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除非存在宽厚仁慈的独裁者，否则宇宙中一切怎么能够如此和谐呢？
1979年时出现了一个答案，当时物理学家艾伦·；古思提出了—个假设，认为在最初大爆炸之后，宇宙紧接着进入超高速疯狂扩张期，宇宙体积成倍成倍地膨胀。该膨胀期只持续远远不到一秒钟的刹那间。但是计算结果表明，这就足以使辐射变得均匀，并使弯曲展平——消除了大爆炸留下的波纹，于是又恢复了宇宙常数。
但是宇宙学家们随后又开始感到不安了，因为宇宙辐射过于均匀；这表明宇宙最初是均质单一的，后来莫名其妙地演化成我们今天所见到的不规则的宇宙，中间点缀着恒星、星系和巨大星系团。要想让这么多的物质凝结起来，似乎宇宙的年龄还不够大，引力也不够强。于是就出现了另一次修正。宇宙学家们已经发现，理论上存在的暗物质可以让“大爆炸”理论自圆其说。如果宇宙中存在足够多的这种看不见的物质，那么这种物质就可以产生额外的引力，促使形成巨型结构。
“大爆炸”理论变得不再简单明了，现在甚至似乎变得越来越复杂了。
以正在发生爆炸的恒星超新星作为测量距离的信标（因为可以用超新星闪烁的速度来估计它们的实际亮度），天文学家们最近几周很不清愿地得出这样一个结论，即宇宙可能正在莫名其妙地加速扩张。
还可能出现这样的情况，光学错觉让天文学家看走了眼。与此同时，理论学家们又在
回复以上主题：我相信随着人们对宇宙的不断深入“大爆炸”理论将逐渐退出宇宙论的舞台。其中“星系红移”和“微波背景辐射”都不能作为“大爆炸”理论的依据。说白了是种“急病乱投医”。
1， 尽管将宇宙加人所谓的奇点，难道这种奇点就一定是热的？为什么不是冷的？作为温度是种渗透性的东西，是一种“平等互利且相生相克”事物，它们无事不为自己热起来，同样无事也不为自我冷起来。”用简单这种热的奇点全译于宇宙“大爆炸”起始，首先问题就存在着片面和强加的说法。
2，“微波背景辐射”应是体现迄今宇宙处在这个黑体辐射其温度的范围里，这只能说明宇宙事物真象而不是过程。因为我们没有充分的理由说明它是从一种降温的状态中发展过来的；从而被我们探测到的，只能说明是一种现成的事物而不是体现温度的起落过程，发现到它只能说明是存在而不是过程。因为我同样也可以说宇宙是在升温而不是在降温。并且我比较的升温比是在降温的可能性来得大。因为发光体的恒星在不断地增加，这就意味着它们在参与烘热着整个宇宙的时空。但是，你一定会认为宇宙在膨胀，膨胀会使宇宙温度降下来，可是我们所谓的膨胀理由机制，并不是认为宇宙时空在膨胀，而是由所组成的星体和星系在推动着宇宙在的膨胀。这样的膨胀方式与我们真实和现实物理法子又是那么背道而驰！如果事先没有空间怎来得如何的膨胀？这不是在颠倒是非吗？也好象我们在不断地发射出太多的火箭到外太空 ，假如我们在另外一个星球上看到这些疾非而过火箭，就认为它们能将太空膨大，岂不是让让笑掉大牙，可与我们认为宇宙这种膨胀方式的含义并没太多的差别。难道我们没有疑问和其它观点？难道更科学性的问题不能适应大宇宙吗？
正文 第十九章 中医和生命
中国的医学不仅是在研究人体，它还包含了对这个物质世界的一个完整的认识，其中的很多概念，细想起来都意味深长。
比如说，中医讲一个“象”字，大意就是“态”。相象的事物是相通的，形似即神似。广为人知的有吃什么补什么，吃肝补肝，吃肾补肾，吃骨补骨。还有，莲心能清心火，莲心与人的心脏相似；菊花能明目，菊花与眼睛多象形！蚕豆皮能清肺火，肺主皮表；苦瓜能清胃火，可以想象人的胃是什么形状。形态相象的事物有一种内在的联系。其实，这种联系是因为那就是植物的眼睛，心脏和皮肤，它们是活生生的生命，因而与人体相通。
植物不仅有生命，而且还有思维有感情。古代的采药人可以和百草说话。听老人讲，过去采人参是很盛大的事，一路唱着歌上山，前面探路的人如果找到人参，首先报告有几片叶，从叶数可以知道参的岁数。人参长到七岁就会跑了，有人要采它，它知道，就会跑掉。采参的人先迅速用红绳子把参拴住，以免它逃走，再慢慢挖。好参的附近常有大动物守候，它们抓不到参，就等人来采，然后乘机来抢。
中医里的“象”还包括抽象意义上的相象，如色、味、气等。红色的东西常常是补血的，如红豆、红枣、菠菜根等等。
