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然而，他很快又遇到了第二只老虎。他自觉孤身无策，以为必死，心中万分凄凉。这时，出现了一条“雷声震破山虫胆，勇猛惊残野雉魂”的好汉，他就是双叉岭的猎户刘伯钦。与老虎搏斗了一个时辰之后，刘伯钦终于把老虎猎杀。刘伯钦的求胜之道是：“人虎贪生争胜负，些儿有慢丧三魂。”
这个故事说明，面对困难，就像面对老虎，不能犹豫，应该迎上前去，和它拼个你死我活。勇敢，其实就是住在你心中的解决困难、决定成功与失败的双叉岭上的好汉。
重获自由的孙悟空打死了第三只老虎，更深刻地印证了勇敢与困难之间的哲理。在勇者无敌的孙悟空眼中，困难只不过是一张虎皮。
团队的力量
《西游记》的主题是“三三行满道归根”，可故事情节却是“九九数完魔灭尽”。如果没有足够的勇敢，怎么可能越过这一路的雄关漫道，怎么能够战胜这九九八十一难，最后“功成行满见真如”呢？
说到勇敢，唐僧倒也不乏英勇，然而他的缺点之一就是果敢不足。之所以说他英勇，是因为他总是能够坚强地面对最坏的局面；之所以说他果敢不足，是因为他常常在变故或困难面前缺乏信心，只能眼睁睁地任由最坏的局面出现。许多完美型性格的人也是这样，他们在面临风险时是极其谨慎的。他们总是希望做到万无一失，因此他们往往很难放手一搏。他们需要一个力量型的搭档。
观世音菩萨早就为唐僧准备了一个力量型的搭档，那就是被压在两界山下的齐天大圣孙悟空。
书中交代，两界山原名五行山，是王莽篡汉之时，从天上降下来的一座山。唐太宗征西定国时，因此山地处大唐国土边界，故改名两界山。一座山被改名并不奇怪，奇怪的是，为什么要把当年如来佛降伏孙悟空这件事与王莽篡汉联系起来呢？王莽之篡汉，胡作非为也；孙悟空之大闹天宫，亦胡作非为也。王莽与孙悟空的区别在于，王莽终于得逞而致祸害天下，孙悟空未能得逞而被五行山压了500年。
箴言六（3）
被压了500年的齐天大圣终于可以出来了，但必须接受一个领导，那就是完美型的唐僧。
自《西游记》成书以来，许多读者都在为孙悟空鸣不平，因为孙悟空是一个很有能力的人，为什么要让他在那个肉眼凡胎的唐僧手底下受尽窝囊气呢？人力资源的管理科学认为，一个人的才智有高有低，而品德是才智的正负符号。当品德为负数时，才智越高，做坏事的能力也就越大。同样，当品德为正数时，才智越高，做好事的能力也就越大。对于天不怕、地不怕的孙悟空而言，唐僧就是一个大大的正号。正因为有了这个正号，孙悟空才能修成正果，从一个妖猴修成斗战胜佛。
太史公司马迁说过：“才智，德之资也；德者，才之师也。”所以，对于唐僧而言，孙悟空是一位必不可少的助手；而孙悟空虽然神通广大，也需要唐僧这样一位志向高远的师父。
孙悟空被困在两界山下，年深日久，心里早已有了悔意。在唐僧到来前，观世音菩萨从此路过，孙悟空便恳求菩萨能为他指明一条出路。菩萨高兴地说：“好啊！圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，和他一起跋涉千山万水，也算是一番修行，如何？”孙悟空连声答应，从此日夜期盼着这个取经人前来救他脱身。
唐僧见到悟空，对他说：“既然你有心向善，菩萨也做了安排，我自然愿意帮助你重获自由。”于是，唐僧在刘伯钦的帮助下，攀藤附葛，来到两界山的最高峰。只见山顶有一块四方大石，石上贴着一封皮，却是“、嘛、呢、叭、咪、”六个金字。唐僧上前跪下，默默祷告。然后，上前将六个金字轻轻揭下。孙悟空兴奋得连声叫道：“师父，你请走开些，我好出来！”刘伯钦拉着唐僧，走出好远。只闻得山崩地裂的一声巨响，孙悟空一个筋斗翻滚过来，跪在了唐僧面前。
师徒相见，两个都欢喜得很。刘伯钦也为他们感到高兴，恭喜唐僧收了一个本领高强的徒弟。唐僧向刘伯钦再三道谢，两下依依惜别。
有了孙悟空这个本领高强的大徒弟，唐僧再也不怕什么老虎了。不久，便有一只猛虎咆哮剪尾而来。孙悟空大喝一声，那老虎动也不敢动，被一他金箍棒打得鲜血飞迸。当天夜里，唐僧就用虎皮为孙悟空缝制了一套衣服。孙悟空穿在身上，显得十分精干。
打那以后，唐僧便陆续收了三个徒弟。这样，他就可以通过团队的力量去解决一路上那些层出不穷的困难。而这些，全是观世音菩萨的安排。
箴言七（1）
即使最杰出的人才也应遵守行为规范
戴在孙悟空头上的金箍儿，其实就是员工的行为规范。为什么非要实现员工行为的规范化呢？因为员工行为规范化是一个团队的特征因素，如果没有规范化的员工行为，那这个团队就不是什么团队，而是一群乌合之众了。
