按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
想一想，若能老老实实讲出自己害人的经过，也许能判得轻一些，再胡拉八扯，想说假话骗我，一定要重判你们！”说完，对身边的随从们说道：
“我们走，让她们二人在这里想一想吧！”
失乞忽秃忽说完，就大步走了出去，随从们把门窗关好，也一个接一个地走出去了。
此时，大堂上只有布加乔兰与克勒把儿两个人了，她们互相对看了一眼，克勒把儿说道：
“这一下，我这老婆子可被你害苦了！”布加乔兰说道：
“你这老婆子反倒这么说，回想当初不是你从中拉马扯皮条，我能愿意与你那侄子索泄帖儿上床？”克勒把儿却说道：
“那事儿怎能怪我？你与索泄帖儿上床是你心甘情愿，你得了快活反来怨我真是不讲理！这次我若是被处死，真是太冤枉了！”布加乔兰立刻顶上去说道：
“你冤枉什么！又得银子，又得布疋，还不满足？真是贪心不足啊！”
克勒把儿忙说道：“要是被判罪，人快死了，还要银子、布疋干什么？我算是被你们害了！”
到了这一步，布加乔兰又委屈地说：
“我俩在这里遭罪受审，全是替你的侄子索泄帖儿背黑锅，成了他的替罪羊，他却快活过了，又能逍遥在外，这太不公平了！”克勒把儿只得说道：
“这些话也就别说了，再坚持一下，等到我们脱了罪，放了出去，你和索泄帖儿便可以做永久的夫妻了。”布加乔兰担心地说：
“你还想脱罪放出去？别在那里痴心妄想了！你看这位大断事官多精敏啊！他能不判我们死罪也算是我们幸运了！”克勒把儿又提醒道：
“只要我们不承认，不说实话，他能把我们怎么办？”
这时，躲藏在案台下面柜子里的随从听了这话，突然走出来大声叫道：
“两个人都招了！她们的谈话我全听到了！”
失乞忽秃忽这才领着那些帮助他审案的随从们，一起来到大堂上，因为有刚才那位随从作证，两个人无话可说，不敢再抵赖，只得一一招供……
原来克勒把儿的侄子索泄帖儿见到布加乔兰颇有姿色，心生歹念，便千方百计地央告姑母克勒把儿从中牵线。
这布加乔兰也不是一个正经女人，见到索泄帖儿风流倜傥，二人都有些意思，很快勾搭成奸，常常趁着铁匠也列克帖出去打铁的工夫，俩人偷偷地幽会，已有半年之久了。
后来，也列克帖又娶了哈里速作妾，布加乔兰不仅心生妒忌，还担心哈里速的到来将会影响到自己与索泄帖儿的私通，便产生了除去哈里速的恶念。
经过多次策划，克勒把儿让索泄帖儿采来菖草的毒果，交予布加乔兰，熬下有毒的汁水，趁着那天晚宴的机会，想把哈里速毒死。谁知上天有眼，布加乔兰倒满杯子的毒酒，哈里速没有喝，却被丈夫也列克帖端过去代她喝了，当即中毒而死。
在索泄帖儿的唆使之下，布加乔兰出面告状，嫁祸于哈里速，一口咬定是她害死丈夫。
索泄贴儿与克勒把儿、布加乔兰商议之后，准备将谋杀亲夫的罪名安到哈里速头上，两人便可做永久的夫妻了。
大断事官失乞忽秃忽又派人把克勒把儿的侄子索泄帖儿提来，在三人老实招供之后，一起判定了死罪，立即处死了。
这件案子判得公正，许多人都称赞失乞忽秃忽凭借着聪敏才智，迫使犯人老实招法，自动低头认罪。
在蒙古社会中，大汗是最高统治者，享有至高无尚的权威。按照当时的习惯，大汗的言论、命令，就是法律。
因此，成吉思汗颁布的“大札萨”，就是记录成吉思汗的言论、命令的法书。
成吉思汗在“大札萨”中，规定了各类人员的权利义务，以及违反规定时的处置办法。
他规定万户官，千户官和百户官们，要在年头与岁尾前来听他的训戒，回去以后才能实行奉行，管好自己的军队。
“如果他们住在自己的营帐里，不听训戒，就像石头沉没在深水中，箭头射入芦苇丛里般地消逝得无影无踪。这样的人就不适于当首长。”
成吉思汗要求他的“万户官、千户官和百户官们，每一个人都应将自己的军队保持得秩序井然，随时作好准备，一旦诏令和指令不分昼夜地下达时，就能在任何时刻出征”。
因此，他规定人们必须留在指定的十户、百户、千户之内，不准转移到其他地方，如有违反，迁移者要被处死，收客者也要受到严惩。
同时，大札萨中要求人们为统治阶级竭忠尽力，平时“应像牛犊般地驯顺，”战时投入战斗时“应像扑向野兽的饿鹰”。在军法方面规定得更具体、严厉。
“临阵先退者处死，出征逃匿者处斩，死于军中者，若其奴仆驮尸而还，即以死者之富产给予其奴仆；若他人驮尸以归，则可得死者的妻奴富产……”。
