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却使人感到意外。
“反动分子”受到隔离以后，战俘营中刚开始形成的活跃空气顿时消失了，宿
舍里失去了笑闹声，球场上一片冷寂，一种莫名的恐怖感重又笼罩了战俘们的心头。
大多数战俘不论是中间分子还是积极分子，与志愿军工作人员的距离忽然变得疏远
了。这是一种最令人震撼的反效果！
事与愿违。究竟是什么原因呢？ 立即找积极分子调查。
美俘有个共同特点是比较爽快，只要他们觉得你诚心待人，便会敞开胸怀，什
么话都敢讲，毫不忸忸怩怩，拐弯抹角。
美俘甲： “哦！ 早该来听我们的意见了。伙伴们都在议论哩！ 议论你们在实行
‘高压推销’。共产主义究竟是怎么回事，本来大家也想听个明白，可是你们一实
行‘高压推销’，只能证明共产主义不是优质产品，别人反而不愿接受了。”
美俘乙： “‘高压推销’只适用于东方人，不适用于西方人，尤其是我们美国
人，自由惯了，你伤害了我们的感情，我们可以永远不买你的货。”美俘丙： “如
果教会下令把不信上帝的人抓起来，再来向愿意信上帝的人布道，那末，愿意信上
帝的人也会害怕上帝了，还是离上帝远一点的好！ ”
一名上尉英俘恰好住进医院，在病室里说话不受拘束，他见身边没有别的战俘
在场，也愿意对志愿军的教员推诚相见。
“其实，被你们判定为反动分子的，或许……也不见得真的反动。”上尉斟字
酌句地说。这名毕业于英国的“西点军校”———圣切斯特皇家军事学院的年轻军
官，即使在医院的病床上，也保持着一种严肃稳重的态度，说话慢吞吞的，很注意
分寸，“我确信，这些你们所说的反动分子中，至少有三分之二的人，对你们的宽
待政策还是心怀感激的，只是对你们要求他们放弃自己的信仰有所不满，甚至觉得
不堪忍受。有的人是好出风头，想当英雄，想等遣返回国以后捞个勋章。你们可能
还不太了解美国、美国军队和美国军人，有一些军士和订了服役合同的志愿兵，他
们一旦被遣返回国，如果服役期未满的话，仍需要回到军队继续服役。这些战俘不
免会产生一些共同的心理状态： 在当战俘期间，要尽量经得起中共‘洗脑’的严重
考验，要表露出自己能够恪守入伍参战前的誓言，坚定地效忠于自己的国家。出于
这样的思想动机，这些战俘在没有生命威胁和不受体罚的前提下，最喜欢在众多的
战俘伙伴们面前扮演好汉角色。在西方，强制信仰是最侮辱人格的事情，被称为‘
精神强奸’。如果你们放弃强制性的共产主义灌输，我想情况就会改观，你们就有
可能赢得更多的朋友……”这是出自于战俘之口的肺腑之言。但在当时的环境下，
俘管人员是难以接受的。受的。
第57节
志愿军战俘营的各级领导机关内一片紧张繁忙气氛。由水丰电站输来的免费电
力，使得每一间工作室里电灯彻夜长明，从俘管处最高负责人到下属俘管单位领导
和各职能部门的工作人员，都在为同一个目标而日夜不停地操劳。教材、资料、报
表、简讯、小结、心得、记录、报告等等，各种文书材料堆满案桌，所有中英文打
字机一刻不闲地运作着，将中文翻成英文，将英文翻成中文，上报下达。还有战俘
及其亲属们的来往信件，多的时候一箩筐一箩筐的，都要一封封地检查，一是防止
战俘寄出的信中有泄密现象和攻击性言论，二是需要通 过书信掌握战俘们的思想
动向，摘抄、汇编，供领导和专家分析研究。会议接连着会议。不同意见的争论常
常达到白炽化的程度。同样一种现象，不同的观察角度，可以得出截然不同的结论。
有一种意见认为： 国内战争中教育俘虏的方法，不适用于朝鲜战场对外俘的教育。
国民党士兵大部分是从穷苦农民中抓丁入伍的，有自发的翻身要求； 当了俘虏后，
经过一次诉苦教育，看一场《白毛女》话剧，就可以启发阶级觉悟，掉转枪口成为
革命战士。而美英战俘则大不一样，他们即便受剥削受压迫，日子也不见得比黄世
仁、穆仁志过得差； 何况，社会背景、文化传统、信仰都不相同，他们没法适应东
方人的生活方式，要他们中间的大多数人放弃原有的世界观，跟着我们相信共产主
义，这是不现实的。他们唯一的希望只在于早一天结束战争回国回家过和平日子。
我们的工作重点应当立刻转到争取和平这个目标上来，才能求同存异，事半功倍。
另一种意见完全相反： 革命领袖教导我们，共产主义思想不可能自发产生，必
须进行灌输教育。敌军工作是第二条战线，理应采取进攻姿态。眼下发生的一切不
