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男人，不知哪儿来这么大的臂力。就这样，她被抱到被子上。但是至此秀吉已经精疲力尽了。
只见他一屁股坐在铺席上，气喘吁吁的。
他真想自我解嘲地说：“我也老了。”
然而，为了在年轻的茶茶面前保全面子，他没有说出口来，而只是一味大声地狂笑着。
现在，猎物就躺在他面前。但是秀吉没有马上行动，在呼吸平静下来之前，他要说些什么。
他说，自己虽然生得个子矮小，可是托老天的福，却精力过人，不知疲劳。但是为了完成统
一天下的伟业，现在已经有点疲乏了。要是从前，象你茶茶这样的苗条身材，只要用一个手
指头就举起来了。可现在却……
茶茶躺在被褥上，一边听秀吉这么说，一边心里想道：“瞎说八道！”对于这位早已年
过四十的男人说的这些大话，她觉得非常可笑。
秀吉说道：“茶茶啊，给我生个儿子吧！”
他依然坐在铺席上，重复地说：“快给我生个儿子，好让他继承我丰臣关白家的家业啊。”
这是他常说的一句私房话。他对与他有过关系的哪一个女人都这么说了。然而她们一个
个地都违反了他这道命令。也不知是因为秀吉没有生育后代的能力，还是他所碰到的女人都
是不会生育的。这事儿弄不清楚。且说现在茶茶被放在被褥上，正等候秀吉的摆布。
就在这一瞬间，一桩巨大的事件发生了。这样大的事件，在丰臣家的家谱上，恐怕是空
前绝后的了。秀吉和茶茶同枕共衾。可以说，仅仅是这样一件普普通通的行为，却从它发生
的一刹那起，就开始改变了丰臣家的性质。近江帮在茶茶的闺房之中诞生了。
不过，话又说回来，秀吉对茶茶是爱之若深的。事完之后，他还没有放开茶茶，而是和
她说着话。他很想赠送点什么给这个楚楚可怜的女子。
秀吉一边用手抚摸着茶茶，一边问道：“你想不想要座城池啊？”
秀吉说，女子嘛，总得买点中国来的绫罗绸缎啊什么的打扮打扮，另外，身边的侍女也
得增添几个，然而，茶茶更应该有的是一座城池，她该有一座城池。
茶茶听了大吃一惊，脱口而出地说：“一座城池？”
这时，她再一次地认识到，自己的情夫不是凡夫俗子，而是执掌天下的人物。执掌天下
的人的赠品，自然应该是一座城池喽。
“可是，我是个女流之辈，我可不要城池。”
秀吉劝说道：“你不用客气。”
他硬要给她一座城池。原因是，秀吉常常来往于京都和大坂之间，他希望在位于京都和
大坂之间的淀这一带有座城池，作为休息之用。要是让茶茶住在那里，那么，不仅茶茶高兴，
他自己也很方便。
秀吉心里想道：“只是得好好说服别的女人们啊。”
如果其他的侧室们都住在大坂，而唯独茶茶拥有一座城池，那么，她们大概是会嫉妒的
吧。首先得胡乱编造一点理由，向正室北政所进行说明，使她不至于闹别扭。
要干的事儿，迅速行动。这是秀吉的脾气。几天之后，他把弟弟大和大纳言秀长叫了来。
他下命令说：“请给我在淀这个地方造一座城池。”
他告诉弟弟，城址最好选在桂川和宇治川汇合而成淀川的地方。那里从前有过一座足利
将军属下的城堡，如今只留下几个土墩儿了。把那座废弃了的城堡恢复起来，重新建一座小
而坚固的城池，造几幢华丽的楼馆给女人用。每幢楼馆的庭院里别忘了栽种花木，厕所怎么
造，也要多动动脑筋。
花了五个月左右的时间，一座城造好了。茶茶从大坂迁居到那里。同去的还有浅井氏同
族的一批人和茶茶身边的侍女，住进新城的男女居民估计超过二百人。从此，茶茶被世人称
为淀姬，秀吉由有时叫她淀的人，有时叫她淀夫人。
没过多久，世人开始称呼她作“公子的母亲”了。因为她为秀吉生了个儿子，取名鹤松。
谁知这位公子鹤松，两年之后就夭折了。秀吉大失所望。然而，他对淀姬的宠爱则与日
俱增。不久，攻打朝鲜的战争开始了。秀吉前往设在筑前名护屋城的大本营时，还把茶茶带
了去。在这名护屋的行营里，淀姬再一次怀孕。秀吉高兴得手舞足蹈。
秀吉面对着淀姬的腹部，低头合掌，十分虔诚地祈祷着：“老天有灵，让她生个男的啊！”
生个儿子，这对于丰臣家来说，不啻是个奇迹。然而看来淀姬能轻而易举地叫它实现。
那一年，即文禄二年（1593）八月三日，她按照秀吉的希望生下了一个男孩。那时，她早已
从名护屋回到淀城了。
这男孩便是秀赖。
第二节
秀吉和淀姬同床共衾这件事，关系非同小可，它将逐渐改变那以后丰臣关白政权的性质。
