按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
公元前5世纪60年代，雅典在伯利克里（前495…前429）领导之下。“他的国内政策始终以加强民主政治为中心，从公民广泛参政、政府公职人员的产生、政府机构职权等方面实施改革，把雅典的奴隶主义制推进到高度发展的进程。最终的“抽签”的办法不是出于如今天的现代民主类考虑，而是让“天意决定”。但，这种偶然间出现的民主方式以何种程度影响了后来的罗马很难估量。并且也真的很难说这一原始民主形式是偶然的还是有其他原因了，我们知道这个事实本身就足可以了。中国古代有禅让，有篡权，就是没有过层层“选举”的程序。假如说希腊文明是西方的发源地，那么从3000年前东西方的政治分野就已经初显端倪。
“这个全体公民参加的公民大会成为雅典国家的最高政治机关”。当我们东方人看到这里可能更为惊讶：当时的执政官伯利克里曾经说：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，每个人在法律面前都是平等的！”不管民主和法制执行得如何，作为一个几千年前的最高级的首脑能够讲出这个话、具有这个意识已经是了不起的事情。这时是中国的东周时期。我还想到，英国亚瑟王的“圆桌”到底是不列颠岛土生土长的民主意识还是罗马带过去的古希腊文明遗产呢？
“雅典的奴隶主民主政治，在古代文明中是空前绝后的，从古至今的各国政治制度中也属罕见”。但是必须看到，这时候依然是奴隶制，奴隶实际上是没有任何权利的。当时奴隶占雅典总人口的一半。这已经和妇女不能得到解放的社会效应没什么差别了。
这时期雅典非常强盛，甚至开始霸权扩张。伯罗奔尼撒战争开始了。雅典战败。这个战争是希腊由城邦转向帝国的开始，也是走向衰落的一个起点。
希腊连年征战，经济停滞，但是同期希腊北部的马其顿开始壮大。公元4世纪，马其顿由一个“蛮国”成长为希腊世界中的一个部分。公元前336年著名的亚历山大大帝继位。10年之后，亚历山大建立起一个横跨欧亚非三洲的空前大帝国。亚历山大死后，帝国崩溃，希腊文明在西亚和北非得到广泛传播。“希腊化时代”开始。远在东亚的中国依然与这个文明没有关系，亚历山大当年的征服到印度就停止了。
“古希腊文化，在世界文化史上占有重要地位，对后世欧洲文化的发展有很大影响”。古希腊的文学艺术是“一种规范和高不可及的范本”。《荷马史诗》产生，三位著名悲剧作家奠定了悲剧基础。建筑和雕刻成为后世仰慕之作，《掷铁饼者》是其代表。哲学之辉煌只提其中几个名字就可以说明：赫拉克里特、德谟克里特、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等等。史学也获得很大成就。今天的“历史”一词就起源于希腊，原意是“研究”或“探讨”。在科学方面的代表是欧几里德和阿基米德。
但是，“古代希腊不存在具有很大政治权利和干预世俗生活的宗教力量……希腊的僧侣没有政治、经济上的特权”。看来欧洲的文化始祖并不需要宗教也取得了原始民主，但仅只有“民主”意识或许是不够的。想进入现代化的国家还需要其他的条件，起码没有全民的平等这样的民主可能是一种虚假的民主。否则我们就不能合理解释为什么英法等国家在那么短的历史中就建立了现代化国家，而古希腊为什么在那样长的历史中也没有机会因“民主”而进入如今天这样的现代化国家。民主制度之下，全民平等更为重要，生产力的解放和国家的稳定可能是平等最主要的功效。
我想还有另外一个因素导致了希腊的灭亡，疆界的问题。从某个角度看，这不是国内问题，而是个世界文明共同所达到的文明程度的大环境问题。世界的整体文明才能阻止大规模的侵略和血腥战争。一个国家或地区个体的文明是不能单独长期生存的，这就是希腊的宿命。
有人说为什么中华文明可以源远流长，我个人的仓促看法是地理作用，四周或是沙漠高山，或是茫茫大海在一定程度上隔绝了与外部的联系，一切都只发生在这一巨大的“盆地”里。但这个地理同时又成为它有效与其他文明脉系交流的障碍。
第五部分：在偶然与必然间思索古罗马人
古罗马人生活在今天的意大利半岛。公元前8世纪至前7世纪他们进入“军事民主制”。这个制度的核心是由库里亚大会（人民大会）、元老院（议事会）和“王”（军事首长）组成的。
约公元510年，罗马共和国建立。他们从贵族中选举两个任期一年的执政官主持国家行政，他们平等执政，一切政令必须经两个人一致同意才能实施推行。所以真正控制国家的是贵族元老院。从公元2世纪初开始，罗马进行侵略扩张，随后成为欧洲惟一的强国。同时罗马人继承了希腊文化。
