学思潮的方面则比较薄弱。第五部分有六章专讲二十世纪的美学史，法，德，英，意，美，苏各占一章，颇有用。
奥夫襄尼柯夫（M。ф。Oвснникoв）和斯米尔诺娃（З。B。Cмирнова）的《美学简史》，1963，苏联艺术科学研究所出版社出版，古代部分较简略，近代俄国部分较详，约占全书四分之一强。最后一章（第十一章）叙《马克思主义·列宁主义的美学的兴起》。全书面铺得很广，不够深入。
美学史和文学批评史与艺术批评史是有密切联系的，较流行的书有下列几种。
圣兹博里（Ceorge Saintsbury）的《文学批评史》，三卷，1900—1904，伦敦。这部书开创了研究文学批评史的风气，但作者充满着学究的成见，文字亦不易读，只可作为参考资料看待。
斯宾于（J。E。Spingarn）的《文艺复兴时代文学批评》，1899，纽约。文艺复兴时代是近代美学思想开始发达的时代，这部书作了简赅的叙述。
劳伯特生（I。G。Robertson）的《浪漫派理论的生长》（“The Genesis of Romantic Theory”）介绍十八世纪法意英一些美学家及其影响，涉及形象思维的较多，1923，剑桥大学出版。
韦勒克（René Wellek）的《近代文学批评史》，1750—1950，四卷，第一卷，十八世纪后期；第二卷，浪漫主义时代；第三卷，十九世纪后期；第四卷，二十世纪。1954—？；纽约。编者只见过第一二两卷。作者是捷克人，书是用英文写的。在文学批评史著作中，这部是后来居上的，作者所掌握的资料很丰富，叙述的条理也很清楚，但是观点仍然是资产阶级的，过分着重每个时代的个别代表人物，而对每个时代的总的精神面貌则往往没有抓住，对一些关键性的问题也没有足够地重视。
文屠里（Lionello Vcnturi）的《艺术批评史》，1936，纽约。这是唯一的一部书叙述西方各时代的艺术理想，但仍嫌粗略。
2．西方美学论著选集
过去文艺理论的选集甚多，近来才有美学论著的选集陆续出现，现在略举几种常用的：
圣兹博里（George Saintsbury）：《批评论著摘要》。这是作者的《文学批评史》的附编。嫌简略，英国部分较详。
卡里特（E。F。Carritt）：《美学文献》，1931，牛津，这是比较全面的一种美学论著选本，也是对英国部分较详。作者是克罗齐的英国门徒，著有《美的理论》，1928，介绍几种主要流派的美学理论，亦可参考。
阿朗（Allan）和吉尔博特（K，Gibert）：《文学批评文献》，两卷，1940，纽约。这部书的好处在选的较全面，入选的文章篇幅也较长，割裂的痕迹较少。
维亚尔和丹尼斯（Francisque Vial et Louis Denise）：《十六世纪至十九世纪文论选》，共三册，1928，巴黎，这是专门介绍法国文艺理论的一部书，以文学流派为纲，以文学体裁为目，眉目清楚；但常把一篇文章割裂开来，分载于不同的纲目之下，有些断章取义。十九世纪部分有严重的遗漏，例如丹纳，福楼拜，左拉和波德莱尔都没有入选。
汉斯·玛约（Hans Mayer）：《德国文学批评名著选》，1954—1956；柏林。这部书分两卷，上卷选启蒙运动到浪漫运动，下卷选海涅到梅林。每卷有长序，后附注释。入选的大半是全文，没有割裂的毛病，但入选的不全是代表性较大的文章。
阿斯木斯（Acmyc）：《古代思想家论艺术》，1937，莫斯科。这部书专选希腊罗马时代的文艺理论名著，选的比较全面，但没有选朗吉弩斯，是一个严重的遗漏。
麦尔文·拉多（Melvin Rader）：《近代美学论文选集》，1903，纽约。以流派为纲，分选重要的代表作，较详于英美。
博干姆（E。B。Burgum）：《新批评》，附题是《近代美学和文学批评论文选》，1930，纽约。性质与上引麦尔文·拉多的选本很相近。
奥夫襄尼柯夫（M。ф。Oвснникoв）主编的《美学史·世界美学思想文献》，按计划要出五册，第一册已出版，1962，苏联艺术科学研究所出版社，包括古代，中世纪和文艺复兴，选择面较广，但重点不够突出。每时期附有参考书目录