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猪八戒说，好，好，有惊无险，命不该绝。
孙悟空说，似乎冥冥之中有一双看不见的手，操纵着一切，控制着大家的命运。
如果一切都是命中注定，无法更改，就只能听天由命了。猪八戒说，如果那双命运之手够温暖舒适，能不愁吃不愁穿，不劳而获，坐享其成我喜欢。
孙悟空说我不喜欢，即使上天待我不薄，我也不愿意。如果命中注定富贵，我宁愿选择贫穷，如果注定胜利，我宁愿选择失败，如果注定永生，我宁愿选择死亡。
拒绝被命运摆布，不认命，不屈服，不妥协，不被命运操纵，也不被收买，不要慈悲，不要怜悯，不要幸运，不要不幸，也决不要一切压迫和不公正。
二十六
想要靠吃唐僧获得永生和强大，根本行不通。孙悟空消灭了一切心存侥幸的妖魔和人类。
向上的路，只剩下一条，就是佛所指的光明正路。
佛说众生平等，机会平等，结果平等。无论贵贱尊卑，不用杀戮战斗，不用流血牺牲，只要有一颗虔诚的心去信仰，人人都可能觉悟成佛。为了到达佛说的光明彼岸去那极乐世界，众生都看破红尘，追随玄奘，不耕种，不纺织，不娶不嫁，抛弃一切，四大皆空，一心一意求仙拜佛，焚香磕头，念佛诵经。
大地荒芜，一片凄凉。
孙悟空一把拽过玄奘，扭头指着没有了一切乐喜怒哀，一张张麻木的脸，那都是佛的痴迷执着的信徒，孙悟空大声质问，难道这就是觉悟，这就是佛所指的正途，难道这就是你所希望的世界，你所要的众生。
玄奘无言以对，自信奉佛来，从未动摇过的玄奘，感到前所未有的困惑。
二十七
千难万险，千辛万苦。取经人终于来到了西天如来佛祖的面前。
苦尽甘来，有心人，天不负。佛为众生指的路，就一定要兑现给众生看见，就连流沙河那个无能的小妖沙悟净，也能修成正果，被如来佛封为金身罗汉。
孙悟空在一旁偷着笑，点头哈腰端茶送饭也能修成正果，老孙身上的几只虱子跳蚤也忠心耿耿追随老孙不少时日，待会也让他们向如来讨个金刚罗汉什么的做做。
猪八戒捂着长嘴，刚才还低眉顺眼，现在就昂首挺胸，简直是判若两人，可我实在看不出来他和刚才有什么不同。
我的《西游》（2）
二十八
如来佛封猪八戒为西方净坛使者时，猪八戒问，净坛使者是个什么东西，有没有什么好处。如来佛说，净坛使者专门负责处理人间一切供奉，美食佳肴，是个美差。猪八戒拍拍自己的大肚皮笑道，老猪虽然肚大贪吃，可也不想除了吃还是吃。如来说那你还想要什么。
猪八戒不再说笑，一脸正色，启奏如来佛祖，我乃天宫天篷元帅，奉玉帝密旨，跟随取经人，以防孙悟空图谋不轨，现已完成使命，我要回去向玉帝复命，尽忠职守，保卫天宫。
孙悟空笑，我说你个呆子一点都不呆。猪八戒笑得很开心，再也不用跟着你提心吊胆了，告辞，多保重。
二十九
玄奘为众生取经功德无量，如来佛说赐予真经，封为槿檀功德佛。玄奘却说我不要佛经，也不要做佛。
如来佛，观世音，满天神佛几乎不敢相信自己的耳朵。
玄奘平静地说，如果心中有佛，要佛经没用，如果心中无佛，要佛经也没用。如果我已成佛，你不封我是佛我也是佛，如果我未成佛，就算你封我是佛，我也不是佛。
如来佛问，不为取经，不为成佛，那你所为何来。
玄奘说，经历。我遇到了孙悟空，猪八戒，沙悟净，我还看到了许多山山水水和许多妖魔鬼怪。见如来佛似乎还有无数疑问，玄奘突然问道，你成佛时，可曾有佛，可曾有佛经。
如来问，那你可知违背天意的结果。
玄奘笑，不拿起，不放下，不得到，不失去，我还有我，我来时不知结果，我去时亦不问结果。双手合十深施一礼，告辞。
如来佛无言以对，玄奘转身而去，头也不回。
空手而来，空手而去。
三十
孙悟空降妖伏魔保护唐僧平安地到达了西天，如来佛说念你生性逞强好斗，争强好胜，封你为斗战胜佛。孙悟空笑得前仰后合，取经路上，我所向披靡，战无不胜，你却封我为斗战胜佛，你让我跟谁斗。
如来佛说五百年前我放你一条生路，五百年后我指你一条正路，你好生不知好歹。
有恩报恩，有仇报仇。孙悟空说，你饶我放我，与我有恩，我为你保唐僧到西天取经是为报恩。五百年前你让我生不如死，饱受屈辱，现在我来是为报仇。当年你赌我跳不出你的手掌心，今天，我赌你躲不过我的金箍棒。
如来佛问，到底要有多大的权力，才能满足你的欲望和野心。
孙悟空苦笑着摇了摇头，其实你们都弄错了，其实我要的并不是权力，我要的只是自由。
