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南禅七日-第9章

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一个七天当中长些多少脉,多少管道,脉管就是身上的气脉,所走的管路多少,一共在娘胎里头三十八个七天,就是九个多月,三十八个七天多少天啊?诸位算算看,我可以喝口茶,多少天啊?二百六十六天,那不是哦,三十八个七天,那么就给他长成了,然后就出胎了,到了最后这个气就到了,头调过来了,这个胎儿呢,在娘胎里头,所以中国人后来也知道,佛经几千年说过,女的……,这个婴儿如果是女的,妈妈肚子看到是圆一点的,因为女的是仰著的。是男的,妈妈肚子拱一点,尖一点的,男的是背,这个面对著妈妈的肚子,背向肚皮外面这个方向,女的嘛相反的。等于一个人死在水里头一样,男人的尸体死在水里头,浮起来的时候是趴著的,女人死在水里头浮起来是仰著的。这又是一个科学道理,中国人呢,过去用两个字代表,一个阴,一个阳,也是科学哦,阴阳也是的,这个生命的道理,什么道理,你不要随便听过。所以女性的修持的法门同男性的修持的法门,完全一样的当中有不一样,不一样当中也有一样,就那么细。等到该怀胎下来的时候,不一定会生哦,有些人的业报,是在胎儿成长成功了,死在胎儿中,胎中,有些的业报前生杀业重的话,有些业报也可以下生,死在娘胎的产道中,有些是刚刚生下来就死,就是这样,那么,佛在这一本经里头,大体告诉你,这是一个科学,千万注意,你们要修持,这一本经给我研究好,才告诉你,你们修持才能够上路,这一本经没有研究好,你修持很难上路,在佛经……,可是这一种重要的经典,大家只晓得看看《金刚经》,《心经》什么经啊,好念得大家流行,好像都懂了一样,什么懂,这些是很重要的经典,这个要注意的。那么等到这个人,胎儿生下来,胎儿在娘胎里头要不要饮食呢,吃东西的,不是嘴吃的,母亲脐带已经提练过输送,所以胎儿在娘胎里头没有大、小便的,等于一个得定的人,当时大、小便可以停掉了,但是要肠子要干净了。所以肠胃不干净,真正能够得定是做不到的,只能够普通的打坐,你们吃得这么一个肚子,然后……,很多……对不起啊,我讲话,先向大家磕个头,也许碰到人不要别见怪。我常常说现在多少出家人多是“糖僧”,什么“糖僧”呢,多有“糖尿病”,所以我叫他“糖僧”。为什么有了糖尿病,饮食吃坏了,吃米食容易,因为吃得太多,或者是饿得太过度把胰脏破坏了,也可以修炼得回来的,懂得那个道理就可以修炼得回来。要好好用功。那么胎儿在里头也有饮食,现在科学研究,胎儿在里头已经有性欲的要求,那么现在科学研究,胎儿在胎里头,娘胎里头,我们外面大人家里头讲什么,做什么都清楚,就是风下转动,一出胎的时候忘记了,

   
现在我刚才这样一跟大家报告,你不要听了我讲得很好听,我不是来卖嘴巴说故事的,我是促使大家,好好自己去读愿经,自己去看,这个里头科学的问题很多很多在里头,到处都是问题,不要轻易读过去。我听命令,欲界的事情来了,古先生说欲界里头饮食男女,吃饭去,下午几点啊。 

诸位,我们这一次的这个研究的法会,因为我理想中的禅堂蛮大的,现在看来是很小。禅,是中国文化的特色,尤其是禅宗,过去在印度没有,有这个佛法,没有这个禅堂,到中国来唐宋兴起的,那么到了现在一个丛林真的禅堂,中国海峡两面都没有,所以过去好多年日本人笑我们,你们中国人,自己认为是禅宗的宗主国,一个像样的禅堂都没有,我们实在讲不出话来,这个所谓像样的禅堂,就比较难了,能够保持禅堂的作风,日本还有一点样子,但是,到底变成日本的禅了,也差得很远,所以三、四十年以前我开始写那一本《禅海蠡测》这一本书的时候,是为了两件事,一个是铃木大拙,在美国弘扬禅宗,认为禅是日本的,日本的文化最高点,内在这个意思。另一个,我们中国有一位学者你们大家都知道,叫胡适,我们常骂他,说笑话骂他胡适,胡扯,那么他写文章,批驳这个禅与虚云老和尚,甚至认为虚云老和尚活一百二十多岁都是假的,那么很多的学佛的,在家出家的,愤愤不平,我说,好好……我就写吧,写吧。但是多少年来想中国真正这个禅宗,有个好的禅堂,这个禅堂,理想的禅堂就比较难了,理想的禅堂真的要科学化,使人进到禅堂,  
你的精神、身心立刻就宁静下来,那个是希望将来我们在国内有个地方出现,可是这个要完成这样大的功德是很难的,所以这个禅堂,还是小小一个禅堂,你想我们现在假使起来行香,就不大潇洒了,


