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回想我的研究生生活，要说一点收获都没有也不客观，自己的逻辑思维能力、分析问题的能力还是比以前有了很大提高，但是，自认为和研究生的培养目标距离很远。我有自知之明，反正我不是什么高级专业人才。
看了这位研究生的信，我不由想起一个很久以前发生在美国校园的故事。
1908年秋天的一个早晨，正在哈佛读二年级的李普曼，忽然听到有人敲他的房门。他打开门，发现面前站着一位银须百发的老人。他愣住了，因为他发现这位老人是哈佛最著名的导师哲学家威廉。詹姆斯。
威廉。詹姆斯笑着对他说道：〃我想我还是顺路来看看你，告诉你我是多么欣赏你写的关于温德尔的文章。〃
原来，李普曼在哈佛大学校刊上发表的一篇关于温德尔的文章被威廉。詹姆斯教授看到了，他是来向李普曼表达他的欣赏之情的。
从此后，大学二年级学生李普曼成了詹姆斯教授家的常客，每周四上午11点，他都来到教授家和他一起喝茶，他们妙趣横生的谈话涉及政治、社会、伦理宗教等各个领域。和这样的智者谈话让李普曼获得了极大的鼓励和精神上的收获。他在给父亲的信中写道：〃这（与詹姆斯的谈话）是我在哈佛的生活中最了不起的事情。〃
我还想起很久以前发生在北大校园的一个故事。
1918年的一天，两个乳臭未干的年轻人傅斯年和罗家伦来到了大学者胡适的家，与他探讨〃文学革命的种种主张〃。刚开始时，两个学生还〃客客气气地向胡教授请教〃，后来熟悉了，师生之间的讨论变得〃最肆无忌惮〃，常常争论得面红耳赤。这种自由的讨论和平等的对话，给当时的傅斯年等人带来极大的影响。这以后，他们与胡适保持了终生的友谊。
说到北大，还想起了那位铮铮铁骨的马寅初校长。听说他当年对学生讲话时，常用〃兄弟〃自称，把自己与学生看作平等的交流对象，甚至可以与学生一起喝酒骂人。
这些故事透露出一种久违的信息大学存在的理由在于：它联合学生和老师共同对学问进行富有想象的研究，以保持知识和火热的生活之间的关系。大学是传授知识的地方，但它是富有想象力地传授知识，而决不应该是批发知识的场所。
正是由于缺少这种富有想象力地传授知识的环境与氛围，大学成了令许多年轻人失望的地方。他们怀着热望走进大学，潜心地寻找理想并时刻准备得到它，但是他们从教师那里得不到多少有益的启示，于是，他们中有的人感到理想的缥缈和希望的破灭以致无所适从，有的人则随波逐流、玩世不恭。
一位同仁问：你知道研究生究竟在研究什么吗？
他说，我的一位读研究生的朋友，一年级跳舞谈恋爱，在兴奋状态中过了一半，剩下一半时间用来对付几篇学期论文，应付公共课考试。二年级跑到公司打工，所从事的业务与专业毫不相干。大半年下来，一套行头都换了，俨然一个小款。三年级，慌慌张张准备论文开题报告，年刚过，又要出去为找工作奔忙。我问他，这样过，哪有时间读书、写作？他不以为然地说，现在很多人都这样，读研不就是为了找个好工作？搞什么研究？写文章不都是东拼西凑，毫无价值的吗？
不仅他，与他同一级的其他几位研究生也是如此，大部分时间用来与书商合作〃攒书〃，宿舍成了作坊，都三年级了还迟迟未能发表一篇学校规定的资格论文。另外几位则在拼命准备托福考试。……
有人甚至尖锐地抨击目下大学生是〃有智商，没有智慧；有前途，没有壮志；有雄心，没有烈胆；有文化，没有教养；有知识，没有思想；有眼光，没有见识。〃而〃硕士不硕，博士不博〃，也似乎不足为怪。
上海学者许纪霖感慨地说：〃我做了将近20年的大学教师，现在的博士研究生，只相当于过去的硕士生；现在的硕士生只相当于过去的本科生。〃
正如一位学者指出的那样，硕士学位本身已不再是学术有造诣的标志，而仅仅意味着能过上一种收益可观的生活。这无疑是高等教育的退化和悲哀。
今天，不难看到，在一群又一群应试高手和创新低能儿被批量生产出来的同时，研究生教育所固有的理念和初衷也正在遭到破坏，无论是本科生、研究生，还是博士生，他们又有几人能无愧地说〃我是合格的毕业生〃。
他们也许谁都不想这样混日子，谁都不想做一个腹中空空的人。但是为什么大学校园里会弥漫着这种浮躁、浅近、轻飘的学风？为什么偌大的校园难以放下几张平静的书桌？
那位学新闻的研究生羞于自己是研究生，一位刚走出大学校园的理工科学生却羞愧自己所受到的大学教育。
他说：〃我的大学是一所理工大学，尽管校方在介绍里称之为综合性大学。事实上是，我们除了应付考试，文、史、哲、经、法的书籍一概拒之门外。