良现象，原是我们政策上过分宽大造成的后果。我们宽大无边，少数反动分子才敢
爬到我们头上来屙屎拉尿。当务之急，是加强专政措施，给极少数害群之马来一点
辣的，他们老实了，多数俘虏才可以安心学习。工夫花下去，自然会见成果……事
态的发展超出意料，就在热烈争论的时候，好几个中队同时传来了战俘逃亡的惊人
消息……
第58节
逃亡的战俘中，几乎都是美国人，大多数恰恰不是“反动分子”。奇怪！ 从鸭
绿江边到“三八线”，按最近的交通路线计算，也有好几百公里，你一个美国俘虏
长着蓝眼睛高鼻子，不通朝鲜话和中国话，不带干粮，凭着两条腿，怎么有可能跑
到南方去呢？ 逃跑的战俘一个个被各地部队和朝鲜居民抓了回来。也有的经不起冻
饿，又自动回到了战俘营。少数回不来的，也只有一个归宿，便是抛尸荒野。
对付这些最受不了约束的美国人，简直无可奈何。有的逃了一次给抓回来，没
过几天又逃第二次，还是给抓了回来。抓回来也无所谓，反正只关一周禁闭，写个保
证书就出禁闭室； 认错态度好，还可以提前释放。
有一名中士，当过侦察兵，身体棒，相信自己有极强的野外生存能力，有把握
逃回朝鲜南方。结果溜出战俘营后，在山沟里转悠了十来天，还是朝鲜民兵给揪了
回来。回到原来中队的时候，伙伴们见他衣服破碎，蓬头垢面，整个脸膛瘦得脱了
型，活像个野人，都吓了一跳。中队干部利用晚点名的机会，让他现身说法。 讲一
讲自己的逃跑经过。好给大家一个教训，不要步他的后尘，再干这种自讨苦吃的大
傻事。中士乐于扮演这个“反面教员”的角色，洋洋洒洒滔滔不绝地讲述起他如何
昼伏夜出摸索南行，如何与黑熊遭遇，如何偷挖山薯、摘野果、掏鸟蛋、捉溪蛙充
饥，如何被三个带枪的美丽姑娘发现，不得不束手就擒……讲得有声有色，有滋有
味，好像在讲好莱坞电影《人猿泰山》的故事，战俘伙伴们都听得一愣一愣的，还
为他鼓掌叫好。“反面教员”的作用没能起到，反倒竖了一个“正面英雄”的形象。
弄得中队长和翻译都非常尴尬，只好中止他的炫耀性自述，将他送进了禁闭室。
明明是无望的逃亡。为什么非要逃亡？ 讯问的结果，答案大同小异： “伙伴们纷纷
传说： 你们对我们强制洗脑，说明下决心要同化我们，不让我们回国了，不逃跑怎
么办？ ”“我想家。 太想家了。”“我已经绝望。”
“我别无选择……”也有俏皮的说法：
“与其死于苦闷，不如死于自在。”“我想出去散散心。”
“我渴望创造奇迹……”
值得重视的是，这些回答，并非“串供”的结果，更非“逼供”的产物，为什
么“口径”与基调会如此一致？ 这一现象，引起了战俘营主要领导人深深的思索…
…
夜半时分，又有一名美俘企图逃跑。警卫战士在喝令无效的情况下，不得不对
空鸣枪以示警告。
这不该响起的枪声，悠悠地回荡在鸭绿江畔的山岭间，久久地回荡在战俘营领
导人的心坎里。好些日子来，昌城“外俘大本营”———俘管第一团的团长张芝荪
和其他领导人，昼夜操劳，食不甘味。他们成天和通英语的教员们泡在一起，和自
己的工作对象战俘们泡在一起，最了解实际情况。刚刚熬过了战俘营极为艰苦的初
创阶段，刚刚解决至关重要的安全与温饱问题，刚刚使战俘们的情绪平稳下来，为
什么好心好意发动起来的一场政治学习运动，竟会掀起这些让人不愉快的波澜呢？
战俘们不论在被俘前制造过多少罪恶，从根本上讲，那毕竟是在受骗执行战争决策
者的命令； 一当他们放下武器，他们就向和平居民的身分靠拢了一步，对他们的生
活以至生命，我们就应该承担起责任。只要他们认识了这场战争的性质，从此不再
参加侵略，那就是我们的一份劳绩； 等到将来战争结束，能把这些青年一个个完好
无损地送回到他们的父母妻儿身边，他们的人民也会感念我们，这不也是中国共产
党人的一份功德吗？ 何必非要去改造人家的世界观？ 改造世界观就那么容易？ 美俘
们往穆斯林战俘的饭锅里塞了一块猪肉，尚且要打得头破血流； 同样，你要祖祖辈
辈都信上帝的美国人怀疑上帝，背弃上帝，做得到吗……
法国《人道报》记者威尔弗雷德·贝却敌来到战俘营采访，他通英语和汉语，
同许多美英战俘直接交谈后，坦诚地多次找张芝荪团长提出建议： 对美英战俘，不
适宜上大课，不适宜采用灌输式的政治教育； 应当诱导，唯有诱导，才可能让他们
口服心服。贝却敌对朝中人民的反侵略战争一直抱有鲜明的同情与支持态度，张芝
荪毫不怀疑他的善良动机，也相信他的建议符合实际情况。可是，要改变一种正在
运行的政策并不容易，它具有惯性。