拦路劫财的强盗
孙悟空自从跟了唐僧，每天清晨上路，日暮投宿，离开大唐的国境已经渐渐地远了。这一路风尘仆仆，不觉朔风骤起，衣袖单寒，已经是初冬了。师徒俩正走时，忽闻路旁一声唿哨，闯出六个贼人，各执长枪短剑、利刃强弓，贼人大喝道：“哪里来的和尚，赶紧留下马匹，放下行李，饶你们性命过去！”
这六个贼人，一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒；一个唤做鼻嗅爱，一个唤做舌尝思；一个唤做意见欲，一个唤做身本忧。每一个人的名字都听得怪怪的。其实啊，这六个贼人就是人类的六种感觉器官，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念，也就是佛教所讲的“六根”。因为有了“六根”，就有了我们每天都在使用的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和第六感觉，谓之为“六识”。因为有了“六识”，也就有了与这六种感觉相关的享受，谓之为“六尘”。因为有了“六尘”，人类就很容易被豪华的住宅、高贵的服装、可口的美味、漂亮的女人，以及名誉、社会地位和钱财等各种欲望迷失自己的性情，这些与“六尘”相关的欲望谓之为“六耗”。因为有了“六耗”，所以“六根”又被称为“六贼”。
外有“六尘”，内有“六贼”。身体外面是各种各样的诱惑，身体里面是各种各样的欲望。我们知道，只有专心致志才可能有所成就，而这些诱惑和欲望常常会分散我们的精力，使我们恐惧或者迷惑，甚至让我们误入歧途，就像唐僧师徒现在遇到的这群拦路劫财的强盗一样。
女硕士的幸福
也是巧得很，武汉刚刚发生了一则新闻：一位年轻貌美的女硕士征婚，只有一个条件：身价必须过千万。10天后，一位中年男士前来应征，提供了房产证、投资合同、公司注册资本等原始材料，证明他是一位亿万富翁。当天晚上，女硕士和她的母亲赶到宾馆与中年男士见了面，谈到凌晨1点，并且很快决定了结婚日期。
按说呢，双方谈婚论嫁，一个是44岁的有钱男士，一个是24岁的美貌女子，虽然年龄相差较大（那位男士与女硕士的母亲倒是同龄人），只要两相情愿，别人也不好指手画脚。可这事偏偏就在知情人中间和在社会上引起了强烈的反响，人们议论纷纷，褒贬不一。
来自婚姻介绍所的资料表明，一些年轻女孩征婚时，相当看重男人的经济基础和社会地位，对年龄、相貌、婚史、人品等条件却不太在意。于是，一些有钱、有地位的男士便成了需求旺盛的“绩优股”。而拥有年轻貌美的老婆或二奶，也就成了许多男人炫耀成功的一种方式。一些网友评论说，这种婚姻的成功率不可能很高，原因有四：第一，这些所谓的“钻石王老五”阅历丰富，见过世面，知道女孩们贪图的是什么，所以很难尊重她们。第二，这些女孩既然并不看重对方的人品，那么，就不能指望对方是什么正人君子，在这种情势下必然会丧失自己应有的尊严。第三，无论财富、地位，或者年轻、美貌，都会因为时间和变化而消逝，所以，这种婚姻本身就是一种风险投资，而失败则是迟早的事。第四，真正的爱情是一种奉献，两个自私自利的男女走到一起来，除了互相猜忌，是不可能有什么幸福结局的。
一位网友举例说，她有两个女友，做姑娘时一心想攀龙附凤，结果，一个女友找了一个能说会道又有地位的男人，可没到三年就离婚了，因为这个男人又赌又嫖。另一个女友嫁了一个高干子弟，可是等老爷子这棵大树一倒，小两口就出现危机了。这位网友说，这两个女友，当初有多少人羡慕她们呀，现在呢，全变成了笑话。因此，这位网友奉劝征婚的女硕士，找对象时首先要端正自己的心态，其次还得看对方内在的人品和才能。
六个贼人
佛学里面讲，色不异空，空不异色。什么是色呢？不仅仅是漂亮的容貌，我们眼睛看到的一切，都是色。我们看到豪华的住宅、华丽的服装、精致的工艺品以及漂亮的异性，就会产生欢喜心。女硕士看到那位亿万富翁出示的财富，亿万富翁看到女硕士的青春美貌，也会产生欢喜心。而唐僧师徒遇到的“六贼”，第一个就是“眼看喜”。
但是，人们却往往被眼睛欺骗。比如，女硕士看到的财富是真的吗？如果是真，可以真多久？还有，她真的可以通过婚姻去分享那些财富吗？那些财富真的能够给她带来幸福吗？所以，一不留神，“眼看喜”这个贼人就在女硕士的人生旅途中拦劫了她一生的幸福。
第二个贼人是“耳听怒”。我们每个人都喜欢悦耳动听的声音，比如音乐，比如别人对我们的恭维或赞美。如果是