大学〃重理工轻人文〃的程度远超过我的想象，而且从校方到学生似乎也没人觉得有什么不正常。回想我4年的大学生活实在令我惭愧得无地自容。每一天都在愚蠢地打发时间：背烂了的英语单词一个也没记住，寒冷的夜里无休止地自习却依旧什么也不懂。身边的人更使我打不起精神来。
几乎没有人读过《唐诗三百首》，也不曾读过诸子的任何一家，尽管他们都有很高的GPA；没有人看过《莎士比亚戏剧》，也没有人看完过《悲惨世界》，尽管他们的〃寄托〃（GRE，TORFL）都考了很高分；没有人看过《资本论》的一页，也没有人读完只短短几十页的《共产党宣言》；没有人倾心于安娜的高贵和反叛，也没有人为玛格丽特黯然神伤。
我羞愧我所受到的大学教育：它不是塑造灵魂的教育，年轻的心根本无处探索闯荡，更谈不上具备独立的人格自由地观察世界、思考世界。我只是被当做流水线上的一个产品而整齐地按统一规格打造。年轻的头脑毫无例外地被圈禁到麻木，丧失激情。
我终会离开我的大学，而同样的事情还在发生，同样的悲剧还在继续。〃
有人曾质疑，为什么中国几十年的理科教育培养不出一个诺贝尔奖获得者？为什么中国的教育只能大批地培养〃匠〃，而很少能培养出〃家〃？一位留学德国的马来西亚华人，讲了一个中国留学生兵败德国考场的故事。
一位在国内接受了多年学校教育的中国学生，到德国留学后始终摆脱不了国内那一套填鸭式的学习方法。有一回他去考试，考试内容是数学概率。考试前，他把所有的计算方法一个不漏地学得滚瓜烂熟，几乎没有未曾做过的习题了，本以为可以过关斩将，考取高分。谁知道不到5分钟，他就垂头丧气地鸣金收兵了。
原来，教授画了一个书本上完全找不到的概率分布图给他（当然，这是教授杜撰的，自然界中根本不存在这种分布），要他解释是怎么回事。
他顿时晕头转向，哑口无言，只好对教授说：〃您给我解一道数学题吧，我就只会解题。〃
教授回答说：〃那你可以走了。〃
上海复旦大学一位教授去斯坦福大学讲学时，曾故意住进学生宿舍。他看到，每天下午5点以后，宿舍大楼底层的活动大厅就开始熙熙攘攘，有弹钢琴的，有唱歌的，有打桥牌的，但更多的是在闲扯（他们叫作〃chat〃）。在与学生的接触中他发现，那些学生并不非常用功，但接受和分析新鲜事物的能力很强，很多同他们所学专业毫不相干的事情，略加解释，就会体会其主旨。这是因为，从小学一直到大学，学校给予他们的是认识、观察和思维的能力，而不是靠记忆获得的死知识。
在今天这个越来越国际化的社会里，我们确实有必要向四周张望，确实有必要知道别人是怎么做的。让我们看一看几位归国博士眼中不同国家的高等教育：
〃在美国，他们比较注重自学。教师讲的内容与教材上的差异很大。
本科生可以以科研助教的身份出入一流的实验室或研究中心，同教授们广泛进行交流；根据个人的兴趣，那些雄心勃勃的高材生们可以自行提交研究报告，在学者们的指导下，以合作或单独进行的方式展开研究，最终，个人研究成果经过相应的评价考核后，学生取得不同的学分。
在硕士研究生这个层次上，他们很重视写，一般说来，每周看完阅读材料后要写5…10页的小论文。如果是比较大的讨论课程，每学期至少要写两篇25页左右的论文，主要是对所读文献进行评论，提出自己的见解。理工科学生大部分时间泡在实验室，实验完后，要写实验报告。
到博士这个层次，上课时大部分时间用来讨论，教授的作用是引导，讨论主要是让你对读过的内容提出看法，作出批评。〃
〃日本的大学是通才教育，他们更注重培养学生的动手能力。从大学三年级下学期到毕业，学生有一年半的时间都在实验室，高校里有90％的实验结果是学生完成的，老师只是提供思路。日本学生在实习时，也不问什么实验目的，理论依据，而是跟着老师一块操作，几次实验做下来，什么都会了。所以，日本的学生毕业后适应性很强，什么样的工作都可以干。〃
〃加拿大的高等教育，一般是宽进严出。比如招研究生，不经过考试，只取决于两个条件，一是你的大学成绩，二是导师愿不愿意带。在校内，大学生有较大的自由度，选修还是必修由自己决定，但有个规定，学理科的必须选一门文科课程。〃
一位教育学者指出：世界高等教育发展和人才培养模式告诉我们，对复杂的知识整合与应用的重要意义已远远超过对知识单纯的记忆和梳理；而一种创造性的实践品格正依赖于所提供的教育环境。（未完待续）
他们走出了校园
当明白不能学到多少真