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战后日本首相参拜靖国神社一览
1945年东久迩稔彦参拜1次（8月18日）
1945年币原喜重郎参拜2次（11月）
1946年到1954年吉田茂参拜5次。
1957年到1959年岸信介参拜2次。
1960年到1963年池田勇人参拜5次。
1964年到1972年佐藤荣作参拜11次。
1972年到1974年田中角荣参拜5次。
1974年到1976年三木武夫参拜3次。
1976年到1978年福田赳夫参拜4次。
1978年到1980年大平正芳参拜3次。
1980年到1982年铃木善幸参拜8次。
1982年到1987年中曾根康弘参拜10次。
1996年到1998年桥本龙太郎参拜1次。
2001年到2004年小泉纯一郎参拜4次。
到1981年，执政的自民党甚至成立了一个怪里怪气名字的“大家都来参拜靖国神社国会议员会”，以实现国家公职人员正式参拜靖国神社为宗旨。1982年，铃木善幸首相率全体内阁成员在”8•；15”参拜靖国神社，虽然不敢冒众怒，不敢说明是否以官方身份，但却为政府公职人员正式参拜靖国神社开创了恶例。
1983年1月，日本右翼团体”大东塾”在机关刊物上为中曾根鼓劲打气：”我们相信中曾根总理大臣会冲破一切阻力，堂堂正正地以内阁总理大臣的身份，昂首挺胸，正式参拜靖国神社。我们祝愿这一天早日到来。”果然，到8月15日日本投降38周年这一天，变成了”逆流中的8月15日”，以中曾根首相为首的15名内阁大臣参拜了靖国神社，被批评为战后日本首相正式参拜靖国神社的第一次。
1984年8月，中曾根康弘首相成立了私人机构”内阁成员参拜靖国神社问题恳谈会”，泡制出一份研究报告提出：政府大臣正式参拜靖国神社不违背宪法。拿着自造的理论依据，中曾根首相公然带领内阁成员集体”正式参拜”了靖国神社，严重违反了宪法，在国内外造成了极恶劣的影响，受到了国内外舆论的强烈批评。
1991年1月，仙台高等法院和日本最高法院判决首相和内阁成员正式参拜靖国神社违反了日本宪法。可是，只过了4年，1995年8月15日，在第二次世界大战日本战败投降50周年，又有70多名国会议员和8名政府内阁成员仍以各种名目参拜了靖国神社
1996年8月15日，6名内阁大臣和80多名国会议员参拜靖国神社
2000年8月15日，有10名内阁成员（其中一名提前参拜）78名国会议员参拜靖国神社。
现任日本首相小原纯一郎上任后从2001年起三年三拜，又于2004年1月1日第4年第4次参拜了靖国神社。去年刚进8月，东京都知事著名的右翼分子石原慎太郎就着急地向日本天皇发出了一封公开信《拜托你了，殿下》说什么：”作为一国之首的天皇，若能带头参拜靖国神社，便可激发日本人的爱国心，整顿士气”，”更可以让邻国拿日本没有办法”这样的语句，既是公开呼吁又像是胁迫，既是推动天皇也是鼓动其它人，石原急不可奈真有点发狂了。
到了8月15日，是日本战败投降59周年，这天参拜靖国神社的自然少不了石原慎太郎，还有四名日本内阁成员：日本经济产业大臣中川昭一、农林水产大臣龟井善之、国家公安委员长小野清子和环境大臣小池百合子。早已闻名的由日本众参两院超党派议员组成的”大家都去参拜靖国神社国会议员会”共58名议员参拜了靖国神社，此外，还有99名国会议员派代理人进行参拜。石原慎太郎在参拜后还再一次向日本天皇”将军”：要求他在2005年日本战败投降60周年时参拜靖国神社。
冰冻三尺非一日之寒，围绕着靖国神社的参拜问题，只从70年代初算起，尤其在1991年日本有关法庭判决日本首相和内阁成员正式参拜靖国神社违背宪法以后，也有30年了。面对各国政府和人民的反对，日本的一些人不但没有收敛而且是越演越烈，完全把靖国神社当成了否认日本军国主义，美化侵略战争历史，测试和挑战邻国人民的舞台，不断地在这里上演闹剧制造麻烦，严重地伤害着国际关系和世界和平。
在2004年底的智利APEC会议期间，中国国家主席胡锦涛会见日本首相小泉纯一郎时一语中的郑重指出：”当前，两国政治关系困难的症结是日本领导人参拜靖国神社。”可是得到小泉的回答却是：”我明白你的意思，也认为历史是重要问题。不过，我去参拜是为了悼念上战场的人们。”坚持纪念日本”战场上的人们”的立场，没有半点让步的意思。
