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须知，男子的良知与责任，其实就是男子人格的体现，就如同那句话说的“男子不讲人格，亡国灭种；女子不重贞操，天翻地覆！”，要知道，不谈亡国灭种一说，单是少了良知，妻离子散定不再是遥遥无期。我是赞成离婚的。为小孩子和责任而维持婚姻，为传统而活着是蛮痛苦的。
很多男人缺乏良知和责任感，如今人们的道德尊严已低得不能再低了，我鼓励多一些男人为自己的感情负责任。不要为了结婚而结婚，到了年纪就结婚反而导致更多的离婚。
男人有了良知和责任感，再出轨也出不到哪里去。
李文结论
可能有一根绳索可以束缚住男人的心，那绳索就是男人的良知。
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群众是像小孩子一样的，他们是不可知的。他们会崇拜你、打击你、嫉妒你……你凯旋的时候，他们向你欢呼；你上断头台的时候，他们也都会去看热闹。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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我眼中许多国人的良知，怎么也像老爸李敖所说的“小孩子”一样……
李文笑熬男人之情感第12节 男人的二奶情结
有点条件的中国男人就想娶“二奶”，这是典型的封建意识残余。手里刚有一点点富裕钱儿，就不知道该怎么花了。这是咱中国男性数千年来的积淀已久的思维定势——封建社会有钱有势的男人，不净是三妻四妾的？
在美国很少听说哪个人包养个“二奶”。他们是有感情能够在一起生活就保持婚姻关系，否则就离婚。他们结婚、离婚手续都比较简单，至于财产分割也比较容易，婚前财产有公证，婚后财产又是实名制，对于诉诸法院的离婚一般来讲都是女方和孩子受保护，所以全都是明摆着的利害关系，他们就不必暗中再养一个“二奶”了。至于感情问题，既爱自己的妻子，又爱上另外一个女人，如果不触犯法律那是个人隐私，别人也无权过问。当然美国人对总统和国家公职人员要求得比较挑剔，认为他们应是道德的楷模，不能乱来，因而就出了克林顿的绯闻案，闹得沸沸扬扬。
婚姻可以维持很久，有金婚银婚，但爱情是不可能有金婚、银婚的。不是说“包二奶”是爱情的另一种形式，只是说，一些事业上有了成就的男人，特别是国内那些所谓的“大款”，往往需要在感情上也有成就感。因此如果社会的约束力有空隙，“包二奶”就会应运而生，这其实也没有什么可奇怪的。国内某些所谓成功男性中的官员也有“包二奶”的，但对官员来说，这是一步险棋，公务员的钱来源有限，要搞钱就需拿“乌纱”做赌注。而“大款”的赌注仅是他的婚姻，钱不成问题。
其实，“包二奶”现象是女人的悲哀。女人们生在这文明时代，若想当永久的太太，先要扪心自问有这种本领否？如若没有，又如何去驾驭这些“大款”，让男人心甘情愿地守在你的身边，摒弃“二奶”情节，做到真正意义的“从良”？！就男人来讲其本性都是一样的，善良的女人千万不要对那些还没有“包二奶”的男人寄以希望，要知道，每个男人的心里都有“包二奶”的情结。
李文结论
有人说对待“包二奶”男人的最好办法——“包二爷”！“包二爷”不是我李文的个性，我绝对不会做这种事情，我愿天下的女人都成为有智慧、有理性的女性。
发贴：
我不会说台湾话，可是我比你懂台湾话，因为台湾话可从中国语言学得到它的“根”。台湾话中大小的“小”字，都出之以“细”字，例如小嘴巴叫“细”嘴、小个儿叫“细”汉、小儿子叫“细”仔、一家大小叫一家大“细”，小老婆姨太太被叫“细”姨，也就同其造型。但是“细”了半天，殊不知“细”字本就是“小”字，在唐朝时候，“小”字的发音就是sei的韵母，白居易《忏悔偈》里说“无始劫来，所造诸罪。若轻若重，无大无小。了不可得，是名忏悔。”其中“罪”字、“小”字、“悔”字同韵，“罪”字在台湾话发音是tsei，“悔”字在台湾话发音是hei，同韵之下，“小”子正是发“细”的音，故“细”者“小”也。再看姨字，“姨”是老婆的姐妹，不是小老婆，小老婆实在该是“姬”字，但“姬”在唐朝末年，发音是“姨”，所以就弄混了（《广韵》、《集韵》中，“姬”字都有“基”、“怡”两个发音）。张大千遗嘱中给“姬人”一份遗产，“姬人”即是《燕丹子》等古书中的“姬人”之意，就是小老婆的学名，故“姨”者“姬”也。综合说来，“细姨”者，“小姬”也；不“小姬”而“细姨”者，台湾人（闽南人）之错也。我亮这段“细姨学”给大家看，无非证明，大学问是多么重要。人有了大学问，看什么都能看到深处，当然包括“细姨”的深处在内。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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我说中国的男人都有二奶情结，你一定要相信……这不，老爸李敖都开始研究“细姨学”了……
