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业。”’注：‘春秋谓年也。言年少，春秋尚多，故称富。’案：与高年义相反。”
黄叔琳曰：“自骈丽声韵之文盛，而假借讹谬之语益多矣。”〔二七〕南史沈
庆之传：“庆之厉声曰：‘众人附见古今，不如下官耳学也。’”夫文字者，坟
籍〔一〕根本。世之学徒，多不晓字：读五经者，是徐邈而非许慎〔二〕；
习赋诵者，信褚诠而忽吕忱〔三〕；明史记者，专徐、邹而废篆籀〔四〕；学
汉书者，悦应、苏而略苍、雅〔五〕。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系〔六〕。
至见服虔、张揖音义则贵之，得通俗〔七〕、广雅而不屑。一手之中〔八〕，
向背如此，况异代各人乎〔九〕？〔一〕坟籍，犹言书籍。文选应休琏与从
弟君苗君胄书：“潜精坟籍，立身扬名，斯为可矣。”吕延济注曰：“坟籍为
典坟也。”文选序：“概见坟籍，旁出子史。”〔二〕赵曦明曰：“晋书儒林传：
‘徐邈，东莞姑幕人。永嘉之乱，家于京口。邈姿性端雅，博涉多闻。孝武
招延儒学之士，谢安举以应选。年四十四，始补中书舍人，在西省侍帝。虽
不口传章句，然开释文义，标明指趣，撰五经音训，学者宗之。’后汉书儒
林传：‘许慎字叔重，汝南召陵人。性淳笃，博学经籍，撰五经异义，又作
说文解字十四篇，皆传于世。’”〔三〕宋本“忽”作“笑”。赵曦明曰：“汉
书扬雄传所载诸赋注内时引诸诠之之说，宋祁亦时引之，经典释文闲亦引之。
诸、褚字不同，未知孰是。隋书经籍志：‘字林七卷，晋弦令吕忱撰。’”李
详曰：“隋书经籍志：‘百赋音十卷，宋御史褚诠之撰。’”刘盼遂曰：“汉书
司马相如传上颜注：‘近代之读相如赋者，多皆改易义文，竞为音说，徐广、
邹诞生、褚诠之、陈武之属是也。今于彼数家，并无取焉。’今案：颜监之
不取褚诠，盖亦绳其祖武则然。”器案：隋书经籍志：“梁又有中书舍人褚诠
之集八卷，录一卷，亡。”史记会注本魏公子传正义：“（吕）忱，字伯雍，
任城人，吕姓，晋弦令，作字林七卷。”〔四〕“徐”原作“皮”，今据少仪外
传上引改。案：司马贞史记索隐序：“贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄，
达学宏才，钩深探赜，又作音义二十卷，比于徐、邹，音则具矣。”正以徐、
邹并言，以徐、邹注史记，重在字义，故此云“专徐、邹而废篆籀”也。赵
曦明曰：“‘皮’未详，疑是‘裴’字之误，裴骃着史记集解八十卷。或云是
‘徐’，宋中散大夫徐野民撰史记音义十二卷，见隋书经籍志。”刘盼遂引吴
承仕曰：“邹谓邹诞生，‘皮’疑当为‘裴’，或当为‘徐’，谓裴骃、徐广也。
使皮音为世所行，不应隋、唐间人都不一引。书证篇曰：‘史记又作悉，误
而为述，裴、徐、邹皆以悉音述。’连言裴、徐、邹，足证此文‘皮’字之
误。又按：赵注以为‘裴’之讹。”器案：谓“皮”为“徐”之误者是，少
仪外传引正作“徐”，今已据以改正矣。赵曦明曰：“许慎叙说文解字略云：
‘黄帝之始初作书，盖依类象形。及宣王大篆五十篇，与古文或异。其后七
国言语异声，文字异形，秦兼天下，丞相李斯乃奏同之。斯作仓颉篇，中车
府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所
谓小篆者也。是时务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由是绝矣。’”〔五〕
赵曦明曰：“汉书叙例：‘应劭，字仲瑗，汝南南顿人。后汉萧令、御史、营
陵令、（原脱“陵”字，器据意林引风俗通补。）泰山太守。苏林，字孝友，
陈留外黄人。魏给事中。黄初中，迁博士，封安成亭侯。’隋书经籍志：‘汉
书集解音义二十四卷，应劭撰。三苍三卷，郭璞注。’秦相李斯作苍颉篇，
汉扬雄作训纂篇，后汉郎中贾鲂作滂喜篇，故曰三苍。又埤苍三卷、广雅三
卷，并魏博士张揖撰。小尔雅一卷，孔鲋撰，李轨略解。”〔六〕黄叔琳曰：
“韩云：‘士大夫宜略识字。’苏东坡闲时，恒看字书。”〔七〕赵曦明曰：“隋
书经籍志：‘通俗文一卷，服虔撰。’”〔八〕器案：意林引抱朴子：“一手之
中，不无利钝；方之他人，若江、汉之与潢污。”〔九〕宋本原注：“世人皆
以通俗文为服虔造，未知非服虔而轻之，犹谓是服虔而轻之，故此论从俗也。”
赵曦明曰：“案：后汉书儒林传：‘服虔，字子慎，初名重，又名只，后改为
虔。河南荥阳人。以清苦建志，有雅才，善着文论，作春秋左氏传解，又以
左传驳何休之所驳汉事六十余条。拜九江太守。免，遭乱行客，病卒。’”夫
