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换一个角度讲，在高能物理学和纳米技术领域，很多在宏观条件下成立的规律在微观下就不成立了。这也可以理解为进入了另外的一个“时空”。比如电子在原子核周围运行的速度是接近光速的，可是原子范围又是那样小，用宏观的思维方式是怎么也想不清楚电子到底是如何运动的。
（8）对“科学”的迷信
现在的很多人，也包括年轻人，很迷信这个西医。身体遇到一点小痛就去看医生、吃药、打针。其实很多时候人体自身的防疫能力就足够调整好自己了。有一句话叫“七分精神三分病”，人自身的情绪、意志力等因素也至关重要。这些就不多讲了。下面主要讲一下西方实证科学的一些所谓常识性的东西未必就是真正正确的。
比如教科书上都说伽利略是实验物理的鼻祖，并说他曾利用自己的脉搏来测定单摆的摆动周期，早有人指出这在当时的条件下根本不可能实现，其实他只是这样猜测的。还有著名的比萨斜塔实验，也有人揭穿在那样的高度，大小两个铁球同时扔下，空气阻力不得不考虑在内，则二球不可能同时落地。所以他当时要么根本没做过这个实验，要么就是对铁球做了什么手脚。
几乎所有的书上都说光速是宇宙中最大的速度，而且是恒定不变的，这也是爱因斯坦狭义相对论的一个基本公设。但前两年，英国科学家计算出在“宇宙大爆炸”初期，光速是现在的2000倍。光速恒定说遭到了彻底的挑战。
以前都认为阳光是生物生长之必需，但现在已经发现几千米深处的漆黑的洋底照样有生物存在。就是说以前已成定论的东西，当发现新的科学事实的时候，又不是绝对正确的了。
考古学的伪证案也时有出现。因为人类社会道德的败坏在科技界必然导致科学精神的堕落。达尔文的“生物进化论”已经是漏洞百出，可还是有很多所谓的科学家为了维护既得利益而支持它，更有甚者伪造化石来欺世盗名。
不同大小颗粒的粒子构成了不同层次的不同空间，同样大小颗粒的粒子也可以构成同等层次的不同空间。而在佛的世界里没有空间的概念，那么空间到底是怎么回事呢？
其实空间是神，是管理一定范围、一定量、一定特性粒子集合的神。对于本空间内的粒子，空间之神就使之互相之间可以发生作用，比如现代科学所讲的电磁力、万有引力等相互作用（其实这些作用本身都是神）。对于非本空间之神掌管范围之内的粒子，就不能和本空间之内的粒子发生相互作用。这样，因为粒子间互不影响，所以不同空间之内的生命体就可以互相穿身而过而互不影响。
不同空间之间的粒子也并非绝对互不影响，举例说明：比如有两个空间之间的光粒子可以相互作用于其他粒子，那么这两个空间的生命体就可以相互看得见。而微颗粒空间的光粒子可以穿透粗颗粒空间对其没有任何影响，这样粗颗粒的生命体就看不到微颗粒空间的生命体，而粗颗粒空间的光粒子不能穿透微颗粒空间，那么微颗粒空间的生命体就可以看到粗颗粒空间的生命体。其实不同空间的粒子间作用并不仅限于光粒子，空间之间的粒子相互作用是相当复杂的。一个神可以逾越他同等境界和低于他以下境界的所有空间，但却对高于他境界的空间无能为力。
人类所存在的空间是一个非常特殊的空间，在这个空间内粒子间的距离比例被限定了，所以这个空间的生命不能变大、变小，（人类空间也是可以变大变小的，只是因为比例不变，所以人自己看不出来。）而在其他空间是可以变大变小的。这个空间的物质对另外空间的光几乎没有反应，所以人不能看到另外的空间。
在佛的世界里，没有空间的概念，没有距离，也没有大小。佛身体的粒子完全由自己控制，想变成什么就变成什么，想怎样组合就怎样组合。在自己的境界范围内，佛道神有能力创造和改变空间。
忽然对分子与原子的组成有了一点灵感，使我对宇宙中粒子的构成有了更深的认识。
纵向空间的原子（即佛境界的原子）不会组成分子，这些原子可以直接组成生命及那一境界的各种物质。但是，在那个境界，他们的原子就如同我们空间的分子一样可以构成生命和物质。三界内的原子才组成分子。那么分子相对于佛境界的原子来说就是很小的一个范围了，打个比方就好象茫茫大地上的一个小土包。所以站在佛的原子的境界中看分子这个层次面就很渺小。同理，更深层的纵向空间，中子那个层次的佛的世界，他们的中子直接构成他们那个境界的生命，不会构成原子的。只有我们三界内的中子构成原子。