又贴：
有人十年不搞自己的老婆，却十年偷搞别人的老婆；有人十年不搞自己的老婆，却愿为射杀奸夫坐牢十年。
⊙李敖•；《李语录》
跟贴：
小心如此霸“道”的男人，这种男人最爱“包二奶”……
再贴：
什么叫“退让恶路”？退让恶路是好人或以好人自许的人，用消极而退缩的办法，自承斗恶人不过，最后下台鞠躬，关门叹气，听任坏蛋们昏天黑地地乱搞。最后如张伯苓先生所说的：“这个年头儿，就是因为‘坏人都在台上唱戏，好人蹲在屋里叹气’，才愈来愈糟糕！”
⊙李敖•；《上下古今谈》
跟贴：
这年头“二奶都在台上唱戏，大奶蹲在屋里叹气”……
李文笑熬男人之情感第13节 男人的丑妻
回到大陆才听到这里有这样的俗语：丑妻近地家中宝。说丑妻是多少钱都买不到的。我的中文不太好，我能听懂“丑妻”，却不知“近地”，曾就此事请教过多人，有人告诉我“近地”是单位离家近的意思。我不想讨论“近地”，却想讨论一下“丑妻”。仔细想想，有多少男人愿意娶一个丑妻呢？
有句俗语说：“美妇人多能使男子流眼泪，娶美妻未必是福！”，科学也证明，男子选丑女做妻要比选美女做妻长寿。可是反过来，有几个人真正愿意娶丑女为妻？
以美女做妻几乎是所有男人的想法。我们要讨论的美女主要是指那种拥有天使的容貌与魔鬼身材的美女，就是说这个女人一半是天使，一半是魔鬼。丈夫以这样的美女为妻是难免要放纵的，而放纵则难免要影响健康。另外，美女还常常引起别的男人的兴趣和追求，这当然更增加了丈夫的烦恼。于是丈夫就每每失眠，并加速了衰老。英国俗语说：“狮子决不如描画的那样凶。”我再加一句话：“女人决不像打扮的那么美。”
依照这样的逻辑，丈夫娶美女为妻起码是有风险的。
历史上众多的智者似乎到看到了这种风险，所以都以丑妻为宝。
诸葛亮这位智者娶了一位丑女。这位千金头发焦黄，脸色灰暗，不过倒有一点学问。诸葛亮是“卧龙”，足以选美女为妻，但他却娶了一位丑女，遂遭到耻笑，虽然智者自有超常之处，可惜他还是不能长寿。
胡适先生是要品貌有品貌，要才学有才学，要风度有风度。然而其妻却很是肥胖型，个子也矮，虽然会烧饭但学问却不高，似乎属于一个丑女。家父李敖曾有诗为证。胡先生七十二岁而卒，应该是长寿的了。若以丑女做妻能使人长寿，胡先生是应验了的。
常言道“娶妻娶德，娶妾娶色”，这正应了拿破仑的那句话。拿破仑说：“美妇使眼中快乐，贤妇使心中快乐。”也就是说，男人有一个老婆是不够的，他若想快乐，就需要一个贤惠的女人来管家，主持大局；同时他又想要一个美丽而不需要贤惠的女子来陪他作乐。
同样的在现实社会中，你看到有外遇的男人，他所选的情人，多数是与妻子两样的，妻子贤惠其情人必放荡；妻子相貌平平其情人必端庄；假如妻子是学问丰富的，他所找的女人必是常识很低的；假如妻子是个高雅有气质的女人，他所缺失的就是轻狂的女人。同样的，如果他的妻子是属于后者，那他就会往相反方向去找另一类女人。
女人需要正确理解男人，男人有时候比女人还更口是心非，嘴里说要贤妻良母，心里却想着投怀送抱的风流型美女。要不然怎会有“入厨是主妇，出厅是贵妇，上床是荡妇”之说。
这不是男人下贱，也不是品味问题，而是男人对生活过于理想化。
我并不喜欢太帅的男孩子，太帅的男孩子都被女人宠坏，身上会有很多坏习惯。国外流行的一个笑话：男人希望和丑的女人做爱，因为丑女人的做爱技巧比较好，漂亮的女孩子在哪里都能找到男朋友，所以她们也就没有必要在某些方面提高技巧去讨男孩子的欢心。
大陆女孩子为了工作去整容，拍很多漂亮的照片争取工作的机会。但在国外履历表不能放任何照片，这牵涉到种族歧视等问题。
如今的社会价值观是越来越不同，每个时期都不太一样。很多男人因为社会、事业的压力，早早地结婚生子，一旦事业有成，就去找漂亮的小蜜，家中的丑妻也不管了，在我们的周围有许多这样的人。
老爸李敖周围美女很多，他眼中的美女一定要有古典美，像林黛玉。老爸李敖年纪大了，对美女的要求标准也不一样了