学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，
得其原本；至于文字，忽不经怀〔一〕，己身姓名，或多乖舛，纵得不误，
亦未知所由。近世有人为子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者〔二〕；兄
弟皆手傍〔三〕立字，而有名机者〔四〕；兄弟皆水傍〔五〕立字，而有名
凝〔六〕者。名儒硕学，此例甚多。若有知吾钟之不调〔七〕，一何可笑〔八〕。
〔一〕器案：本书名实篇：“公事经怀。”南史袁粲传：“虽位仕隆重，
不以世务经怀。”经怀，犹今言经心也。
〔二〕宋本“峙”作“歭”。何焯曰：“‘峙’疑‘歭’。”段玉裁曰：“说
文有歭无峙，后人凡从止之字，每多从山；至如岐字本从山，又改路岐之岐
从止，则又山变为止也。
颜意谓从山之峙不典，不可以命名。”郝懿行曰：“峙盖邢峙耶？”刘
盼遂引吴承仕曰：“按北齐书：‘邢峙字士峻。’名字相应，亦从山作之。颜
氏所讥，此其一例。”龚道耕先生曰：“宋本是也。颜时俗书‘歭’作‘峙’，
故以正体书之，以见其字本不从山。”〔三〕宋本及类说“手傍”作“手边”，
罗本、傅本、何本作“手傍”，余本作“木傍”。
〔四〕段玉裁曰：“机字本作机，说文有机无机，其几微亦不从木，世
俗作机字，亦不典也。”卢文弨曰：“‘兄弟皆手傍（本作“边”）立字，而有
名●者’，‘手’误作‘木’，‘●’误作‘机’，今并注一皆改正。”龚道耕先
生曰：“宋本作‘手边’是也。
颜时俗书‘机’作‘●’，而‘机’字本不从手，与上‘歭’字同。说
文木部：‘机，主发谓之机。’‘机，机木也。’唐韵：‘居履切。’与机字音义
俱异，段谓‘机字本作机，说文有机无机’，皆不可解。”器案：南史梁安成
康王秀传：“子机嗣。机字智通。机弟推，字智进。”之推所讥，此其一例。
以子云之姓或从木作杨、或从■作扬例之，则相沿久矣。
〔五〕类说“水傍”作“水边”。
〔六〕“凝”，宋本以下诸本俱如此作，獨抱經堂本改作“■”。段玉裁
曰：“此亦颜时俗字。凝本从●，俗本从水，故颜谓其不典，今本正文仍作
正体，则又失颜意矣。”龚道耕先生曰：“‘■’当依原本作‘凝’，段说误，
见上。”严式诲曰：“案：北齐神武诸子澄、洋、演、湛之属，皆水旁立字，
而有新平王凝，正颜氏所讥也。”〔七〕沈揆曰：“淮南子修务篇：‘昔晋平公
令官为钟，钟成而示师旷，师旷曰：“钟音不调。”平公曰：“寡人以示工，
工皆以为调；而以为不调，何也？”师旷曰：“使后世无知音则已，若有知
音者，必知钟之不调。”’‘吾’字疑当为‘晋’字。一本以‘钟’为‘种’
者尤非。”郝懿行曰：“见吕览。”器案：见吕氏春秋长见篇。
〔八〕器案：战国策燕策上：“齐王按戈而却曰：‘此一何庆吊相随之
速也。’”说苑尊贤篇：“应侯曰：‘今日之琴，一何悲也。’”古乐府陌上桑：
“使君一何愚。”古诗十九首：“音响一何悲。”丰溪艮思氏辞征曰：“一，语
助词。”吾尝从齐主〔一〕幸幷州〔二〕，自井陉关入上艾县〔三〕，东数十
里，有猎闾村。后百官受马粮在晋阳东百余里亢仇城侧。并不识二所本是何
地，博求古今，皆未能晓。及检字林、韵集〔四〕，乃知猎闾是旧躐（足改谷）
余聚〔五〕，亢仇旧是？ 。？ 。亭〔六〕，悉属上艾。时太原王劭〔七〕欲撰乡邑
记注，因此二名闻之，大喜〔八〕。
〔一〕宋本、罗本、鲍本、汗青簃本作“齐主”，余本俱误作“齐王”，
永乐大典三五八０亦误作“齐王”。
〔二〕赵曦明曰：“隋书地理志：‘太原郡，后齐幷州。’”案：北齐书
文宣帝纪：“天保九年六月乙丑，帝自晋阳北巡，己巳，至祁连池，戊寅，
还晋阳。”又之推传：“天保末，从至天池。”天池即祁连池，胡人呼天曰“祁
连”。家训所言，即此时事。
〔三〕赵曦明曰：“汉书地理志：‘常山郡石邑，井陉山在西。太原郡
有上艾县。’”器案：井陉为太行八陉之一，见元和郡县志引述征记。尔雅释
山：“山绝，陉。”郭璞注：“连山中断绝。”〔四〕赵曦明曰：“字林见前。隋
书经籍志：‘韵集十卷，又六卷，晋安复令吕静撰。’”〔五〕宋本原注：“躐（足
改谷），音猎也。”赵曦明曰：“案：说文：‘邑落曰聚。’”〔六〕宋本原注：“？ 。
？ 。，上音武安反，下音仇。”永乐大典同。刘盼遂曰：“按：‘亢’疑为‘丸’
字之形误，亭名丸仇，故易讹为？ 。？ 。。吴检斋（承仕）先生曰：‘“亢”或是
“万”字之误。万、？ 。同音，较丸尤近也。’”器案：广韵二十六桓“？ 。，？ 。
？ 。，亭名，在上女，毋官切。？ 。，音求。”当即本之字林、韵集，“上女”即
“上艾”之讹。
〔七〕隋书王劭传：“王劭，字君懋，太原晋阳人也。父松年，齐通直
散骑侍郎。劭少沈嘿，好读书