我想，这世上每样红的花、红的果、红的根都与某种高层正的生命的血有关，因为不纯了，掉到地球上，化成各种红色的东西。
我们身边的很多事物都有深远的来源，有些还带着惊心动魄的历史呢。
中医讲的经络及穴位是人人都可以感知的，挤压一下合谷穴，就可以知道那种酸胀的感觉与别处不同。针灸几千年来的治病效果也证实了经络及穴位的存在，可是它们都是解剖学中找不到的。也就是说，经络及穴位不存在于我们这个肉眼可见的空间。事实上，它们存在于一个深一层的空间，一个更微观的空间里。中医与西医的根本不同就是，中医治病大都从微观空间着手，而西医多从表面空间着手。中医用药，大部份也都涉及到微观空间的理，是从微观上调整身体，所以祛病包彻底。
有的孩子夜惊，白天睡，晚上哭叫，阴阳颠倒。有一个简单的治疗方子用水煮金子。煮过金子的水就变成很“重”的纯阳之水了，可以使孩子平静。可是按物理理论，金是不溶于水的，如果拿到实验室化验，水中是找不到金分子的。为什么煮过金子的水具有不同的特性了呢？物质的存在不只是在我们这个可见的空间，金子、水及万事万物都在许多层空间同时存在，不同空间的存在息息相通。金子与水在这个表面的空间是不相溶的，可是在深一层的空间却是互相渗入了，所以煮过金子的水与没有煮过金子的水是不一样的物质。
上面这个例子是这边不相溶而那边相溶的两种物质，相反的，也有这边相溶而那边不相溶的物质。有一种霍乱是半湿半干型的，一个有效的方子是把井水打上来，将一半水烧开，与剩下的一半合起来，这样的水就是半湿半干的水，可以治半湿半干型的霍乱。（事实上，这种方法做出的半阴半阳的水，可以治很多半阴半阳型的病。）
这说明这样混合的水与把全部一起加热到平均温度的水是完全不一样的物质。生水与熟水是不同的物质，在这边可见的空间它们溶合在一起，在深一层的空间却是有间隔的，不能溶合。也就是说这样混合的水是两种物质的“色拉”。这样的事例在我们的日常生活中随处可见。比如烧汤中途，加一些水进去，就再也烧不出原汁原味的汤了，结果就是僵化的“色拉”汤了。
用西方物理学的观点看，这简直是不可思议的，按科学理论，水加热后也就是分子运动得快一点，等水冷下来后，水份子就“静”下来了，两种水只要温度相同，运动就相同，就是一样的东西了。这种在单一空间认识问题的方式，就象盯着人的影子去认识人一样，难见真机。
物质在许多空间同时同地存在，我们的身体也同时同地在许多空间存在，身体在不同层次的空间中的感受是互相贯通的。中医里冷、凉、寒的概念就是不同空间的状态的描述，冷与热的概念与近代物理学的温度概念相差很远。
中医里病分冷热，药也分凉与热。中医中的这个凉药就不是我们这个表面空间的概念。冰是冷的，碰到皮肤上就能感到，但凉药如珍珠，并不冷，不是冰那种冷，而是在深一层空间的“冷”，中医用凉来描述。有时病人内热外冷，服药就得凉药热服，如果病人内冷外热，药就得热药冷服，相应的还有热药热服、凉药冷服，也就是同时针对不同空间层次的状态行药。
中医中用的“寒”字就比“凉”更深一层。千年冰山下发掘出的一种玉叫寒玉，握在手里并不冰，不会冻坏皮肤，但时间长了会感到彻心彻骨的寒。过去人去世了，在口里放一块寒玉可以保存尸骨很久，不需冷冻。这个寒的程度不是凉药的那种凉性可以达到的，它是更深一层空间，或者说更微观空间的状态。
大学时代，我一直主修物理，大四时开始读中医书，才知道中医中药是对物质对空间更深刻更全面的认识，是真正的物理。
在《中医漫谈（二）可知可感的多层空间》一文中曾提到“井水煮金子用以治小儿夜啼”及“阴阳水是半干半湿的水，能用以治霍乱”，类似这种事情我以前在读本草书时，总是当作笑话看的。
《本草纲目》载有“天水类”13种，“地水类”30种，现在选取《本草纲目》记载的一部份的水，来看看它们的性质或治病的理，也许对于不同层次的空间与不同时间有些许了解。
和时间有关的水：
雨水类，“立春雨水”春升发之气，可以煮“中气不足、清气不升”之药，古方有妇人不能生育，夫妇各饮一杯，入房就会有孕。认为这种水有“资始发育万物之义也”。“梅雨水”，李时珍说：芒种后逢壬（日）到小暑逢壬之间的雨水就是梅雨，用以洗疮疥，灭瘢痕。用以酿制酱，易熟。“液雨水”是立冬后十天（为“入液”）到小雪（为“出液”），这期间的雨水为“液雨”又叫“药雨”，各种虫饮这种水都要蛰伏，直到来春雷鸣才起蛰而出