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谁知初八、初九，伏波、韦忠差百来报，印度王甚恶佛教，当下传令国中，照着行事。先托建佛会，传集有名位喇嘛入宫，禁锢密室；然后复逐寺院僧徒，逼令还俗。百姓有起而为助，几日之内，都除得干干净净。十四日，以神亦来报。十六日，云北、成全差弁同至，禀内情形，大略相同。二人知事已大定，拟留松纹夫妇及岛将四人暂驻锡兰，以收后效。
大气大热，南洋地近赤道，熇喝异常，锡兰雷雨时作。一日雨甚，空中有龙，直下取水。二人适在后山亭眺望，俯视海中，龙首探水欲上，忽然两巨物搏掣，隐约亦见鳞爪。此龙怒与相斗良久，始脱身而上，天亦骤霁，二人相顾骇怿。
次日，文麟发书，令印度差员回报将暂时监督，于秋深一齐班师，自与文龙，諏吉七月初一凯旋。下船之日，海师禀知文龙：“那日雨时。有龙取水，船上两条青龙，忽然不见，而止甫回；后随大龟两具，依着龙身，竟无去意。因试放板下去，两龟蹒跚而上，即以巨箩盛置船旁。”文龙顾文麟道：“这也奇怪，那日亭中所见巨物，即是此龟；鳞爪隐现者，大约青龙无疑矣。龟为灵物，必非无故而来，亦算是除佛瑞应可也。吾弟获献倒闭，合此二者，四灵已得其三，但少凤耳。”
文麟道：“弟正忘记，前在库车，父亲谕函内曾说起，上元之夜，凤弟同刘庶母上观星台，测量紫微太乙相去远近，忽有异鸟和鸣，集于台上。最后，两鸟者如清磬，独留不去。刘庶母识为凤凰，令凤弟相献祖母，现养园中，常有百鸟来朝。如此说来四灵已全！”文龙大喜，命文忠、文信扛过巨箩，看那龟时，大异寻常，背上隐隐篆文；细极其纹，则九宫八卦，部位分明，的是神物！文龙暗忖：“皇上园中，狮象之外，本有麟、凤、龟物，惟生龙不能致；今百家备有四灵，僭过菀囿，似非所宜；青龙颇知人意，回京时当再祝之，使分居御园为妥。”
二人功成域外，奏凯还朝，加以恩属同怀，青年得志，两舟维紧，辄复同居。有时纵谈世务，有时密语家常，极友爱之天亲，洵人伦之乐事！遂于八月初十日，安抵析津。先命四个内监，驰马入京，报知府中。水夫人、素臣这一喜，也就喜到尽情。正是：
联镳科第寻常见，灭佛勋劳旷古无。
总评
此篇为除佛之余功，实则为除佛之正文。佛之起也，由印度而转入西域，以至中国。是印度一日有佛，即中国人心中不能一日无佛；必使释迦真身毁弃无踪，然后佛之根株绝灭，可保无旋流之患。于是由蒙古而西藏，由西藏而印度，以至于释迦降生之处。木之长也，自本而及末；其萎也，必先末而后本，此理之自然也。活佛诛而西番响应，真身毁而大功告成。于是留印西之回部、欧洲之天主，以景日京瀁瀁而行为者，为素臣父子之继。故日后日京一书为余功，而此则犹其正文也。
素臣诸子，举一可以例余，似表龙不必定表麟矣。然子至二十四人之多，仅仅一表实不相称，故以巡案三省、征倭靖海诸回表龙儿，即以登状元台及此数回表麟儿。麟主而龙宾，出师并记，而西征之事必详于东略者，即此意也。且前回征倭战僧封寺，已伏此时之根。若再东西并叙，则文必重叠，阅者厌之到
蒙古之事特详，西藏、印度与佛愈近，则祸事烈，事亦愈难。而库车驻节，赫然有诛活佛一事，则自此而西，闻风解体，亦事势所至者。从来除暴救民以有天下者，其入手必在紧要处所，本基既立，其余以师徇之可也。故汉高五年而功成，明祖十年而事定，以大例小，可类而推。
或谓活佛既殊，自此而西，更南下印度，以尽于海，如王者之师分师徇道，而天下已自大定。然至于印度，而忽然疑虑，计破锡兰，又是作者之好作波折耶？此非印度独难也，以有锡兰真身，而印度人必有所系耳，必定印度，而后图锡兰，刚印度不易得手，而且坐失锡兰；必如此而后印度，不讨自服，此正行兵之轨道，宜有声东击西之势者。 观于行抵东印度，而文龙之书自适缅甸徼外而来，其中调度者为谁？素臣兵法所以为一生之绝学欤！
佛教除而人心正，以人事感天和，而联珠合壁之瑞彰，此机之应者也，故在元旦下詒一日。以人事尽物性，而麟凤龟龙之类至，此象之验者也，故在锡兰成功之时，文之不可苟为也，如是！
以麟得麟，以龙得龙，理之当，事之偶也。而以凤得凤，此处无从插入之法；妙在于家书中得之，而偏一无痕迹，恰好此时补述。文笔如精灵古怪，不可以常情测之！
除佛日本，其机已伏于平倭一回，此去迎刃而解，势易且这，故文龙出泽，声势初不张皇。若西番之役则不然，达赖免死归国，岂无仇耻？奉经僧众释放出关，拔宣、大，奏报滋扰异常，亦岂无抗拒之心？素臣婢仆，前者身亲战阵，目睹幻术；此时尽数带去，原只为此。于是读者料定必有狠战，不于蒙古则于西藏，不于西藏则于印度，乃中拦途截仅如却盗挺斗，数十人亡命相移，而此外则暴师一年，纵横万里，绝无一战，岂非出人意料者耶？文之变换灵活，真是巧不可阶！