这就是严酷的现实，就是这样的严酷，让我们想起日本明治维新的先哲福泽谕吉的一句名言：”自己去压迫他人，可以说是人生最大的愉快。”，晚年的福泽就变成了这样一个狂热的军国主义分子，主张侵略朝鲜进攻中国。加害别人，正是某些日本人享受快乐的来源，所以他们还会在大大小小的靖国神社里，继续着他们的先人曾经进行过的加害，甚至为此而不顾一切。
第二部分靖国神社的哼哈二将（1）
战后60年来，靖国神社披着神道宗教的外衣从事了大量的”事业”活动，看看他们近几年来的主要项目，大体可以分为三方面：
一是祭祀参拜纪念活动，组织右翼势力上演闹剧制造声势，组织以部分战争遗族和旧军人团体为主力的”怀旧”纪念活动，以推动天皇、首相和政要参拜为重点，为日本过去进行的侵略战争和战争罪犯翻案”正名”，把这里变成了挑起事端制造政治麻烦的大本营。
二是游就馆及其以外的活动，除了相扑馆、能乐馆的演出活动外，还举办美术、漫画等其它形式的展览，组织编辑出版发售”靖国”类的刊物、书籍、日年历，并拍摄、演出相关的纪念影视节目。
三是相关组织团体的活动，除了驻在靖国会馆里的”全国护国神社联合会”对各地护国神社具有历史性的”指导”关系外，更重要的是坐镇在这里还有两大全国性组织”靖国神社崇敬奉赞会”和”报答英灵会”。
靖国神社的神通广大，除了它本身具有的能量和影响力而外，还有赖于“靖国神社崇敬奉赞会”和”报答英灵会”操作一切；它们两者形同左膀右臂享哈二将，靖国神社所上演的闹剧搞出的名堂，很多就是由它们组织进行的，它们的指挥棒甚至超出了靖国神社，超出日本伸向海外。
“靖国神社崇敬奉赞会”及其”游就馆之友会”
像各国一样，宗教组织很多都有民间或社会团体的支持；在日本”神”、”佛”两界，这种支持组织大多叫做”奉赞会”，”奉赞”的含义不光是赞助，还含有向神灵奉献的意思。在很多时候，神社的经费主要来自奉赞会，所以实际上许多神社的后台老板就是奉赞会。
将近百年的兴兵黩武，使小国日本拥有了一支堪称人数最多的大日本皇军，也产生了一个庞大的战争遗族集团；天皇裕仁的及时终战使这支军队避免了最后的死亡，也为日本保存了一个庞大的旧军人集团；战后，这些人员、团体和势力因为共同的信仰和目标很自然很容易地纠集到一起，由所谓”遗族厚生联盟”、”遗族会”为中心，结成了所谓的”靖国神社奉赞会”，后来演变成了现在的”靖国神社崇敬奉赞会”；在”奉赞”之上又加上了一个尊敬的帽子”崇敬”，其中的意味也像从”招魂”变成”靖国”一样，大大地提高了级别。
“靖国神社崇敬奉赞会”成立于平成10年（1999年）12月17日，是由以前的”靖国神社奉赞会”和”靖国讲”合并而成；至于与靖国神社的关系，看看它的章程和一些活动便一目了然了：
第一章总则第一条（名称）本会名称为”靖国神社崇敬奉赞会”。
第二条（地址）本会的事务所设在东京都千代田区九段北三丁目一番一号靖国神社社务所内。
第三条（目的） 本会以显彰奉慰英灵、继承御心确立健全振兴国民道德和国家社会的安泰为目的。
第四条（事业）本会为了达到前述目的，奉赞协力靖国神社的事业（所谓奉赞协力，大白话就是：有钱出钱有力出力的意思），开展以下活动：一、英灵的奉慰显彰，二、奉赞协力靖国神社的祭祀和其它事业，三、奉赞协力为了国民道德作风的各项活动和事业，四、为了显彰英灵的遗德进行调查研究工作，并编辑出版会报、书籍、影视作品等，五、其它为了达到本会目的而必要的活动。
靖国神社崇敬奉赞会招收的会员，共分五种：维持会员：交纳年会费五万元以上者。正会员：交纳年会费三千元以上者。赞助会员：交纳年会费一千元以上者。学生会员（即：游就馆之友会的会员）年龄在25岁以下，交纳年会费一千元以上。特别会员：一次性交纳高额价值会费者。其中，一次交纳会费五万元以上者可为”终身会员”，以后便不须交纳会费了。另外多年长期对靖国神社事业有大量贡献者，由靖国神社的宫司特别推荐，经会长、理事长合议，也可以成为会员，但必须在下一次理事会报告追认。
崇敬奉赞会还设有名誉総裁和名誉会长，前者推选，后者固定由靖国神社的宫司担任。它的组织机构设有”事务局”，事务局长和职员均由靖国神社的职员充任，此外，在各地还设有地方支部。现在的部分名誉会长、会长、副会长、理事如下表：
部分靖国神社崇敬奉赞会的上层人员（2002年11月30日）
名誉会长靖国神社宫司南 部 利 昭
会长久 松 定 成
副会长财团法人日本遗族会副会长尾 辻 秀 久
副会长军恩连盟全国连合会会长海老原义 彦