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楚。家训中屡言之。敏作愍。’”〔二〕器案：颜鲁公集颜勤礼碑：“父思鲁，
娶御正中大夫殷美童女，殷美童集呼颜郎是也。”则思鲁亦娶于殷，是颜氏
与殷氏为旧婚媾矣。尔雅释亲：“母之从兄昆弟为从舅。”〔三〕傅本、鲍本
夺“谌”字。
后汉书曰：“安帝时，汝南薛包〔一〕孟尝，好学笃行，丧母，以至孝
闻。及父娶后妻而憎包，分出之。包日夜号泣，不能去，至被殴杖〔二〕。
不得已，庐于舍外，旦入而洒埽〔三〕。父怒，又逐之，乃庐于里门，昏晨
不废〔四〕。积岁余，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀〔五〕。既而弟
子求分财异居，包不能止，乃中分其财：奴婢引〔六〕其老者，曰：‘与我
共事久，若不能使也。’田庐取其荒顿者〔七〕，曰：‘吾少时所理〔八〕，意
所恋也。’器物取其朽败者，曰：‘我素所服〔九〕食，身口所安也。’弟子
数〔一０〕破其产，还复〔一一〕赈给。建光中〔一二〕，公车特征〔一三〕，
至拜侍中〔一四〕。包性恬虚〔一五〕，称疾不起，以死自乞。有诏赐告归也
〔一六〕。
〔一〕各本“包”下有“字”字，此从宋本。
〔二〕卢文弨曰：“说文：‘殴，捶毄物也。’徐锴曰：‘以杖击也。’”
〔三〕洒埽，各本作“洒扫”，文选答宾戏注：“‘埽’，即今‘扫’字。”〔四〕
器案：通鉴五０载此事，胡三省注曰：“不废定省之礼也。”〔五〕卢文弨曰：
“见易小过大象传。”案：易小过象曰：“山有雷，小过，君子以行过乎恭，
丧过乎哀，用过乎俭。”古代社会，父母死，子行三年服，薛包行六年服，
故曰丧过乎哀。
〔六〕引，宋本作“取”，余本亦作“引”。赵曦明曰：“案：范书作‘引’，
小学同。”器案：引亦取也。后汉书孔融传注引融家传：“生四岁时，每与诸
兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’”御
览三八五引孔融外传同。上言引，下言取，互文见义也。
〔七〕后汉书李贤注：“顿犹废也。”元注本之。
〔八〕理，后汉纪十一、御览四一四引汝南先贤传作“治”。此盖传钞
者避唐高宗李治讳改。
〔九〕器案：古谓用为服，说文舟部：“服，用也。”周武王剑铭：“带
之以为服。”御览三四四引沈约具东宫谢敕赐孟尝君剑启：“谨加玩服，以深
存古。”俱为“用”义。
〔一０〕卢文弨曰：“数音朔。”〔一一〕刘淇助字辨略一曰：“还，广
韵云：‘复也。’世说：‘世人即以王理难裴，理还复申。’还复，重言也，然
还亦有仍意，理还复申，若云理仍复申也。”〔一二〕赵曦明曰：“建光，安
帝年号。”〔一三〕赵曦明曰：“续汉书百官志：‘卫尉属有公车司马令一人，
六百石，掌宫南阙门，凡吏民上章、四方贡献及征诣公车者。’”胡三省注曰：
“特，独也，独征之，当时无与并者。”〔一四〕赵曦明曰：“续汉书百官志：
‘侍中，比二千石，无员，掌侍左右，赞导众事，顾问应对，法驾出则多识
者一人参乘，余皆骑在乘舆车后。’”〔一五〕汝南先贤传：“包归先人冢侧，
种稻种芋，稻以祭祀，芋以充饭，耽道说理，玄虚无为。”见御览九七五引。
〔一六〕卢文弨曰：“此段见范书卷六十九刘平等传首总序。章怀注：
‘汉制：吏病满三月当免，天子优赐其告，使得带印绶，将官属归家养病，
谓之赐告也。’”器案：汉书高纪注引汉律：“吏二千石有赐告。”
治家第五
夫风化者〔一〕，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈
则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，
夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄〔二〕，非训导之所移也。
〔一〕后汉书顺帝纪：“汉安元年八月丁卯，遣侍中杜乔、光禄大夫周
举、守光禄大夫郭遵、冯羡、栾巴、张纲、周栩、刘班等八人，分行州郡，
班宣风化，举实臧否。”〔二〕向宗鲁先生曰：“‘摄’借作‘慑’，孙氏墨子
亲士闲诂有说。”案：孙云：“说文心部：‘慑，失气也。一曰：服也。’吕氏
春秋论威篇：‘威所以慑之也。’高注：‘慑，惧也。’此慑字与之同。古摄字
多借为慑。左襄十一年传云：‘武震以摄威之。’韩诗外传云：‘上摄万乘，
下不敢敖于匹夫。’”说并见王引之经义述闻。
笞怒废于家，则竖子之过立见〔一〕；刑罚不中，则民无所措手足〔二〕。
治家之宽猛，亦犹国焉〔三〕。
〔一〕卢文弨曰：“吕氏春秋荡兵篇：‘家无怒笞，则竖子婴儿之有过
也立见。’广韵：‘竖，童仆未冠者，臣庾切。’见，形电切。”器案：抱朴子
用刑篇：“鞭扑废于家，则僮仆怠惰。”宋景文笔记下：“父慈于棰，家有败
子。”〔二〕论语子路篇：“刑罚不中，则民无所措手足。”邢疏：“刑罚枉滥，
则民蹐地局天，动罹刑网，故无所错其手足也。”〔三〕赵曦明曰：“左氏昭
二十年传：‘子产曰：惟有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望
