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睿牧樾缘纳裥源笪乙馐叮踔劣谑强蒲缘挠钪婺芰恳馐丁Ｄ憧赡芙幼盼实溃耗堑降咨裼质鞘裁矗磕且恢职姹静攀钦嫦嗄兀坎还腥さ氖牵荷裼幸桓霰鹈小肝沂恰梗↖ AM），以上皆是；祂也有一个别号，叫「一切万有」（ALL THAT IS），因此「万有一切」都是祂。很酷吧！若你要再追问：是何道理？我建议大家不妨放下传统宗教对神的旧观念，而参考「与神对话」书中所说的一段极为精辟的话，方能真正参得透神是什么的奥秘本质：
「神是一切，并成为一切，一切都是神﹝指神的彰显磺疑窕钤谀隳冢魑悖⒕赡憷刺逖椤Ｈ欢蜕竦谋咎宥裕k是无形的绝对存在﹝指大道无形k绝对是『一切万有』…而因祂的绝对性（指神的「空性」），神的形体意象正如人所赋予…。人们问道：「神是什么？（或者问：神在那里？拿出来给我看！）」…但神永远回归其无形之本体。
上述所谓神的绝对性（或神的「空性」），正意涵神这宇宙大能的「空性」无形存在，却足以孕育创造出宇宙万物。近代物理学家爱因斯坦的伟大公式（E=MC平方），即是对「能量」与「质量」互动创造关系之最佳科学性诠释。此外，上述所谓「神的形体意象正如人所赋予」，这种「人神互动创造」的观念；也有如我们今日人和「因特网」的互动创造关系，祂（它）永远处在与人：互动创造（interacting）且是持续变为（being）的状态。
若你真能了悟上述这种「人神互动创造」的奥妙关系，则理应不难理解：为何即使同样是犹太人，在早期摩西的旧约律法时代，与后来耶稣的新约救恩时代对：神到底是什么？以及人神的关系，就有相当不同的理解与诠释；更别说是数千年后民智已开的现代社会，我们是否也该对神具备更符合我们当前这新时代理解的新观念而不再是永远怠于：传统宗教神话或童话式拟人化的赏罚父神框架呢？
这并不表示：我们得要完全否定人类过去对神的认识或诠释，因为即使是新旧观念名相之间也仍然可以有其人类历史文化传承的连续性。正如新约圣经的「救恩架构」超越了旧约圣经的「律法框架」；但两者仍然可以兼容并蓄；而现代物理学中，爱因斯坦的「宇宙相对论」也超越了传统局限性框架的「牛顿物理学」观念，却不见得要完全否定前人的贡献；爱因斯坦正是因为站在牛顿的肩膀上，而得以看得更高更远。在人类「对神关系」的认识或诠释上亦是如此。
然而，人类文明的心灵进化却不能永远停留在先民对神的童稚理解版本，或当时民智未开阶段时的宗教童话寓言故事。人类对神的理解与体悟不能只是一味地向后看，永远只一味延习前人或数千年前的旧经验；或民智未开时先民陈年经典中的各式各样宗教神话或童话寓言故事的旧观念旧讯息，而食古不化以致故步自封；我们必须持续地心灵演进与灵性成长，在二十一世纪开创「与神新关系」的新时代。
正如当年耶稣即是超越旧时代摩西律法的旧约框架，而为当时新时代的百姓带来「与神关系」的新约框架。此外，我们也不能永远仰赖他人的「与神对话」讯息，而必须有本土的、个人的「与神对话」。因为，上述这种「人神互动创造」的关系也往往反映出：当时的文化社会趋势与时代背景，甚至于传道者个人的独特风格。而人类历史上每一个新时代的人们，往往会试图去突破旧时代的旧宗教框架来重新认识神，甚至按照每一新时代的上述「人神互动创造」关系，来创造出当代对神的新观念、新形象。
人类对神的认识和与神的关系是不断地演进：正因为「与神对话」代表着当前新时代人们正试图探索的对神新观念、新讯息和与神互动创造的新关系，因此才能激发举世读者心中的共鸣；正如第一个登陆月球的美国航天员阿姆斯特朗所说的：「这是我的一小步，却是人类的一大步」。我个人认为「与神对话」必须放在这更宏观的人类与神关系的历史架构上，方得以洞见其时代意义。
然而身为二十一世纪这新时代的我们，也不可又再怠于二十世纪末尼尔的「与神对话」讯息，使它成为另一种的旧世纪准教条，而要在二十一世纪再创与神新关系的新架构：一个内在心灵觉醒的架构，它不再是外在宗教权威的架构（无论它是以何种形式包装）；也即是超越宗教框架的制约，而不再依赖某种外在权威，无论是某某人或某一本经书（包括尼尔的「与神对话」）来建立与神的关系，而是充分体认到：我们人人心中的神性，能够自行与神直接交通，并藉以与众生万物相连；以上即是我所谓的：「新时代心中神」（God in the New Age—the God within）以及心灵上网与神联机—与众生万物相连的真正意涵。