秀吉是个相信命运的人。但是与此同时，他又是一个非常富于理性和精于计算的人。他
既是命运的信徒，反之又不相信命运，对于事情的成败得失，总是要作彻底的计算。而在计
算之后，临到最后关头，他又会相信自己的运气。
“我是个幸运的人。”
这是秀吉对自己的信仰。事实上，他的步步高升的前半生，始终充满了好运气。在信长
影响下成长起来的秀吉，虽说不象信长那样，是个直截了当的无神论者，然而他也只是把神
佛当作人们生活中的装饰品而已。和信长一样，他信仰的是自己。而在这当中，他更相信自
己天生的好运气。
也许和他自己的乐观而坚定的性格有关系吧。秀吉所爱好的，都是那种体态丰满、结实
健康而同时又娇嫩欲滴，象出水芙蓉一样的女人。正室北政所宁宁就是的。这样一个贪色的
男人，却自始至终地爱着宁宁，想必正是由于宁宁的外貌与秀吉的爱好相吻合的缘故吧。不，
这与其说是与他的爱好相吻合，莫如说是与他心灵深处的信仰自我相吻合更为合适些。
“宁宁是我的福神。”
秀吉肯定是这样相信的。他自从得到了宁宁，便开始走运。从那以后也一直福运亨通，
有一段时期，那好运简直是接踵而至，就象是一个个喘着气、大步流星地追着秀吉似的。如
果是一个胆小怕事的人，面对这么多好运气，准会无端地害怕起来。
“这准是宁宁给带来的。”
关于这些好运的来源，秀吉大概是这么想的。秀吉对这位糟糠之妻的深深的敬爱之情，
远远地超越了他的同时代人的水平。就是在与宁宁之间不再有房事之后，他的这种态度也没
有改变。这看来与其说是单纯的爱情，莫如说是秀吉对宁宁这个人有着一种信仰。他心里一
直暗暗地想：“得待宁宁好点儿。”他准是暗自觉得，对宁宁好了，老天爷会降宠给他，怠
慢了宁宁，老天爷就会疏远他的。
小田原之役的时候，秀吉差人给身在大坂的宁宁送去一封信。信中表示，想把淀姬叫到
军营中来。他的目的是想取得正室夫人的谅解。
信里有这样一段话：
我欲召淀来军帐中，望夫人通知她做好动身的准备。淀是仅次于夫人的、
我的意中人也。
自己所喜欢的，首先是宁宁，其次才是淀姬，他用这些娓娓动听的言词，来显示他对宁
宁难以言明的关切。也许对于只把淀姬叫到远征中的军帐之中一事，多少有点不好意思吧。
为了抚慰宁宁的心情，这封信接着写道：
自己已经年老力衰。年内将去夫人处探望，畅叙别后情景，也想看一下大政所和少爷。
此时的秀吉已是天下大权在握的人了。这样一位权势灸手的人物，至今仍对当初地位低
下时结发的妻子，如此体贴，除了爱情之外，恐怕也是由于对宁宁本人抱有一种不为旁人知
道的信仰的缘故吧。
然而，在得到淀姬之后，秀吉有了这样一种切身的感受：“这个女人也是个福神啊！”
这种感受或者可称之为信仰——他从淀姬身上看到了好的兆头。不，更确切地说，他觉
得淀姬本身，就是吉祥之物。说得明确一点，她就是福神派来的使者。有这么一段离题的故
事：在与秀吉同时代的战国时代的武士之中，流传着一种把女人的生殖器当作吉祥之物的习
俗。武士们请画师画一张女阴图和男女交合图，把它们装入青竹筒内，背着走上战场。人们
相信，靠这两张图的神力，可以躲避箭弹，靠了它，会在战场上遇到意想不到的好运气。例
如取得敌方名将的首级等等。这和西洋骑士崇拜mascot（迷信者认为能带来好运气的人、
动物或东西）是如出一辙的吧。
秀吉就是把淀姬当作福神的。
在后来出兵朝鲜的时候，秀吉把淀姬带到筑前名护屋。这一次，他向北政所以及其他侧
室解释说：“上次小田原战役时，也曾带她随军，结果如愿以偿地打了大胜仗。她是战阵的
吉祥之星。这一回也准备把她带去。”
尽管这番话是他在妻妾面前为自己作的辩解，但是秀吉恐怕本来就认为淀姬是个吉祥的
人。
事实上，淀姬为他带来了巨大的喜庆。在筑前中护屋城，她再次怀孕了。秀吉欣喜若狂。
秀吉拉着侍医曲直濑道三的手，连连地摇着说：“我这么大年纪了，倒又……”
作了父亲的秀吉此时已经五十六岁了。
他立即差人把淀姬送回了上方。文禄二年八月三日，淀姬在淀城生下了秀赖。秀吉慌忙
从筑前的大本营赶了回来，他哪儿还顾得上讨伐朝鲜的事呢！
秀吉来到淀城看望阿拾。
秀吉把乐开了花似的笑脸，凑近婴儿的鼻尖，说道：
“你是拾来的，拾来的，可不是我的儿子啊！”
据说，拾来的孩子，能够无病无灾地成长。即便是自己的亲生儿子，也要采用这样的形
式，先去扔掉，然后叫人拣回来。被授命担任拣孩子任务的，是秀吉手下的直系大名赞