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属牛党。义山初见赏于令孤楚，后又藉其子**之力，登进士第，但义山竟做
了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐**说他
背恩，更加嫌恶他。
后来义山的丈人峰死了，到京候调，竟没个人肯照应他一下，义山只
得跟随郑亚、卢宏正等混了几年。及令狐**登相位，义山屡以诗文干请，才
补他一个太学博士。柳仲郢镇东蜀，义山跟了他去。郢废罢。义山归郑州，
不久便患病死了。
本传在时间和地点的种种错误，冯氏已加以修正，不必更述。单就义
山身世来说，千古以来，没有一个不承认义山就婚王氏，为他一生运命通塞
之大关键的。
但是《唐书》的话这样可信吗？我以为未必。
（一）我们要知道唐朝牛李两党，倾轧虽然激烈，但都不出权利问题，
并没有什么深雠宿憾。权利冲突了，便攻击起来，权利平均了，便又可以妥
协起来。看战国时的诸侯，今日干戈，明日玉帛，现在的军阀朝换兰谱，暮
成寇仇，战场上尚且如此翻覆，何况朝庭之上呢？就说大首领有点私怨，那
手下的羽党也拚著命互相寻仇，就不免远于事实了。让我们在《唐书》里寻
出几个例来证实这话罢。
（ａ）令狐楚属牛党，但曾进用李党皇甫镈、萧俛等。（ｂ）李德裕曾
使柳仲郢为京兆尹，柳仲郢是牛僧孺的朋友。
（ｃ）卢宏正属牛党，但曾受李德裕之推荐。
柳仲郢、卢宏正都是大人物，尚且跨党。义山那时的名位，够得上李
宗闵、杨嗣复等的注意吗？
（二）本传说义山就婚王氏后，令狐**便恶他背恩了。但考义山就婚
王氏系在开成三年（大约系在夏间，《漫成》“雾夕咏芙蕖，何郎得意初”可
证），但以后文字涉及令狐家者颇多。义山既以就婚王氏为**所薄，这些笔
墨的事，又借重他做什么呢？请看下面各文。
开成三年（公元八三八）有《奠相国令狐公》文开成五年（公元八四
○）有《酬别令狐补阙》诗（**于二年为左补阙）
会昌元年（公元八四一）有《赠子直花下》诗会昌四年（公元八四四）
有《寄令狐郎中》诗（**是年为右司郎中）
大中元年（公元八四七）有《酬令狐郎中见寄》诗大中三年（公元八
四九）有《梦令狐学士》及《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》（**于大中
二年知诰制翰林学士，三年为中书舍人）。
此外又有《子直晋昌李花》、《宿晋昌亭闻惊禽》、《晋昌晚归马上赠》
（晋昌乃令狐**之府第）。
根据这些诗，我们知道义山结婚王茂元家后，和令狐**常相酬唱，义
山还常住在令狐家里，两人交情并没有决裂。那一首“郎君官贵行施马，东
阁无由得再窥”的诗，虽被《北梦琐言》造了一个故事，却不十分可信。
令狐**做了宰相之后，虽没有提拔义山，但义山在令狐之门不过是一
个文士，并无生死交情。宰相堂前，依草附木之人，何可限量，义山也不过
其中的一个罢了。偶然忘记提拔他，算得什么大事，义山也不见得从此便怨
令狐。照《唐书》的意思，令狐**做了宰相，非提拔义山至节度使不可，然
则严武和杜子美也是两代交情，为什么也没有大好处给他呢。
我看义山之就婚王氏，令狐**或者有点不高兴，但不会永远怀恨的—
—因为义山实无使他永远怀恨的资格。
义山之不遇，一半乃他命运使然，一半也和他的恋爱有点关系。
当时宫闱不肃，朝野都知，不过事关皇家名誉，没有人敢来多话罢了，
义山和女道士宫嫔等恋爱，每忍不住栩栩自得，形之篇章，虽然用的隐语，
别人岂有猜不着的，这件事传到秉政者的耳朵里，便不免真的要恶他“诡薄
无行”了。义山试博学鸿词之落第，我怕就是因恋爱事被人排斥的结果。义
山《有感》：“非关宋玉有微词，却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后，楚天云
雨尽堪疑。”《东阿王》：“国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。君王不得为天
子，半为当时赋洛神。”还有《漫成》：“沈约怜何逊，延年毁谢庄。”《寄温
飞卿》：“昔叹谗销骨”等句。就婚王氏非暖昧之事，何谗毁之可言？《东阿
王》以曹植自比，而且自己也已承认博学鸿词之落第，是和他的恋爱有关系。
“为天子”三字故实系活用，不可拘泥。
但他有时也爽性作快意语道：我和宫嫔恋爱，极人间之奇遇，“岂能抛
断梦，听鼓事朝珂”吗？
有时候恼恨不过，只得骂那些排斥他的人为妒忌，“成都过卜肆，曾妒
识灵槎”，“庾郎年最少，青草妒春袍”，这俨然和现代人骂提倡礼教的老先
生为犯色情狂一样的口气了。
义山和宫嫔的一场恋爱，不但影响他的前途，而且还影响他的年寿。
大约自二人惨死之后，义山无时无刻不悲悼，逢著美景良辰，则枨触
当时欢爱，见一花一草也要寓意兴悲，竟因此郁郁成病而死，可谓为千古情
种了。
义山与宫嫔相会之时期，都在春秋佳日，所以在这两季中节期，也教
他的回忆特为深切。“二月二日”是一种节期（《文昌杂录》：唐时节物，二
月二日，迎富贵果子），宫嫔都到曲江，后来义山随柳仲郢在蜀，有《二月
二日》一首。所谓“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”，虽写本地风光，
