按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
茹阿玛，茹阿玛 茹阿玛，哈瑞 哈瑞。
这是简单、实用而又最为崇高的方法。四百八十年前，主柴坦尼亚在印度介绍了这个公式。如今你们国家也能获得这个公式。接受上面所说的简单的唱颂办法；阅读《巴嘎瓦德·；歌伊塔》；觉悟你真正的地位；重建你和神——奎师那失落的关系。和平和繁荣立刻就会在全世界显现。
依赖神的宣言
美国的二百周年纪念日对许多人是盛事。１９７６年３月在印度玛亚普尔。《回归神首》杂志的编辑专门采访施瑞拉·；帕布帕德。帕布帕德严厉看待美国的口号，如“人生而平等”，“我们相信上帝”，“神之下的一个国度”。
BTG：托马斯·；杰弗逊把美国革命的基本哲学写进“独立宣言”中，当中签署这份文件的重要人物同意存在显而易见的真理。首要的是“人生而平等”。他们说这句话的意思是法律面前人人平等。每个人受到法律的同等保护。
施瑞拉·；帕布帕德：是的。在这个意义上，象你说的，人生而平等。
BTG：《独立宣言》的另一个观点是“上帝赋予所有人某些无法剥夺的天生权利”，例如：生存权，自由权……
施瑞拉·；帕布帕德：但动物也有生存权。为什么动物没有生存权利？例如，兔子按照自己的方式在森林里生活。为什么政府允许猎人到森林里捕猎？
BTG：他们只讨论人权。
施瑞拉·；帕布帕德：那么他们没有真正的哲学。认为我的家庭，我的兄弟好，我可以杀其他人，这种狭隘的观点是有罪的。假设为了我的家庭，我杀了你的父亲，这是哲学吗？真正的哲学是suhrdam sarva…bhutanam：对所有生物友爱。当然这适用于人类，如果你毫无必要地杀死一只动物，我立刻就会抗议：“你们在做什么乱七八遭的事？”
BTG：美国奠基人说，另一个天生权利是自由权，或自由。政府无权命令你应该做什么工作。在这个意义上的自由。
施瑞拉·；帕布帕德：如果政府不完美，就不应该告诉人们做什么。如果政府完美，他们可以。
BTG：第三个天生权利是他们说每个人都有权追求幸福。
施瑞拉·；帕布帕德：是的，但你们的幸福标准可能跟我的不一样。你们可能喜欢吃肉。我痛恨吃肉。你们的快乐标准怎么可能跟我的一样？
BTG：是不是每个人都有自由争取他想要的快乐标准？
施瑞拉·；帕布帕德：不。快乐标准应该按照人的品质规定。你们必须把整个社会划分四个阶层：布茹阿玛纳（brahmana） 品质的人，查锤亚（ksatriya） 品质的人，外夏（vaisya） 品质的人，庶铎（sudra）品质的人。每个人应该有好的便利条件按照她自然本性工作。你不能让公牛干马的活。也不能让马干公牛的活。当今实际上每个人都受到大学教育。但这些大学教什么？大部分是技术知识。这是庶铎的教育。真正的高等教育意味着学习韦达智慧。这是为布茹阿玛纳预备的。庶铎教育导致混乱的状况。应该试验所有人，找出他适合哪种教育。有些庶铎可以被授予技术教育。但大部分庶铎应该在农场工作。因为每个人都来到城市获得教育。他们想：“我们可以赚更多的钱。”农业就被忽视了。现如今存在食品短缺，是因为没人生产优质食物。这些反常现象都是由糟糕的政府造成的。政府的责任是保证每个人按照他的自然本性工作，那样，人们就会快乐。
BTG：政府人为地把所有人放在一个阶层，人民不可能快乐。
施瑞拉·；帕布帕德：不。那是不自然的，会造成混乱。
BTG：美国的奠基之父们不喜欢阶级。他们有过糟糕的体验。美国在独立之前，被君主统治，但君主通常会变得残暴，不公平。
施瑞拉·；帕布帕德：因为他们没有受到训练，成为圣洁的君主。在韦达文明，男孩们从生命之初就受到训练成为一流的布茹阿玛查瑞（贞守生）。他们到gurukula（灵性导师学校）学习自我控制，清洁，真诚和其他圣洁品质。他们之中的佼佼者适合将来统治国家。美国革命没有特别意义。关键是当人们不快乐时，他们就造反。美国这样，法国这样，俄国也这样。
BTG：美国的革命者说：“如果政府不能好好地统治人民，人民有权推翻政府。”