而畏之，故鲜死焉；水濡弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。’”孔子曰：
“奢则不孙〔一〕，俭则固；与其不孙也，宁固〔二〕。”又云：“如〔三〕有
周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已〔四〕。”然则可俭而不可吝已。
俭者，省〔五〕约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢〔六〕，
俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝〔七〕，可矣〔八〕。
〔一〕孙，同逊，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本作“逊”，下
并同。
〔二〕见论语述而篇。孔安国曰：“固，陋也。”〔三〕如，罗本、傅本、
颜本、程本、胡本、何本作“虽”，今论语作“如”。
〔四〕见论语泰伯篇。
〔五〕卢文弨曰：“案：说文系传：‘●，减也。’徐锴谓颜氏家训作此
●字，今本殆亦后人所改矣。”〔六〕施则奢，卢文弨曰：“旧本皆作‘奢则
施’，今依下文乙正。”〔七〕吝，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本作
“■”，字同。
〔八〕艺文类聚二三引王昶家诫：“治家亦有患焉：积而不能散，则有
鄙吝之累；积而好奢，则有骄上之罪。大者破家，小者辱身，此二患也。”
生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善〔一〕，
埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏〔二〕脂烛〔三〕，莫非种殖〔四〕之物
也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳〔五〕。今北土风
俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。
〔一〕善，少仪外传下作“膳”。周礼天官膳夫，郑玄注：“膳之言善
也，今时美物曰珍膳。”案：颜氏言善，亦犹汉人之言珍膳也。
〔二〕卢文弨曰：“汉书韩信传：‘樵苏后衅。’方言：‘苏，芥，草也。’”
器案：史记淮阴侯传集解引汉书音义：“樵，取薪也。苏，取草也。”〔三〕
卢文弨曰：“古者以麻蕡为烛，灌以脂；后世唯用牛羊之脂，又或以蜡，或
以■，或以桦。”李详曰：“韦昭博弈论：‘穷日尽明，继以脂烛。’”陈汉章
说同。
〔四〕殖，抱经堂本作“植”，古通。
〔五〕赵曦明曰：“左思蜀都赋：‘家有盐泉之井。’刘良注：‘蜀都临
邛县、江阳汉安县，皆有盐井。巴西充国县盐井数十。’杜预益州记：‘州有
卓王孙盐井，旧常于此井取水煮盐。义熙十五年治井也。’”案：“蜀都”当
作“蜀郡”。
梁孝元世，有中书舍人〔一〕，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，
伺醉而杀之〔二〕。
〔一〕赵曦明曰：“隋书百官志：‘中书省通事舍人，旧入直阁内；梁
用人殊重，简以才能，不限资地，多以他官兼领，其后除通事，直曰中书舍
人。’”〔二〕少仪外传下引，句末有“也”字。
世间名士，但务宽仁；至于饮食饟馈〔一〕，僮仆〔二〕减损，施惠然
诺〔三〕，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨■矣。
〔一〕卢文弨曰：“‘饟’与‘饷’同，式亮切。”〔二〕卢文弨曰：“古
僮仆作‘童’，童子作‘僮’，后乃互易，此下‘家童’字却与古合。”〔三〕
通鉴六二胡注：“然，是也，决辞也；诺，应也，许辞也。”齐吏部侍郎房文
烈〔一〕，未尝嗔怒，经霖雨〔二〕绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，
方复擒之。房徐曰：“举家〔三〕无食，汝何处来？”竟无捶挞〔四〕。尝寄
人宅〔五〕，奴婢〔六〕彻屋为薪略尽，闻之颦蹙〔七〕，卒无一言。
〔一〕卢文弨曰：“北史房法寿传：‘法寿族子景伯，景伯子文烈，位
司徒左长史，性温柔，未尝嗔怒。’为吏部郎时，下载此事。”〔二〕赵曦明
曰：“左氏隐九年传：‘凡雨自三日以往为霖。’”〔三〕李调元剿说三：“举
家，犹云全家，今尚有此言。”〔四〕宋本、鲍本、汗青簃本“捶挞”下有“之
意”二字，注云：“一本无‘之意’两字。”〔五〕卢文弨曰：“以宅寄人也。”
〔六〕婢，宋本、鲍本、汗青簃本作“仆”。
〔七〕孟子滕文公下：“已频顣曰：‘恶用是■■者为哉！’”赵岐注：“频
顣，不悦。”“颦蹙”即“频顣”。
裴子野〔一〕有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫〔二〕，
时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下〔三〕有
一领军〔四〕，贪积已甚，家童八百，誓满一千〔五〕；朝夕每人〔六〕肴膳，
以十五钱为率，遇有客旅，更〔七〕无以兼。后坐事伏法，籍其家产〔八〕，
麻鞋一屋，弊衣数库，其余财