从本质上看，组成分子的原子与佛境界的原子是不同的，只有三界的原子才组成了分子，而佛境界的原子是不会组合成低的分子的，他可以直接组成原子境界的生命。佛境界生命中的原子与分子境界中生命的原子是不同的。但是，佛境界的原子的数量要比三界内的原子的数量大很多。两种原子是属于不同的体系，不一个境界的粒子，他们同化宇宙本质“真与善”的多少是不一样的。
那么从上往下，和纵向空间的类似粒子相比，横向空间的同类粒子的数目是很小的。从这个角度上看，就可以理解分子境界的世界为什么那么小，那么低能了。和纵向空间的粒子对比，由于低层境界的粒子越来越不纯，越来越背离“真与善”，所以凝聚力也就越小，密度也越小，结构也越松散，越容易被解体。
分子是最粗糙的粒子，密度很小，缝隙很大，就象一个漏勺。用分子组成的仪器，组成的眼睛，只能扫描到比它粗糙的物质，而更多的比它微观的物质就都被它漏掉了，所以“眼见为实”这句话是很可笑的。
意念中把我的元神移到了我最本源的微观境界中，这时我有一种感觉，在那一境界中我的场的密度是相当大的，范围也是相当大的，在这个境界以下的粒子就象肥皂泡一样，是那么不实，是那么渺小。以前我从来没有感觉到一念劈山的力量，这时我仿佛一下感觉到了那伟大的力量，似乎在这个境界以下的邪恶生命很轻易的被那更微观更庞大的力量解体了。
我们对于这个空间一切存在的感知，都是与时间和空间紧密相关的。例如，和别人约定一件事，必定要把时间和地点说清楚。又如，无论是我们回忆与叙事也都和我们对时空所标定的刻度紧密结合，好比：“什么时候；在哪里，做了什么？”因此，人的一切生活的形式、文化的样式，就被这个表面时空所限制。不管是哪一种计时记年，都让人摆脱不了“过去、现在、未来”的线性感知形式。
关于人的时间概念，这个表面空间的日出日落、春夏秋冬等等，以至人对天文的变化规律的理解历法都是神为人创造的一个生存的时空框架。计时记年的不同造成人的生活方式和对时空观念的不同。
中国人以六十甲子记年，自有一套循环规律，配合易经的规律，从刻、时辰、月到年都循环了起来，“过去、现在、未来”融合在一个循环中。现代西方人则以西元记年，一千年、二千年这样下去，没有循环，于是感觉上采用这种纪元法，容易让人把“未来”和“未知”划上等号。
划分时间的刻度无论是什么样式，都能制约着人。我们现在对时间的理解是以分、秒、日、星期、月、年来认知的，这和讲一天十二个时辰的古代中国只是划分的刻度上的不同。由于被计时记年时间刻度制约，人们感受不到这个时空推快了，因为这个空间的一切都快了，使人看不到真相。
山中无甲子；寒尽不知年？
除了“甲子”这种概念存在的时间形式，还有更高层次的时空在运行。我们知道佛国的时间是用“劫”来计算的，从微观到宏观都有不同的时空概念。在人身上表现出来的就是生老病死，从物质来看，宇宙是有“成住坏”的规律，不同的时空形式是复杂的。
孙悟空在花果山水帘洞逍遥自在，已经到了“山中无甲子；寒尽不知年”的时空境界，还是摆脱不了生死轮回问题，可见“山中无甲子；寒尽不知年”只是一个层次的时空感。又如，姜子牙卖卦时，挂着“袖里乾坤大，壶中日月长。”因为袖里与壶中的时空概念比较“大”与“长”，因此看人的命运一目了然。可见从更高一层的时空往下看，一切是清清楚楚的。
来谈一点对时空的理解，我意识到应该转变对时间和空间的人的认识，如能认识到时间空间在我们生存的环境中形成的
不同屏障，我们就能破除人的观念，不被其制约。除了计时记年的框框外，对时间形成的感觉
更是一种难以察觉的观念和执著。对“过去、现在、未来”的概念与感觉，就是一种最常见的
人的观念和执著。产生一些状态。被时间兜着跑、制约住。过去的事忘不净，现在的事看不开，对于未来会想东想西，脱离不了人的观念和思维方式，这造成了自己没有办法从更高层的时
空看在人中的一切。我们自己在不同的境界中回归，必须认清时间在人间的表现形式，并且放下对时间的“感觉”，脱离他的束缚和控制，从中超脱出来，回归本来的境界。
我渐渐的悟到了一种空间方式（我没有开天目去看到，只是突然知道了这个理）。我们知道，我们人类是处在分子和星球之间的这层空间。我们分子构成的眼睛只能看到分子构成的物体，也就是分子一层的面。我们还知道，月球围绕地球转的时候，始终是一个面，就是阳面，另外一个面在地球上是看不见的。那么，分子作为一个粒子来说，在我们这个空间是不是也只呈现一个面，而另