施瑞拉·；帕布帕德：是的。象尼克松的例子。他们把他搞下台。如果另一个尼克松代替尼克松，有什么意义。他们必须知道怎么用圣洁的领袖代替尼克松。因为人们没有这种训练，没有这种文明，他们将继续选举一个又一个尼克松，永远不快乐。人们可以快乐。快乐的公式在《巴嘎瓦德·；歌伊塔》中。首先他们要了解土地属于神。为什么美国人声称土地属于他们？第一批拓荒者到美洲时说：“这块土地属于神，我们有权居住在这里。”为什么他们现在不允许其他人定居这块土地？他们的哲学是什么？许多国家人口过剩。美国政府应该让这些人到美国，给他们提供条件，开拓土地，种植庄稼。他们为什么不这么做？他们用武力占据别人财产，又用武力阻止其他人到那里。这种做法的背后有什么哲学？
BTG：没有哲学。
施瑞拉·；帕布帕德：无赖主义是他们的哲学。他们强占土地，又制定法律规定：不能强占其他人的财产。他们是小偷。他们不能限制神的土地被神的儿子居住。美国和联合国的成员应该同意，哪里有足够的土地，哪里应该被人类社会利用，生产粮食。政府应该说：“好吧，你们国家人口过剩，你们的人民可以到这里来。我们给他们土地，他们可以生产食物。”我们就能看到好的结果。但他们会这样做吗？不。那么他们的哲学是什么。无赖主义。“我要使用武力，侵占这块土地，然后我不允许其他人到这里来。”
BTG：美国的格言之一是“神统治下的一个国度。”
施瑞拉·；帕布帕德：是的。那就是奎师那知觉。在神的控制下应该只有一个国家。和神控制下的一个世界政府。一切属于神。我们是他的儿子。需要的是这种哲学。
BTG：但美国人害怕中央政府。他们认为中央政府强大时，就会专制。
施瑞拉·；帕布帕德：如果领袖们受到恰当训练，就不会专制。
BTG：但美国政府制度的前提是：如果领袖权利过大，他不可避免地会腐败。
施瑞拉·；帕布帕德：必须训练他不腐败！
BTG：这种训练方法是什么？
施瑞拉·；帕布帕德：方法是varnasrama dharma。按照人的品质划分社会。按照原则训练人们：一切属于神。应该用来服务神。然后就出现真正的“神之下的一个国度”。
BTG：如果把社会划分为不同阶层，不会有嫉妒吗？
施瑞拉·；帕布帕德：不，不。就好象我的身体里，各器官协调工作。社会也可以有各个器官。为了同一目标工作。我的手和腿不同。但当我告诉手“拿一杯水”。腿就会帮忙。需要腿，也需要手。
BTG：但在西方国家，我们有劳工阶层和资本家阶层，这两个阶层总打仗。
施瑞拉·；帕布帕德：是的。需要资本家阶层，也需要工人阶层。
BTG：但他们总打架。
施瑞拉·；帕布帕德：因为他们没有被训练好。他们没有共同利益。手和腿的分工不同，但共同目标是维持身体。如果你找出资本家和劳工的共同利益，就不会有争斗。如果你不知道共同利益，永远会有斗争。
BTG：革命？
施瑞拉·；帕布帕德：是的。
BTG：那么最重要的是找出人们团结在一起的共同的事业？
施瑞拉·；帕布帕德：是的。就象在我们奎师那知觉协会，你们来参考我对每件活动的意见，因为我可以给你们共同事业。否则就会有争吵。政府应该善长了解生命的目标——共同事业。应该训练人民为共同事业工作。人民就会快乐、和平。如果人们选举象尼克松这样的无赖，他们永远不会找到共同事业。每个无赖都可以靠手段拉选票，当政府首脑。后选人在贿赂，欺骗，宣传来赢得选举，最后登上最高位置。这种制度非常糟糕。
BTG：假如不通过普选选举领袖，怎么管理社会？
施瑞拉·；帕布帕德：需要布茹阿玛纳，查锤亚，外夏，庶铎（brahmana，ksatriya，vaisya，sudra）。如果你想盖楼，需要工程师。你不需要清洁工，是吧？清洁工会做什么？不，必须有建筑师。如果遵守varnasrama的划分。只有ksatriya允许统治。立法会议——议员——只有合格的布茹阿玛纳才可以进入。现在屠夫占据立法会议。他懂怎么制定法律？他是屠夫，靠赢得选票成为议员。当今靠普选原则，屠夫进入立法会。一切依靠训练。在我们奎师那知觉协会，我们事实上在这样做，但关于政治他们忘记了。不能只有一个阶层，那是愚蠢的。因为我们必须让各阶层的人从事不同活动。不知道技巧就会失败。不划分工作，就会有混乱。我们在《施瑞玛德·；巴嘎瓦谭》讨论了国王的所有职责。社会各阶层应该象身体的各个器官一样合作。虽然各部分职能不同，他们只为一个目标工作：很好地维持身体。
BTG：政府的职能是什么？
施瑞拉·；帕布帕德：理解神需要什么。监督社会朝这个目标工作。人们就会快乐。如果人们朝错误的方向工作，怎么能快乐呢？政府的职责是保证人们向正确的方向工作。正确的方向是了解神，按照他的训谕行动。但如果领袖自己都不相信神的至高无上，神想做什么，或者他希望我们做什么，怎么能有好政府？领袖们被