奇字卷十九
第一百三十八回 九子夺魁会元复归门婿 百丁介寿男女尚轶外孙
文龙等自天津登岸，海师禀道：那晚船甫下椗，青龙亦来紧护船旁，及昨早起视，则已乌有，至今未回。”文龙心知：“龙是神物，既无扛抬上岸之法，听其自去可也。”因把两个神龟，命从人驳过河船，押送进京。自与文麟则旱道而回。十三日进城，入朝覆命，将活佛首级，释迦漆身头骨，缴到兵部，收藏军库内，回府拜见祖母、父母、并伯父母，然后兄弟以次相见。
园中家人进报：“天半忽落青龙一条，在北山亭下，蜿蜒不去，园中诸禽兽并不惊怪。那日大驸马爷获着的凤及蒙古带回的麒麟均似与龙相识，一则飞鸣左右，一则踟躇亭边，甚有依依之意。”文龙道：“我意龙必自来，今果然矣！那一条必是到御苑里去的，明日内城定有传闻。”文微道“尚有神龟二个，水路稍迟，明日可到。你们快禀太夫人、太师爷知道。”
二人起身，诸弟跟随而出。将近角门，见素臣搭扶水夫人，已进园中去了。众人缓跟在后，来至北山亭对面观看。水夫人欢喜，叫过龙、麟奖励了几句，对素臣道：“两孙奔驰域外，已近一年，不无微劳。我意欲行激劝之法，仿那年待龙郎的故事。奈目前国制甫及再期，闻得龙虎榜后，停止鹿鸣筵宴。朝廷抡才大典，尚且减礼撤乐，我们家庭宴乐，也不相宜，只得暂缓行之。”
素臣道：“除佛之事，去年中国办完，西番早已风闻，彼教人人自危。两儿之去，不过照着印板行事，侥幸成功。皇上如欲宠他非分。孩儿尚须力辞，母亲何必奖他？”水夫人道：“虽则事属现成，总也难为他们。”说罢，令二人上前，替着素臣，携手而入。
天子次日召见。二人出来，复宣素臣进便殿议事，果然欲封侯伯以宠龙、麟，素臣力争不已，惶恐感泣，跪下磕头。天子不忍重拂，乃升文龙左都御史兼兵部尚书；文麟东阁大学士、礼部尚书。天子复把青龙自降苑中告知素臣，并询：“素父府中，亦闻龙降之瑞，果有之否？”君臣交让功德，互证瑞应，不禁相持感叹，继之以泣。是年文府无人发解，天子因再问素臣子侄年岁，絮谈至晚，命怀恩掌灯送出。
是时异端绝灭，正教昌明，户尽诵弦，民安稼樯，化行俗美，中外同风，朝延无事。有刘、戴、李诸君同心辅政，素臣诸子久列清要，自己惟五日一入阁，诸贤就正，随同书诺而已。故虽身居首辅，奉母教子，常觉清闲。九月初，水夫人七十正寿，子孙遵谕，至期但祭祖先，不许拜寿，故府中一无应酬。
到了年底，纯皇帝二十七个月已满，天子始于元旦受朝，群臣趋贺，颁出除灭异端恩诏，大赦大下。并以兴灭继绝之典，命礼部官二人册立琉球国王尚泰之侄尚真为王，文恩摄日本国事如故，锦囊权为扶桑国主，东征、西征诸将，各晋秩有差。正月向尽，云北、以神、成全、伏波、韦忠及飞卒十人夫妇班师。二月望后，松纹、娇凤亦归，印度全境诸事大定。
天子于是月祠祭太庙，敬告成功。命翰林官制乐八章，就素臣审正。两年以来．以国制期内停止婚娶，是年鹤、犀、驥、及鸿组年十六岁，素臣请命水夫人，择期完婚。遂定于四月初五日，为鹤、犀双娶白玉麟之女过门。驥儿候楚王择吉，亦于四月十八日尚了郡主。鸿姐因东方旭是科充会试总裁，连下派着殿试朝考阅卷，又派充知武举，须俟武状元罏唱后方得差竣，故改迟八月内出阁。连番喜事，忙不开交。龙、麟、凤、鹏、鳌及东宅柔、讷、谨各生子女，上下又是一忙。素臣因复御女，六夫人均已怀振。过年，四年五月初一，田氏生子，名虬；初三，素娥生子，名隼；初七，湘灵生子，名獬；初九，天渊生子，名夔；十二，璇姑生子，名鹊；十四，红豆生女，名鸾。弦月之后又争定了亲去。七月内次三两女又均出嫁。鹤、犀、驥三子先后生子，鹤子名觊，犀子名本，鹤子名耒。十月寤生、长生奉召入京，日本源桂贞、柏贞同来。
赛奴见了两媳妇，欢天喜地，感激大太师、恩伯伯不已，忙领来叩见水夫人。水夫人赏了每人绸缎四匹、黄金十两。原来寤生、长生去年自缅甸回去，文恩作主，选了去年三月，替寤生完婚；今年四月，又与长生完姻。天子以府中员缺久虚，特旨召回。于是，两人与金砚并掌府兵矣。五年二月，虎儿娶东方旭之女雁组过门；鹰、鲤、豹三儿，同日娶了玉麟三女。单有骐因皇妃怜公主幼弱，允于明年下嫁，择吉于素臣生日之前。五、六 七三月内，龙、凤、鹏又各生了一子，麟、鳌各生一女。水夫人以诸孙名字不归一格，令素臣拟定行辈。素臣以不敢僭