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05金庸小说中的悲剧爱情-孔庆东-第3章

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她嫂夫人,萧峰应该叫这个马夫人是嫂夫人,所以萧峰杀康敏这个故事,其实是有原型的。我们如果联想到《水浒传》等其他作品的话,就会想到这个故事。有一位研究者,把它概括为“英雄杀嫂”,这是一个很准确的概括。  
 
  我们可以读到很多这样的故事,这个模式是文学史上屡试不爽的一个成功的模式。我们文学研究,就是要研究模式背后它的文化意义,它说明一些什么问题。这里面包含着很多中国文化的秘密。通过这个过程所完成的英雄形象,最典型的是武松。我们还可以想到《水浒传》里还有类似的,还有石秀,“拼命三郎”石秀,杀死了杨雄的夫人,也是他的嫂子。《水浒传》里有两个类似的女人,一个叫潘金莲,一个叫潘巧云,很奇怪,不知道为什么《水浒传》里的坏女人都姓潘?不知道作者跟姓潘的女孩有什么仇?这两个起的名都姓潘。这个背后包含着一个英雄对于性爱的态度问题。在中国人看来,英雄必须竭力地压抑个人的欲望,才能完成你的社会责任,才能够为社会牺牲,而个人欲望,他把它集中在一个美女身上。所谓的“美人祸水论“,美人其实可能没那么大能力,没那么大价值,但是把它集中她的身上。  
 
  而下一个问题就奇怪了,这个美人为什么一定要是嫂子呢?她是妹妹不行吗?她为什么是个嫂子?就是英雄和其他的女人之间可以产生真挚的爱情。我们看萧峰和阿朱之间的爱情是纯洁的,是高尚的,是感人的。可是在中国传统文学中,这个嫂子是最可疑的,也是最可恨的一个形象,这就值得分析。我们分析这个嫂子是怎么一回事?嫂子,第一,她是已婚女人,她已经没有性禁忌了,在性的方面没有禁忌;第二个,她又是外姓人,嫂子是外姓人。所以我们看到中国古代作品中,对已婚女人的描写,她的地位都是不太高的。甚至在很多作品中,为了其他的价值,可以毁掉外姓的妻子的价值。这里,就有人类最原始的残忍埋藏着。  
 
  所以有人说金庸的小说是模式化的,它这里也有一个“英雄杀嫂”,武松杀嫂不也是一个模式吗?其实模式不是缺点,任何作品经过分析都是有模式的。全世界的文学作品,其实就是那么一百多个模式,谁也逃不掉,关键是通过这个模式,你写出了什么东西。萧峰杀掉马夫人是英雄杀嫂,但是,这个模式他运用得非常地巧妙,它不是像《水浒传》那样讲的故事,《水浒传》的故事我们一开始就知道,潘金莲她怎么怎么回事,她不是好人,而在《天龙八部》中我们是到最后才真相大白的,一开始萧峰被陷害,谁害的?不知道。而最后惩罚马夫人这一节,最后杀掉她,又不是萧峰亲自用很残忍的手段去杀掉她的。因为那样就会毁坏英雄的形象,最后杀掉马夫人的是另外一个坏女人阿紫,是由阿紫来惩罚她。阿紫挑断了她的手筋、脚筋,割得她浑身是伤,然后又在她的伤口中倒进了蜜糖水,要引的蚂蚁来咬她全身,就说这个女人她是值得痛恨了,但是不是由英雄执行惩罚她的刑罚,而是由另外一个坏女人来做。所以我们看,金庸采取的这个模式,既借鉴了前人的财富,又能够在当代社会,得到我们当下读者的接受。所以说模式不等于僵化,模式恰恰为作者提供了创作的舞台,就好像京剧都是有模式的,花脸出来都要画一个脸,但是关键看你唱的是什么,你唱得好不好,模式不能束缚住人。我们经常做的一个比喻,就叫做“戴着脚镣跳舞”,戴着脚镣也能跳舞,关键看你跳得好不好。  
 
  可以说金庸在爱情这个问题上,所给予读者的启迪是说不尽的。所以关于金庸小说中的爱情话题,我们今天就告一段落。在爱情的问题上没有绝对权威的,讲得不对之处,希望各位批评,谢谢大家!    
  
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(五)金庸小说中的悲剧爱情-孔庆东   
     
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