还规定：十户长不尽职者，可以另选；出一令，发一言，必须三人说对，然后可行，否则，令勿出，言勿发。
札萨中还规定保护私有财产，“奴盗他人财物，此奴及其主人皆当杀；逃奴及收留逃奴者皆死；盗马者必须赔偿，被盗马匹在破获之后，应以九匹相同毛色的马匹归还原主。如无赔偿能力，可收其子女相抵。若无子女，应处死刑。”
在这里，偷盗者的子女，生命只相当一匹马。成吉思汗还多次申明，捉获逃奴、俘虏而不归还其主者，处死刑。
在札萨中，还根据游牧民族的生活、生产的需要，对保护草场，保护牲畜、生活禁忌等方面做出了种种规定，禁止草生时锄地，不准污染水源；对通奸、鸡奸、谎言、私斗、间谍行为等都有严厉的处罚规定，有的要处以死刑，特别是因遗火而烧毁草原的，要杀死全家。
成吉思汗在其律令中，还保留了一些蒙古部落中一些落后的习惯和宗教色彩。
蒙古人平日不许洗涤衣物，认为洗后晾晒，天将发怒，引起雷击等。对吃食，不能说食物是不清洁的，什么东西都可以吃。吃饭时被噎住了，要拉出去惩处。
严禁在水中小便，或在灰烬上撒尿，不准跨火、跨桌、跨碗、碟等。
父亲死后，儿子有权决定其庶母的命运，除生母外，可将其庶母收为妾或是送给他人为妻、作妾等。在大礼萨中还规定了那颜贵族享有“九次犯罪，不要罚”的特权，他们还可以对其部下“随意处分财产，且得处分其身体”的权利。此外，还有“成吉思汗的箴言。”所谓“箴言”，在蒙语中称为“必里克”，又叫训言、嘉言等，是成吉思汗所讲的带有哲理性、训诫性的格言。
对各级官员，成吉思汗都要求他们认真遵守、努力贯彻“大札萨”，他说道：
“我使用了这些法令，并推行了这些必里克，因此使我们的安宁、欢乐和自由的生活一直继续到现在，将来，直到五百年、千年、万年以后，只要嗣承汗位的后裔们依然遵守并永不改，在全民族中普遍沿用它们，上天将佑助他们的国家，使他们永远欢乐。”
第七章 封官立典第77节 以德服人
一天，成吉思汗的三弟哈赤温在斡难河边碰见一个卖鹿皮坎肩的猎人，他见那坎肩做工精细，皮毛质地也属上等，就买了两件。当时，天色已晚了，那猎人说道：
“这两件坎肩算我送给大哥穿了，请你赏给小弟一顿饭吃，再让我住上一夜，我心里就感恩不尽了。”
蒙古人一向有热情待客的习惯，哈赤温见此人也还老实，就把他领回自己的大帐，用酒肉招待他，并让他住了一夜。
第二天，哈赤温见那猎人要走，又拿出银子付给他两件鹿皮坎肩的钱，可是，那人死活不收，并说道：“大哥热情待我，怎能再收你的银子？”哈赤温见他坚持不受，只好说道：
“你若不见外，下次再来时，还可以来我这里住宿。”
那人走后，过了半个月左右，真的又来了，并给哈赤温家里送来了好几件鹿皮坎肩，有女人穿的，还有小孩子穿的。当晚吃饭时，那人从怀里掏出两只晾干的熊掌，双手交给哈赤温道：
“我见大哥是个善良人，这一点小礼物实在拿不出手了，请大哥无论怎样也要收下它。”
哈赤温见这人也是真的相赠，也就收下了，并用好酒好肉招待他，二人直喝到深夜方散。
以后，这个猎人又来了两次，每次都要带一些猎物送给哈赤温，两人渐渐熟悉了。
开国大典之后，这位卖坎肩的猎人又来了，晚上喝酒时，他突然向哈赤温问道：
“不知三王爷可记得小时候的好朋友燕札鲁儿了？”
哈赤温一听，不禁一愣，这燕札鲁儿是阿勒坛的小儿子，与自己年龄相当，曾在斡难沙中救过自己的性命，后来阿勒坛背叛了汗兄，投靠了王汗，以后又去了乃蛮部，在太阳汗死后，就不知去向了。
这工夫，听他突然相问，便意识到此人可能有些来历，便顺口答道：
“我怎能忘了他？在斡难河里，他救过我的性命，是我的恩人呢！”那人听了，面露伤感之色，说道：“燕札鲁儿如今可吃苦了！”哈赤温忙问道：
“他在那里？请问你是他什么人？”那人说道：
“他正过着非人的日子，我……我是他的异母兄弟，名叫札兀也帖。”
这个札兀也帖说完之后，从一个鹿皮袋中掏出一个小包袱，他慢慢打开包袱，只见光灿灿地耀人眼睛，原来是一件镶满珍珠的鹿皮坎肩，他把这件宝物双手捧着，对哈赤温说道：“这件宝物是我们家的祖传，燕札鲁儿要我代他送予三王爷，务必收下吧！”
哈赤温听了他的话，又看着那件宝物，心中十分惊奇，只得装作什么也不懂地推辞道：
“我不能不明不白地收下