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别为二韵。宏在十三耕，登在十七登，亦别为二韵。而吕静韵集，成、仍为
一类，宏、登为一类，故曰合成两韵。今广韵为、奇同在五支，益、石同在
二十二昔，而韵集为、奇别为二韵，益、石别为二韵，故曰分作四章。皆与
颜说不合，故以为不可依信。”钱大昕曰：“汉世言小学者，止于辨别文字，
至魏李登、吕静，始因文字，类其声音；虽其书不传，而宫、商、角、征、
羽之分配，实自二人始之。颜氏家训言‘韵集以成、仍、宏、登合成两韵，
为、奇、益、石分作四章’，犹后人分部也。”刘盼遂曰：“案：据此知韵书
分部，自吕静韵集已然。世谓隋代以前，惟分四声，韵目之析，始于陆法言
者，非也。今清宫出唐写本王仁昫刊缪补缺切韵平声一目录，冬下注云：‘无
上声，阳与钟、江同，吕、夏侯别，今依吕、夏侯。’脂下注云：‘吕、夏侯
与微韵大乱杂，阳、李、杜别，今依阳、李。’真下注云：‘吕与文同，夏侯、
阳、杜别，今依夏侯、阳、杜。’臻下注云：‘无上声，吕、阳、杜与真同，
夏别，今依夏。’按：所云夏侯者、夏侯咏，阳者、阳休之，杜者、杜台卿，
吕即斥吕静韵集也；所云吕有别、吕有杂乱者，皆就韵集分部言也。此亦与
黄门所云两部四章，足互相证明者。又按：陆云集与兄书云：‘彻与察皆不
与日韵，思维不能得，愿赐此一字。’又云：‘李氏云雪与列韵，曹（谓子建
之子志也）便不复用，人亦复云，曹不可用者，音自难得正。’又云：‘音楚，
愿兄便定之。兄音与献、彦之属，皆愿仲宣须赋献与服索。张公语云云：“兄
文故自楚，须作文为思，昔所识文，乃视兄作诔，又令结使说音耳。”’案：
据上三事，决晋前无分韵之书，而尔时之士，则竞讲韵部，故吕氏分韵之书
遂应运而生也。”周祖谟曰：“案：为、奇、益、石分作四章者，盖韵集为、
奇不同一韵，益、石不同一韵也。王仁昫切韵所注吕氏分韵之部类，与切韵
不合者甚多。如脂与微相乱，真、臻、文，董、肿，语、麌，吻、隐，旱、
■，巧、皓，敢、槛，养、荡，耿、静、迥，个、禡，宥、候，艳、梵，质、
栉，锡、昔、麦，叶、怗、洽，药、铎，诸韵无分，是也。”〔一三〕隋书潘
徽传：“撰集字书，名为韵纂，徽为序曰：‘？ 。又有李登声类，吕静韵集，
始判清浊，纔分宫羽；而全无引据，过伤浅局，诗赋所须，卒难为用。’”封
氏闻见记一：“魏李登撰声类十卷，凡一万一千五百二十字，以五声命字。”
卢文弨曰：“案：广韵：系，古诣切，羿，五计切，同在十二霁，而音微有
别。”钱馥曰：“广韵：系，胡计切，喉音，匣母；若古诣切，则牙音，见母，
乃系字之音也。羿，五计切，牙音，疑母。”周祖谟曰：“李登以系音羿，牙
喉音相溷矣。”〔一四〕钱大昕曰：“乘，食陵切，音同绳；承，署陵切，音
同丞：此床、禅之别。今江浙人读承如乘。”段玉裁曰：“广韵：乘，食陵切，
音同绳；承，署陵切，音同丞。今江浙人语多与刘昌宗音合。”钱馥曰：“刘
读乘为丞，今人读承为乘，互有不是；乘，床母，承，禅母。”吴承仕经籍
旧音辨证二：“案：周礼释文引昌宗音，唯此乘石一事，音常烝反，其车乘
字并音绳证反。校以广韵声类，承、常属禅，乘、绳属神（唐写本切韵同），
当之推时，其类别盖与切韵同，而昌宗则以常、绳同用，故特斥之，意谓乘
合音食陵反，而昌宗误音为承（广韵：承署陵切，与常烝反同音），羿合音
五计反，而李登误音为系，此亦古今音变之一例。（刘昌宗下距颜之推卒时
约二百四五十年。）”周祖谟曰：“案：经典释文叙录，刘昌宗周官音一卷。
周礼夏官：‘王行乘石。’释文云：‘刘音常烝反。’常烝即承字音。乘为床母
三等，承为禅母。颜氏以为二者有分，不宜混同，故论其非。考床、禅不分，
实为古音。如诗抑：‘子孙绳绳。’韩诗外传作‘子孙承承’，绳，床母，承，
禅母也。诗下武：‘绳其祖武。’后汉书祭祀志刘昭注引谢承书东平王苍上言
作‘慎其祖武’，绳，床母，慎，禅母也。又释名释饮食：‘食，殖也，所以
自生殖也。’以殖训食，食，床母，殖，禅母也。此类皆是。下至晋、宋，
以迄梁、陈，吴语床、禅亦读同一类。如嗜，广韵常例切，玉篇音食利切是
也。”〔一五〕续家训“又”作“文”。钱大昕曰：“颜氏以前世反语为不切，
由于未审古音。”〔一六〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘毛诗音二卷，春秋左传
