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追求下去的某种人际关系，或者会在家庭里面引发冲突的某些想法或情感的表达。无论是什么，到了某个阶段，我们就必须要冒险体验心理的分离和伊甸园之外的孤独生活。 我们进入成年人的生活，这可能涉及许多种情感，有失落、隔离、羞耻与内疚。这也许就是许多大学生在接近考试阶段会遭受压抑、心理失衡和自杀情绪的原因之一，因为已经到了进入世界的时刻，而将童年与少年期扔在身后的痛苦，在某些情况下有可能是极其难受的。处在这个关键时期的年轻人，在很大程度上取决于我们这些当父母的如何回应我们孩子们内心的那条蛇发出的渴求。如果我们觉得他们体会生活的需求是一种罪过，有悖于我们的权威和世界观，那么，我们就会加重他们痛苦的分量，并在他们内心里形成内疚感和放逐感。无论我们个人的道德和性规则是什么样的，也许都必须要确认，我们的孩子们必须，也一定会找到一条道路去形成他们自己的规则。我们能够做的一切不过是提供尽可能好的样板，并无私奉献我们的爱、支持和理解。如果我们能够确认，蛇也是上帝所造，上帝禁止我们品尝智慧树上的果子，就是让所有年轻人有追求自身潜力并在生活中占据应有位置的动力，那么，我们最终就不会像《创世篇》里面的上帝一样较少仁慈心。这样，我们就可以帮助自己的孩子们确认，团结与和谐最终有可能在内心的情感和精神层面上找到，甚至有可能在伊甸园的院墙外找到。
第二部分：长大成人佛陀出家（1）…（图）
人生不可避免 佛陀的故事在西方跟在东方一样有重要意义。无论我们是否相信佛陀的生活是历史事实，佛陀这个人物还是有神话意义的。下面的这个故事片断讲述了佛陀降生、童年和感应神示的事情，很动人，很深刻，对于每一位有同情心，并且也在理解内在的呼唤，希望进入更广大世界的人来说，都有着不小的意义。 佛陀降生是一个神迹。佛陀的母亲感孕那一刻，整个宇宙通过种种奇迹显示其欢乐——乐器不弹自奏，河流停止流动，好像全在思考佛陀的诞生，树木和植物盖满了鲜花。这个孩子降生在一个皇族家庭，母亲临产没有体验任何痛苦，孩子降生不久便自己行走，小脚所踏之处，莲花自行开放。他接受了悉达多这个名字。出生后的第七天，他母亲喜极而亡，但母亲的妹妹却成为一位极用心的继母。这样，小王子的童年便是在爱与欢乐和衣食无虞的富足日子里度过的。 悉达多王子到了12岁的时候，国王召开了一次婆罗门会议。他们做出预言，说如果王子看到老、病、死的场景，就一定会投身苦行。国王更喜欢儿子继承王位，要他当一个统领万邦的君主而不是当一个隐士。华丽的宫殿里有又大又漂亮的花园，四处修好了守卫森严的三重墙。不准任何人提到“死亡”和“悲伤”这样的字眼。 悉达多到了成年，国王想好了，留住儿子的最好办法莫过于让他结婚，过上家庭生活。悉达多随后便娶了一个大臣的女儿，不久女人便怀上了孩子。然而，尽管父亲想尽办法，悉达多的天命还是同样迅速地唤醒了他。音乐、舞蹈和美女再也无法触动他了，反倒让他看到人世的虚空浮华与转瞬即逝。有一天，王子叫来了侍从，说他想去城里看看。国王下令说，全城一定要打扫干净，大加装饰，丑陋和压抑的情景都不能让儿子看见。可是，这些谨慎的行为都不起作用。当他驾车经过街道时，还是看到了一位浑身发抖的皱脸老者因为年纪太大而气喘吁吁，没有拐杖根本无法行走。悉达多看得惊呆了，得知人的老朽是活在世上的人都不可避免的命运。回到宫殿之后，他问有没有什么办法避开老年。可是，没有人能够回答他的问题。不久之后，他又去城里，遇到一位因为无法治愈的疾病而痛苦不堪的老妪。之后，他又看到一个葬礼在进行，因而也明白了受苦与死亡。最后，他遇到一个行乞的苦行僧，这位僧人告诉他说，他所以抛弃了俗世生活，就是要超越欢乐与痛苦，以保持永久的内心安宁。 这些经历，加上悉达多自己沉思默想，使他坚信，他应该放弃安逸和自我放纵的生活，去当一名隐修者。他请求父亲放他走。可是，国王悲伤透顶，这个可爱的儿子是他全部的希望所在，想到要失去他，国王简直不能忍受。守卫宫墙的卫兵人数翻番，还设计了持续不断的娱乐项目防止王子想到离家的事情。悉达多的妻子生下了儿子，可是，就连这样的事情也无法让他忘记自己的使命。有一天晚上，他下了最后的决心。他最后看一眼熟睡中的妻子和小儿子，一头消失在夜幕里。他骑上快马，叫上自己的侍从跟随着他。神灵暗中相助，让所有卫兵都睡熟，马蹄也不发出一丁点响声。