却有他自己的寓意。
七夕拜月乞巧，是唐明皇和杨贵妃创造出来的节期，故唐时极盛行。
义山想曾于七夕之夜，到曲江离宫一次，《曼倩辞》：
“十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿
环？”
义山每以东方朔自比，此回或者由隔苑偷看杨贤妃。“阿环”是杨贵妃
小字，借此影射。自此以后每逢七夕必有一诗。在甘肃时有《回中牡丹为雨
所败二首》：“下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒犹在，罗荐春
香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，有人惆怅卧遥帷。章台街里芳菲伴，且问宫腰
损几枝？”
“浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦
频。万里重阴非旧圃，一年生意属流尘。前溪舞罢君回顾，并作今朝粉态新。”
“下苑”即曲江。“水亭”指离宫，即采霞亭之类。《汉武内传》帝以紫
罗荐地，燔百和之香。“章台伴”乃是杨柳，指杨贤妃。飞鸾轻凤二人死于
开成四年冬间，（《旧唐书》文宗召宫倡等责之曰：“陷吾太子，皆尔曹也。
今已有太子，更欲踵前耶？”此太子指陈王成美。陈王立于四年十月。故知
清宫案发作于十月之后。）次年正月文宗驾崩，杨贤妃等亦遇害。所以义山
连带说起她来。
《独居有怀》：
“麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细应沉。数急芙蓉带，
频抽翡翠簪。柔情原不远，遥妒已先深。”“浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花
长递泪，筝柱镇移心。觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。”
诗中又提“麝”、“罗”、“蛱蝶”、“井”等字。
荷花是曲江重要景物之一。故义山一见荷花，便引他无穷的悲怆。
《赠荷花》：
“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天
真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人！”《过伊仆射旧宅》：“。。幽泪欲干
残菊露，余香犹入败荷风。
何能更涉泷江去，独立寒沙吊楚宫”。《七月二十九日崇让宅宴作》：
“。。浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？。。”一是开成五年，重游江乡
时作，一是会昌元年江乡还京时作。
又《暮秋独游曲江》：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在
情长在，怅望江头江水声。”
在四川时义山已悼亡，兼痛惜宫嫔，心绪更为不顺，只好纵酒自遣。《春
深脱衣》：“日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。”
拚酒太甚，身体渐渐虚弱，竟为病魔所侵了。有《属疾》及《有怀在
蒙飞卿》，“薄宦频移疾”等句。《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“。。
因忧武昌柳，遂忆洛阳花。。”《梓州罢吟寄同舍》：“。。楚雨含情皆有托，
漳滨卧病竟无聊。长吟远下燕台去，惟有衣香染未销！”暗说病由悼念宫嫔
而起。
回到郑州，不久病卒，年仅四十有五。（根据《冯谱》）（十三）锦瑟诗
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜
鹃；沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然？”
义山集中《锦瑟》一诗，历来无人能解，所以聚讼纷纷，莫衷一是。
有些人说锦瑟是当时贵人爱姬之名。（刘贡文《中山诗话》）因此便有人疑锦
瑟为令狐家青衣。有些人说是赋瑟。（靖康《湘素杂志》借黄山谷与苏东坡
的问答。）有人说是悼亡。正是这种解释，总难教人满意，故元遗山《论诗
绝句》，还在那里喊著说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西
昆好，只恨无人作郑笺！”王渔洋也有“一篇锦瑟解人难”之叹。
近人孟心史先生在《东方杂志》第二十三卷第一号上发表了一篇《李
义山锦瑟诗的考证》证明这诗是义山为悼亡而作。我在未读义山诗之前，颇
震惊孟先生征引之博，和考证之精，不过近来于义山诗集下过一番研究的功
夫，对于孟先生的说法，就不能不怀疑了。
孟先生考证有这样一个主要点：《史记·封禅书》：太帝使素女鼓五十
弦瑟，悲，帝禁不止，故破为二十五弦。瑟为二十五弦，但古传为五十弦所
破，合两二十五，成古瑟弦数。
义山婚王氏时年二十五，意其妇年正同，夫妇各二十五，适合古瑟弦
之数。因恒以锦瑟为嘉偶之纪念。
孟先生引了许多书籍