公元前2世纪后期，随着罗马奴隶制的发展，社会矛盾日趋紧张，斯巴达克奴隶起义爆发。不久，罗马共和制开始向帝国转变。此时元老院和骑士阶层之间也出现争权夺利，公元前82年，元老院一方的苏拉上台，建立了罗马历史上第一个独裁政权，他被宣布为终身独裁官，具有无限的权力。公元前45年恺撒成为终身独裁官。公元前27年，屋大维成为国家元首。帝国成立。罗马尽管有两派制衡，最终还是走向了崩溃。这一点也很值得人深思。
帝国建立后，在将近200年的时间里维持了比较稳定的统治，出现了所谓的“罗马和平”，也是罗马的“黄金时代”。
帝
国繁荣的标志是城市的发展，经济贸易的发展。不仅许多老的城市得到恢复，许多版图内的新城市也得以建立，如巴黎、里昂和维也纳等。其实这时候的元首制与东方的父子相传的专制封建制度还是有差别的，元老贵族和军事经常卷入君主继承人问题，因为皇位继承尚没有定规，贵族有时会推举皇帝，令人奇怪的是他们皇帝的养子常常继承皇位。或许从一开始欧洲人的血缘宗族概念就没有东方人那么强烈。并且我怀疑罗马的这些贵族传统影响了后来的英法等国政权形式的建立。
公元3世纪元首制结束，公开的君主制政体出现。
公元395年，罗马帝国分为东西两半。东都在君士坦丁堡，西都依然在罗马。罗马帝国已经土崩瓦解。
罗马人对于世界文明的一大贡献是拉丁字母的创立和推广。文学、历史、哲学在此基础上得到了发展。
古罗马也有自己的宗教，他们信奉多神教。罗马神化和希腊神话汇为一体，但名称不同。罗马的僧侣拥有制订历法、主持祭奠和解释法律的权力。皇帝担任最高祭司长，规定人民必须对皇帝的神化偶像顶礼膜拜。基督教于公元1世纪在罗马境内产生。实际上当时耶路撒冷就在罗马帝国的版图内，甚至可以说是罗马人后来杀害了耶酥。公元313年，君士坦丁皇帝承认基督教，此后基督教获得合法，公元392年，基督教为国教。
“罗马人在思想意识方面的一个重要贡献，也是留给后世的宝贵文化遗产，是他们的法学思想和法律制度。法学是罗马特有的一门学问，创始人可以看作是西塞罗。他以永恒的、普通的自然法和人类自然平等法则为前提推导出人类自然平等的法律观”。罗马人继承了古希腊的精神，认为“法律是善良公正之术”。公法和私法体系分开。“罗马法是‘简单商品生产即资本主义前的商品生产的完善的法’，一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改，它构成了欧洲大陆、拉丁美洲国家以及其他一些国家和地区现存法律制度的基础”。
罗马的雕塑和建筑给人类留下了不尽的艺术宝贵遗产。
第五部分：在偶然与必然间思索波斯影响阶段
“一般学者主张西方文明有两个来源：希腊、罗马文明和希伯来…基督教文明，有的学者则说西方文化就是基督教文化。而基督教本身就是希伯来宗教和希腊哲学相结合的产物”。
希伯来人就是犹太人，属闪米特人。相传他们是从公元前2000年从幼发拉底河流域游牧到今天的地区。当地人叫他们Habiru，后来转音为Hebrew，即希伯来人。圣经中关于摩西出埃及确有其事，古埃及的碑文中也提到过以色列人，也就是希伯来人。大卫王统一了国家，定都耶路撒冷。后所罗门继位。这一时期是以色列民族史上的黄金时代。自认为有纯正信仰的以色列人称自己是Jews（犹太人）。
公元前334年，以色列同样被亚历山大征服，是为“希腊统治时期”。
公元前63年罗马统帅庞培征服耶路撒冷。反抗和镇压在激烈进行中，死伤无数，血流成河，大批犹太人由此流浪而散居世界各地。19世纪末在英国政府支持下，犹太复国开始，这是后话。
希伯来宗教有4个阶段：前摩西时期以万物有灵为特征。第二阶段从公元前13世纪至前9世纪为全民族一神崇拜阶段。这个神说“我是自有永有的”。第三个阶段是公元前8…前7世纪的先知革命阶段。这里开始了宗教改革。最后一个阶段是波斯影响阶段。撒旦是魔鬼、末世学、救世主的降、死后复活和末日审判等信条出现。
律法是每一个犹太教信徒必须遵守的，依据是《律法书》。“摩西十戒”是其核心。
摩西的一神教标志着“人类世界观的革命”。
“原始基督教与犹太教的关系远比其代表人物所承认的要密切。犹太人的历史对所有基督徒都具有伟大的意义。基督教（除耶稣的内容以外）广泛继承了犹太教相关的一切，以及独一的神，活的上帝，《旧约》以及阐明生活目标和历史的历史观