因为人类与神关系的时代巨轮是不断地往前，因此我们必须持续地超越前人的与神经验，而忘记背后努力面前的，在21世纪与神同行。 此外，回顾人类与神关系的历史：圣经的「创世纪」早就提到「与神同行」（「与神关系」并非尼尔的专利），人类的与神关系由摩西的「旧约时代」，之后进入耶稣的「新约时代」，以致于我们当前的「新时代」，皆可视为：人类持续不断地在重新认识，甚至重新再创造与神新关系的演进过程。
而我们无法不去正视与神这宇宙源头的关系，正如我们无法去真正切断与父母的渊源关系。有如寻找「未知的生父」，冥冥之中人类一直在试图寻求、探索、认识及建立与神的关系或与此终极源头的关系；无论我们如何加以诠释，或以各别不同的方式来「与神交通」，尼尔的「与神对话」不过是其中之一（目前较为人所知罢了）。
我们肯定他对唤醒大众「与神建立新关系」有一定的贡献以简洁有力的明晰话语传达讯息，且以通俗、人性化，足以打动人心的感人方式和其内在的神性对话，藉以抛砖引玉来帮助现代的云云众生找到了「与神关系」的新方向。然而，诚如尼尔去年夏季在其所创办的「再创造基金会」之通讯刊物 中自述道：
「每一次的启示都不过是：认识神过程中的一小步，若我们将某一特定的过程即视为对神的终极认识是相当危险的；因为认识神是永无止境的历程，也是永无终止的过程」。当然，上述原则也可以包括任何经典或「与神对话」；我们可以作为神性智慧亮光的参考引导，却不宜使它成为另一种新教条。诚如使徒保罗在圣经上所说的：「那字句杀死人，唯有灵赐人生命」。因为任何的教条，无论新旧，皆会成为一种局限性的框框；那不但会压抑我们活生生的内在神性或灵性，与神性的无限性生命本质更是背道而驰。此外，尼尔在他所著的「与神对话问答录」中也曾提及：「我并不希望各位读者以为：在本书中寻得的答案，一定比你自己心中的答案更权威。因为这本书的最大价值是在开启你自己的真理之门…它是一面镜子，是一条小径，却通往你自己的最高真理」。
这即是我今天演讲所谓的「抛砖引玉」，而不要误为是「越俎代庖」；它仅仅是为了提供某种引导启发，并非要成为另一种新的教条。让我们以此共勉！
由此看来，我们也不需妄自菲薄；因为接着下来21世纪的「与神关系」这出大戏，还等着我们大家继续「承先启后，继往开来」地唱下去。。。
因此，身为新时代中心「与神系列读书会」的发起人与导读人，我才会一再强调「与神系列读书会」本土化（展现神的多样变貌）与个人化（个人真实的与神经验）的重要，且于今年初交棒予新主持人时，恳切期许读书会伙伴们：
于进入21世纪时，我们得要「向前看」（在21世纪与神对话）而不是一味的「向后看」（怠于旧世纪的与神系列讯息）；除了「向外看」（参考老外尼尔的），更要「向内看」（此时此刻，神对我说什么？），而不是只一味地接受尼尔的「与神对话」讯息。因为我们每人也都连于这「内在心灵源头」，而 「与神对话」的最重要讯息或启示其实是：「人人皆有神性或佛性」，都可通达「内在神性」；我们每人也都能以自己的独特方式接通这「内在心灵源头」的神性智慧与大爱，因为这内在神性的「心灵因特网」连接我们每个人、每个众生万物它即是我们的「灵魂灵性」、「神性大我」、「大我意识」，并进而连于神「一切万有」、「宇宙源头」、「宇宙大爱」。
然而正如爱无法光是空谈，而必须经由体会实践方能领悟实现，我们也必须如是体验这神性大爱。诚如另一新时代的经典书籍：即备受欧美学术知识界与科学界肯定推崇的赛斯书「灵魂永生」中所言：
「神只能被体验…你由你自己的存在体验到祂…祂是每个人的一部份…神「一切万有」对祂所有的部份说话…经由在你自己内的探索，你将发现你与其它意识的统一性（即我们都是一体），你将发现把意识给予宇宙万物的那多次元的爱与能量。…神是巧妙地隐藏在祂的创造物内，因此神即宇宙万物是什么，而宇宙万物即神是什么；在认识他们里你认识了神。
而当我在山林中漫步冥想时，置身于大自然的气息中所感应到的「与神对话」，也异曲同工呼应了上述的讯息（兹节录如下）： …神（一切万有）虽是伟大的宇宙本源，浩瀚的大地穹苍；祂却也在渺小宇宙万物（万有一切）中，祂亦是一朵花、一只蝶，祂即是每个人—因祂活在每个人心中。
这即是我今天演讲的内容要旨：「新时代心中神」（God in the New Age—the God within）的缘由。
因为，我们都是神一切万有的一部份，亦可称为神的儿女，因为：我们皆源自于此终