音三卷，并徐邈撰。’”钱大昕曰：“广韵：‘骤，锄佑切。’在宥韵，依徐音，
当入候韵。”〔一七〕续家训“切”作“反”。钱大昕曰：“广韵：‘椽，直挛
切。’古音直如特，与徒缘无二音也。今分澄、定两母。”段玉裁曰：“骤字
今广韵在四十九宥，锄佑切。依仙民在遘反，则当入五十候，与陆、颜不合。
广韵：‘椽，直挛切。’仙民音亦与陆、颜不合。然仙民所音，皆与古音合契，
而释文亦俱不取之，骤但载助救、仕救二反，皆非知仙民者也。”吴承仕经
籍旧音辨证二：“案：广韵：‘骤，锄佑切；椽，直挛切。’直属澄，徒属定，
锄属床，在属从，古声类同。之推以徐邈之反语为不切者，疑其时声纽定、
澄、床、从，皆已别异，故谓为讹僻，不可依信也。又案：今本释文，与颜
引亦不相应，盖徐邈毛诗、左传音，隋、唐之际，卷帙尚完，故其所称引，
或非今本释文所能具也。”周祖谟曰：“徐仙民反骤为在遘，骤为宥韵字，遘
为候韵字，以遘切骤，韵之洪细有殊，故颜氏深斥其非。而在遘与锄佑声亦
不同，锄，床母，在，从母，床、从不同类。疑今本‘在’为‘仕’字之误，
仕、在形近而讹。锄、仕皆床母字也。诗四牡：‘载骤骎骎。’释文：‘骤，
助救反，又仕救反。’玉篇骤亦音仕救切，足证在为讹字。此云毛诗音反骤
为仕遘，左传音切椽为徒缘，上论韵，下论声，若作在遘，则声韵均有不合，
于辞例不顺，故知在必有误。椽，徐反为徒缘者，考左传桓公十四年：‘以
大官之椽，归为卢门之椽。’释文：‘椽，音直专反。’直专与徒缘，本为一
音，但直专为音和切，徒缘为类隔切，颜氏病其疏缓，故曰不可依信。”〔一
八〕钱大昕曰：“读此知古音失传，坏于齐、梁，颜氏习闻周、沈绪言，故
多是古非今。”〔一九〕此句，原误作“通俗文曰入室日（句）搜”，今从卢
氏重校正改。按：续家训正作“入室求曰搜”。
〔二０〕续家训“侯”作“旧”。
〔二一〕郝懿行曰：“案：兄音所荣反，它无所见，唯释名云：‘兄，
公，俗间又曰兄伀。’与此相近；其伀即所荣声之转，或音随俗变也。”〔二
二〕段玉裁曰：“搜，所鸠反；兄，许荣反。服虔以兄切搜，则兄当为所荣
反，而不谐协。颜时，北俗兄字所荣反，南俗呼许荣反，颜谓兄侯、所荣二
反，虽传闻自古语，而不可用也。又搜反兄侯，则在侯韵，合今人语，而法
言改入尤韵，当时韵与服异也。入室求日与法言合，黄门摭之，盖与下句连
文并引。”（段说从钱馥引。）钱馥曰：“案：‘日’当作‘曰’，不宜句；通俗
文言入室寻求谓之搜，反搜为兄侯也。杨子方言：‘搜，略也，求也，就室
曰搜，于道曰略。’许氏说文解字：‘●，入家搜也。’入室求与入家同意。
又案：当音语气，颜氏盖谓搜所鸠反，兄许荣反，通俗文以兄切搜，则兄当
音所荣反矣；而兄固许荣反也，则兄侯之反为不正矣。今北俗通行此兄侯反
之音，虽是古反语，亦不可用也。
若颜时北俗兄字所荣反，则兄字讹而搜字不讹也。颜氏自订兄字可矣，
何必引通俗文乎？段注不得颜意。”周祖谟曰：“‘此音’，当指兄侯反而言，
颜云兄当音所荣反者，假设之辞。其意谓搜以作所鸠反为是，若作兄侯，则
兄当反为所荣矣，岂不乖谬。服音虽古，亦不可承用，故曰今北俗通行此音，
亦古语之不可用者。段氏不得其解。”〔二三〕赵曦明曰：“左定五年传：‘季
平子卒，阳虎欲以玙a。’注：‘玙В烙瘢濉！逼靼福核滴挠癫浚�
“玙В持τ瘛！薄捕摹痴躁孛髟唬骸笆臀耐！薄捕濉城箨吭唬骸胺常�
附袁切，藩，甫垣切，此奉、非异母。”〔二六〕说文系传十二厩下引此句作
“厩本音奇，后人始音抵也”文有讹误。钱大昕曰：“古书支与氏通，江南
音不误。广韵只、岐同纽，正用江南音，是法言亦不尽用颜说。”卢文弨曰：
“广韵：‘В皆校环Ψ城校黄妫壳校恢唬拗小！胪Γ�
亦巨支切。俗间俱读岐为奇，与颜氏合。”周祖谟曰：“切韵：‘烦，附袁反；
藩，甫烦反。’二字同在元韵，而烦为奉母，藩为非母，清浊有异。切韵�
作附袁反，与颜说正合。惟左传定公五年：‘季平子卒，阳虎欲以玙a。’
释文：‘б舴常址椒撤础！蘸Ｗネ蛳竺灞竟艘巴跤衿鳎＇音甫
园反。方烦、甫园，即为藩音。是江南有此一读。切韵：‘奇，渠羁反；只，
巨支反。’二字同在支韵，皆群母字，而等第有差。奇三等，只四等。切韵
岐山之岐，音巨支、渠羁二反（见王抄切韵第二种，故宫本王仁昫切韵同），
易升卦象曰：‘王用享于岐山。’释文云：‘岐，其宜反，或祁支反。’亦有二
音。
祁支即巨支，其宜即渠羁也。颜云：‘河北、江南所读不同。’亦言其
大略耳。考原本玉篇岐即作渠宜反，是江南亦有读奇者也。”〔二