没有什么能够阻挡，就算是法力无边至高无上的如来佛，也阻挡不了我们对自由的向往和追求。
一声长啸，孙悟空一跃而起带着一道金光，扑向了法力无边至高无上的如来佛，一去不返。
孙悟空魂飞魄散，也许游离于世界之外，寻找着自己真正的自由，寻找着自己的敌人和战斗，其自由勇敢的魂魄播散到了众生的心中，深埋于每个灵魂的深处，世世代代，永不磨灭。
一群孩子还在七嘴八舌地争论着西游记的故事，争论着世界上到底有没有孙悟空，猪八戒，唐僧，有没有如来佛和玉皇大帝，有没有生死轮回，西天有没有极乐世界。
孙悟空，那只是那些不愿意受屈辱。受压迫的人们在无力反抗时却依然心有不甘，为了让那些绝望的人们不再绝望地生活在这个绝望的世界上，给他们一丝安慰，替他们出气，解恨，发泄。
都是假的，根本就没有孙悟空，死后也不会有轮回有来世，所谓的西天是天竺，现在叫印度，那儿也没有什么极乐世界。一个孩子说，明知都是假的，竟然还傻得信以为真，还说自己是孙悟空转世，真可笑。一个孩子说，不是可笑，是可悲，老是胡思乱想，胡言乱语，说些莫明其妙的话，让人摸不着头脑，脑子肯定有毛病。一个孩子不屑地说，少和他一般见识，不和他玩就是了。一个孩子却满怀恐惧地说，他的眼睛，让人胆寒，太可怕了，到现在我的心还在怦怦乱跳，你们说，他会不会真的是孙悟空转世。没有回答，孩子们都沉默着。远处，那个孤独的孩子，朝天空挥舞着手中的树枝，声嘶力竭地咆哮着，老孙决不投降，也决不放弃。声音在天空下回荡，回荡，久久不息，久久不息。
记忆的碎片（1）
记忆的碎片
当历史被淹没；成为传说，当传说被渲染，当神话都被时间侵蚀和遗忘，只留下一些记忆的碎片，当真相被遗忘，只剩下谎言和欺骗。绚丽多彩，金壁辉煌，神秘离奇，我们却都愿意信以为真。就在残存的断壁和支离的文字中寻找和思考神话和传说背后的真相，试图拼凑和重现出真实的历史。
一
公元前五六五年的古印度，迦毗罗卫国诞生了一个名叫乔答摩悉达多的王子，二十九岁那年，王子离开了舒适的王宫，出家修行，去寻找生命的答案，不停的追问人生为何苦恼，众生为何自相残杀，如何才能脱离苦海。后来，他在菩提树下静坐四十九天之后，豁然开朗，用生死轮回，因果报应，回答人生诸苦。恍然大悟，悟出了四谛十二因缘之道回答人生诸苦，解说宇宙万物的生，成，异，灭。得道之后的悉达多创立了佛教，被称为觉悟者，教人止恶行善，超凡脱俗，到达彼岸。随着佛教的传播，信徒们信仰悉达多本人，甚至超过了信仰他的教意。漫长的岁月，为这个觉悟者的头上罩上了神圣的光环，悉达多消失了，不再是那个悲天悯人的忧郁王子，取代他的是神圣的佛祖释迦牟尼，是力大无穷的英雄，功德无量的世尊，无限光明的大日如来。
二
佛教的中国信徒始终没能把佛教何时传入中国说明白。据说东汉明帝永平七年，公元六十四年，有人自西域回洛阳，带回《四十二章经》，建白马寺。又说汉武帝时张骞使西域过天竺闻浮屠之教，又说大秦帝国时就有外国沙门持佛教来化皇帝，还说西周昭王时等等，越说越久，越说越远，上达三皇五帝，盘古开天，不仅没能说明源远流长，反而更加云山雾罩纠缠不清，就连真实的也被弄得不可信了。
三
魏晋时期中国佛教盛行，西行求法者去者无数，但回者寥寥。公元三九九年，有个叫法显的和尚西出长安，历经艰难到达天竺。十四年后法显由海路回国，在建康道场寺译《大般泥洹经》。
四
大唐帝国结束战乱统一天下，但佛的教徒们却各执己见开始了教义论战，和尚多了各念各的经，争论不休。一些有志向的和尚想从佛教发源地寻找真经。在这些取经者中有一个法号玄奘的年轻和尚，他十一岁时就立志把自己的生命奉献给佛的事业。要远绍如来家业，近光佛教大法，公元六二七年，贞观元年，玄奘和尚西出长安，踏上了漫长而艰辛的取经之路。
五
大唐的李姓皇帝尊奉老子为祖先，这个和古印度的悉达多同时代的思想家写了《道德经》，被中国的道教徒奉为祖师。贞观十一年，大唐敕令道先佛后，佛教护法法琳撰写《辨正论》，竟然说老子是野娘养的。太宗皇帝李世民拘捕法琳，并说，你著书说有念观音者刀不能伤，给你七天念观音，到期试刀。到期法琳却说，我不念观音，只念陛下，陛下就是观音。被皇帝免去死罪的法琳最终还是死在了流放远州的途中。
六
公元六四五年，玄奘和尚往返五万里，经一百三十八国，历时十八年，带着六百五十七梵部文佛经回到了长安。太宗皇帝得