   
所以我一看这个情势,首先把我们用功修行的不走禅宗的路线临时改变,是走禅定修证佛法的这个路线,因此呢我们上面才有这个,有生死的问题的带领,现在还在第一天,带路还没有讲到用功的方法,还没有正式打坐,正式禅坐,你们自己现在自由地盘腿用功,随便,不然我们姿式,每一个人都还要纠正过,


  上午我们讲到了,这个生死、入胎、出胎,希望大家手边拿到这一本佛经好好研究,我上午所介绍这一本经典,是很粗枝大叶的大概介绍,譬如一个胎儿在娘胎里头,七天,这个经典上面古代的话用“风”字,什么是风大,气,什么是“气”,是生命的能,这个问题我们再研究,七天当中转动,为什么成长我们这个肉体出来,现在我们这个孩子已经生出来,变成我了,变成你们大家了,我们共同的都是妈妈生的,那么佛说到死,入胎、出胎这一段,活到这一段,没有太交待。我们再回转来,看我们自己祖宗传下来,不要分门别类,不要管它是佛家、道家,我们这个生命科学是整体的研究。由秦汉以后,汉唐以后这个阶段,形成产生的,所谓正统的道家,我这个话有骨头的哦,正统的道家,道家很乱,很乱。那么它根据《易经》,根据中国的医学等等而发展下来,也参合了佛法的修持方法,那么它讲生的这一段呢,正好弥补了佛说的生与死,活到的这一段,这个做生命研究是什得参考的。一个胎儿,形成胎儿在胎中,一直出生变成婴儿,变成孩子,还算是个完整的生命,这个完整生命,在中国传统的文化里头分两个部分,一个叫先天,一个是后天,先天、后天是两个名词,是个界线,画一条线,所谓先天,等于刚才提到过,一个精虫同卵藏构成了一个人体的这个生命,精虫、卵藏是现在我们的话,根据医学的话。在佛经上呢,精虫就叫男精,妈妈女性的卵藏叫做女血,就精与血两个字代表,这两个是代号。现在呢,科学分类叫男生的精虫与女性的卵藏,同我们的生命的本源,三缘结合,构成了这个胎儿在娘胎里头成长,还算是先天的,一出来离开娘胎就变成后天了,就是这么一个界线。一个胎儿,由怀胎十月,到达了七、八岁这个阶段,是个完整的生命,
 

   
那么中国文化用《易经》的道理,就画了一个漫画的图案叫乾卦,就是横的画了六画,这个卦名叫乾,乾坤的乾。乾是一个代号,代表天,代表生命的功能,代表一个完整的东西,这个在《易经》来讲这么一个卦画出来了,这个画叫做象,象就是图案,有象貌的象,等于佛法说的这个“相”,在易经不是这个“相”字,等于佛法这个“相”字,是那个象,就是图案。一个象里头就有数,算命的所以讲运气就是术,运气,我们现在在厦门,讲闽南话,气运,气运,不过我的闽南话是标准的讲不好,标准讲不好的闽南话。气运,就是一股生命的来源转动,这个象里头这个气运就有数字存在,女性,以七个数1234567作代表,男性,12345678作代表,那个就很麻烦了研究易经,单数的都叫奇(ㄐ一)数,奇就是奇,奇怪的奇,单数的都叫奇(ㄐ一)数,这个奇字唸成奇,奇数,阳的,双数的叫偶数,属于阴的,奇怪吧,不奇怪,刚才说过,女性是以七数为代表,七是单数,是阳的嘛,怎么代表女的呢,它有个道理,说我们先后天生下来的这个生命,女性……不是我们普通算命,像过去的算命,这个代号,这个女性是阴的啰,其实女性是阳的,它阴中有阳,阳中有阴,今天不是上道家的课,我们不多讲了,大概介绍,男性不是八数代表,八数双数是阴的,说男性啊看起来是个公性的,阳性,实际上是阴的,这个里头的,是一个,数理科学,很高深的一个东西,不是没有它的道理,刚才这个卦,又要重新画过,现在我们这个图案出来了,拿女性来作代表容易听懂啦,我们这个男人素来搞不清楚的,只有女性还清清楚楚,由胎儿生下来到七岁,二七,十四岁,我们的老祖宗,中华民族共同的老祖宗,轩辕黄帝,黄帝是《黄帝内经》,我们不谈考据,考据起来有人说这个不是黄帝的时候著作,汉朝人的著作,那个暂时不管。《黄帝内经》上讲,女子,你要晓得这是三千年以前我们的老祖宗文化,它又那么科学呢,女子,二七而天癸至,女子二七而天癸至,所以你们要研究自己国家的文化,好好读书啊,我也不是老师教来,都自己读出来的,那么这是要命啰,年轻人懂得什么天癸啊,地癸的,搞不清楚,壬癸就要懂得阴阳五行了,天癸,壬癸是属于水,天是代号,就是说一个女孩子到十四岁,十三到十四左右第一次月经来了,呆定的数字,所以这个卦呢,第一爻下面开始破了,就变了,乾卦第一爻下爻破了,你把黑板擦一下,这个现象……不是,就是这样,就是这个乾卦破了第一爻,这个难得给你们上这个卦象,要摆图案的,这就变了,变了,所以女性到了有第一次月经来,身体就变成了普通的身体,不是原来那么完整了,男孩子呢,二
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