到了城门口，悉达多把马儿交给侍从，就此道别。从今往后，再没有悉达多王子了，因为佛陀已经开始了真正的灵魂之旅。 评 论 我们从童年时代的家出发，踏上未来命运的旅途，这样的旅行一般来说并不要求我们放弃人生的欢乐以交换苦行生活，尽管那些怀有宗教情怀的人也许非得这样做不可。但在这个故事里，许多嵌在里面的主题跟我们所有人都有关系。悉达多王子跟我们许多孩子一样，是他的父亲所有的希望与梦想所在，父亲希望儿子能够在他之后继承王位。只有这样，当父亲的才有可能梦想这样的一个儿子，他会继承自己的生意或行当。在最深的层面上，悉达多的父亲并不想让他的孩子去体验生活，因为超出父亲这只容器的轨道之外的生活会改变我们，会唤起内心的需求和所想达到的生活品质，是我们每个人独有的，但又不一定与父亲的希望相一致。尤其是，国王并不希望悉达多遇到人生的痛苦，因为这意味着要进入最深层的生活。如果王子能够保持小孩子的样子，那么，他就可以得到塑造，并造就成父亲的样子，永远留在家里。这些当父亲的人所做的梦本身并没有什么不好，也没有什么邪恶可言。可是，它们本身却是没有用的。每一个年轻人都会是一个有自己独特个性的人，这样的个性必须要得到实现，只有这样，他们才能与自己的内心达成一致。 哪怕婚姻和为人之父的责任也不能阻挡悉达多远行的步伐。这是许多年轻人也许必须要汲取的深刻教训。如果我们太年轻就确认了自己是什么样的人，能够有什么样的成就，尤其是当我们对伙伴的选择实际是父母的选择，或者我们进行这样的选择是为了让别人开心，或者是为了确保安全可靠的时候就建立了自己的小家，那么，生活也许过早就让我们走上了别的道路。
第二部分：长大成人佛陀出家（2）…（图）
作为父母，我们可以帮助孩子们。我们不给他们施加压力，在他们了解自己之前，在他们知道自己需要什么之前，最好不要强迫他们“安定下来”，这样我们就可以避免太常见的人生经历。我们越是拼命让孩子留下来，他们最终越是会想离家而去。但作为孩子，我们也许必须要忍受父母的愤怒和失望才能避免在以后制造更大的伤痛和失望，不然我们会对自己的灵魂不忠。假如悉达多的父亲不是那么坚决，没有想尽办法通过婚姻来束缚住他，悉达多也许就不必忍受抛妻别子的痛苦。可是，这个妻子和孩子是他父亲世界的一部分，而不是他觉得自己注定要归属的那个世界。可悲的是，悉达多没有任何办法去追求自己内心的召唤同时又保持为父亲的儿子、妻子的丈夫和儿子的父亲。 我们经常会嘲笑或者带着愤怒看待年轻人追求自身生活的决定，尤其是当这些决定没有得到我们的支持时，更特别是当这样的决定威胁我们，会使儿女远离我们，或者暴露在我们一无所知的一个世界里的时候。的确，许多年轻人后来在生活中也改变了自己的人生方向，我们不能够指望才只有十多岁二十不到的孩子确信自己余下的一生到底需要什么。可是，跟悉达多一样，有些孩子的确是了解自己的。无论这样的召唤是持久的还是只对某个时期的生活而言的，如果它们来自内心，那么，无论是家庭成员、老师、朋友或咨询人员，都不应该由于隐秘的动机而去扭转这个年轻人。悉达多的召唤是精神召唤，要求他必须放弃所有世俗的羁绊与快乐。这样的召唤也许是去搞音乐，去画画或者写作，去开办一门生意，或者是去全世界旅行，更或者是去当一名医生，一名会计或农夫。甚至也有可能是去与自己心爱的人结婚，组成一个家庭。但真正重要的是来自内心的呼唤。也许并不是每一个年轻人都会产生这样的冲动，但是，如果别人反对的声音没有压倒内心的声音，那这样的呼唤就极有可能被人们听到。能够与孩子有效交流的父母，能够确认孩子的个性的父母，并不会像悉达多的父亲一样事先决定孩子一定会成为什么样的人。从比喻的角度看，他们也不会在宫墙各处布满守卫来威胁这个孩子，无论是公开的还是隐蔽的，也不会在父母的意愿被否定以后就大加斥责和惩罚。 佛陀出家的故事听起来很是让人伤心，因为他父亲、妻子和他的孩子注定永远见不着他了。可是，世界上的很大一部分人口都相信，他们最终的拯救就在于他做出的那个决定，这个决定就是要牺牲个人的幸福而普度众生。我们希望，如果鼓励我们的孩子倾听内心的声音，按照内心的指示去行事，最终就会导致父母和孩子双方的未来生活都丰富起来，会有更广大的一个世界可以分享。悉达多的故事教导我们，每一个人都有自己的命运，无论是苦命还是好运。如果我们准备好倾听和确认放任与召唤之间的不同，迫不得已的时候勇于放弃，那么，不仅仅我们自己的生活，而且还有其他许多人的生活都一定会更加丰富。
第二部分：