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槊不能伤。出则命市人向东南拜，都人崇拜极虔，有非笑者，由戮辱及之。仆隶厮围，
皆入义和团，主人不敢慢，或更借其保护。稍有识者，皆结舌自全，无有敢讼言其谬者
矣。”（以上据《庚子国变记》）
以前，我读有关庚子年拳乱的史料，因出自官方或半官方，多采半信半疑态度，不
大以为然的。鲁迅先生说过，胜利者给失败者作史，往往就会多说坏话。但经过史无前
例的文化大革命后，见识过尤其领教过群众运动的厉害之后，那种无序的、盲动的、失
控的、非理性的大潮涌来的时候，泥沙俱下，鱼龙混杂，混水摸鱼之流，趁火打劫之辈，
便会层出不穷，便会有许多令人发指的恶行产牛。于是，我觉得，本世纪初的义和团运
动，与六十年代的红卫兵运动，对于社会生产力的破坏，对于文明和文化的仇恨，对于
视为异己分子和异教徒的残酷迫害，对于宗教裁判所式的黑暗审判，和政府化了的私刑
制度，对于过甚的迷信造成的阴暗鬼祟文化，对于巫师作法式的陷于狂热的图腾崇拜，
这两支“革命”队伍，都能找到相似或相近的共同之处。因此，这些记载，有夸张之词，
无失实之处，应该是比较可信的。
读过庚子年义和团的这些史料，我们知道，中国封建社会中最后一次的政治改革之
举，也就是变法维新运动，被西太后发动了一次政变，彻底扑灭了。她本以为复辟成功，
祸乱消弭，从此，国泰民安，天下太平。但她的如意算盘，却被她所依赖的这一群不中
用的贪官污吏，和这一支不顶用的乌合之众，折腾成更严重，更可怕的灾难。八国联军，
坚船利甲，所向披靡，无力抵挡，到了三十六着，走为上着的时候，老太大真是人到伤
心处，不得不流泪了。
11日，李秉衡死，12日，联军侵占通州，13日夜，至14日凌晨，俄国骑兵攻建国门
得手，日本兵也夺了朝阳门，英国的廓尔喀兵也从广渠门进逼海岱门，15日清早，她只
好脱下她的太后龙服，穿上汉民青布褂裤，成了一个真正的老太太，从神武门出来，与
无数逃难避灾的老百姓混挤一起，经德胜门离开京城。16日，紫禁城失陷。
她虽然哭了一场，有些失态，但她却是一个能把时代进步的车轮扳回来，并使其倒
转的强者，这是事实。然而，任何历史的倒退，会给国家，人员，甚至她自己，带来什
么福祉么？无论什么样的复辟，总是不得人心的；假设如某些人所愿，又回到他们所期盼
的票证时代，每年一把花生米的那种贫困的社会丰义，我想，他们那张淡得出水的嘴，
也会骂自己混账的。因此，老太大和衣睡在居庸关乡下人家的硬炕上，一夜未眠，恐怕
也有一丝后悔，还不如让光绪搞他的新政呢！
据说，光绪随西太后逃到怀柔，当时目击者“曾闻皇帝言曰：‘所以使余等至此者，
皆拳匪所赐。’”他自被黜以来，很少表态，这个他得出的结论，看来倒使后人懂得：
中国人对于具有暴力性质的革命，倒是乖乖服帖者多，而对于手段温和的改良或改革，
所遇到的阻力，却常常是强烈和巨大的。改革之难，有时真是难于上青天，每走一步，
并不比革命者于刀枪剑戟中，杀出一条血路更轻松。
因为改革者面临的不仅是维系既得利益的政治反对派，还有人数多得多的愚昧落后
的民众，他们由于眼前一时的利害关系，在没有尝到改革的好处，甚至在领受到甜头，
也会在感情上容易与无知守旧的官僚集团，结成神圣同盟。而贪官污吏，则是这个同盟
中绝对的中坚分子，他们将失去得最多，所以，冀望扼杀改革的欲望比谁都强烈。这就
是老太太所以哭，哭他们不成事，光绪之所以恨，恨他们把大清王朝推上了绝路的原因。
写到这里，不禁想起孔夫子的话：“温故而知新”。在改革开放二十年之际，回顾
一下这段老太太哭鼻子的历史，不也颇有一点启发么？
原载《随笔》1999。04