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此惟理主张与毕氏本无二致，但与经生家法不合，为郑堂所不喜正是难怪也。
我颇喜《释义》的话，但也更爱那些俗工的画，《海内经》云南方有神
曰延维，人首蛇身衣紫衣，大为王君所笑，而其图观之亦复有趣，（惜未画
紫衣，）盖论事理应疾虚妄，若作小说看时，姑妄言之姑听之，正亦不恶也。
□1943 年9 月刊《古今》30 期，署名周作人
□收入《书房一角》
消寒新咏
我不喜看戏，却常收集些梨园史料，此殆如足迹不入狭斜者之读《板桥
杂记》《南浦秋波录》乎。近日得《消寒新咏》四册，乾隆乙卯年刊，题三
益山房外编，以时代论，仅后于《燕兰小谱》十年，亦是极好资料。数年前
张次溪君编刊《燕都梨园史料续编》，所收只是目录，似其书不多见。
全书四卷，卷一二为正编，选优伶十八人，以花鸟比其声色，分题合咏，
为消寒之计，故名。卷三为纪实，就诸伶擅长之戏，加以诗评，所举以正编
十八人为限，此外复选京中诸大班旦色，为卷四曰杂载。每人每篇先有短序，
往往比诗更有意思，令人有买椟还珠之感。作者三人，曰铁桥山人，姓李，
案即李澐，山阴人，曰石坪居士，姓刘，曰问津渔者，姓陈，又有讷道人等
十一人时贤佳作，汇为集咏一卷，附刻于后。
这里边最有兴味的，我觉得是第三卷的纪实，因为如正编杂载那种写法，
许多同性质的书大抵如此，若是咏剧的诗似乎还不多见。本来观剧诗古已有
之，金桧门三十绝句最有名，王朱皮叶诸家和作共有二百馀，见于《双梅影
闇丛书》。宣瘦梅《三十六声粉铎图咏》为《申报馆异书四种》之一。棠梨
馆主何青耜有《戏寄》一卷，诗一百首。但是这些只是以剧名为诗题而已，
其注重伶人技术者，恐只此《新咏》一卷，此外则《日下梨园百咏》吧。
《百咏》一册，光绪辛卯天津石印书屋印，钱江醉薇士居著，目录上每
一戏题均注明戏角姓字，又或系以堂名小字，虽品评不详备，但亦有史料的
价值，与普通观剧绝句有异。此诗又有一特色，即是百首皆是五言八韵的试
帖诗，亦是仅见。不佞曾搜罗清代试律，昔得铭岳所著《咏物全咏》抄本，
分咏北京儿戏玩具共三十首，陈其泰编《宫闺百咏》，诧为试帖中珍品，今
得此册，乃鼎足而三，更可喜矣。
□1943 年9 月刊《古今》30 期，署名周作人
□收入《书房一角》
天籁集
吕善报《六红诗话》卷二云：
康熙初钱塘郑扶羲旭撰《天籁集》，计诗四十八首，自序谓如来趺
莲台，矢四十八愿，度一切众生，脱离苦海，读是集者，当作如是观。
余细读之，词虽鄙俚，饶有奇趣，其书不甚流传，余偶于友人胡松坪大
宇处见之，摘录数首以见大凡，正不得以小儿女塘戏之词少之也。
此书光绪丁未有活字小本，题郑旭旦评，又有卷二则署钱塘悟痴生编，初意
二者皆是今人，及见诗话，乃始省悟。
集中所录皆是江浙间通行童谣，什九与现今相同，可知是诚实的集录，
未经文人加点，故可贵也。其评语则颇有唱经堂意味，中有数处对于缠足加
以痛骂，当初亦疑为留学生口吻，今乃知是康熙时人语，盖其时思想界亦颇
有新气象，故曾有禁缠足与废八股文之事，非是偶然。
近又从杭州得同治壬戌芝秀轩刻本，有许之叙许郊二人序跋，得见原书
面目，甚为可喜，惟序中只云郑君旭旦，不及扶羲名，未知诗话何所依据，
或康熙刻本如此作欤。活字本所据当即是芝秀轩本，惟原有郑君自作序跋各
一篇，今只有跋而无序，又误郑为陈，疑或是据传抄本乎，殊未能明了也。
商嘉言《■亭诗草》卷十有诗云：
八月五日风雨舟中读郑扶曦先生
《天籁集》题后
万木响刁调，扁舟一叶飘。两间自天籁，
千古乃童谣。情最苍苍重，魂都恋恋销。
有心人不见，风雨正潇潇。
小注云，“首自序云，将质之苍苍者，末自跋云，恋恋于中而不能已也，故
及之。先生自谓古之有心人。”此诗作于嘉庆庚辰，可知其时所见本序跋俱
存，诗话则编定于嘉庆甲戌，相距才五六年，似尔时《天籁集》原本尚有流
传，但至今日而同治重刻本乃亦甚稀有矣。
□1943 年9 月刊《古今》31 期，署名知堂
□收入《书房一角》
荆园小语
少时在族人处见石印小本《笃素堂外集》，借读一遍，颇觉可喜，倏忽
已是四十馀年，更求得而读之，则石印不精，近始获一木活字本，语亦平平，
有似儿时果饵，再尝亦殊不甚甘也。读《荆园小语》，却觉得颇佳，胜于《聪
训斋语》，此比较亦难细定，大旨岂不以艰难与安乐所处之异故耶。《荆园
小语》向为世所重，多刊入丛书中，最近者为平步青之《墓园丛书》，光绪
癸未年刻，有汝南堂抱杞序，即平氏别名。中有云：
《■园丛书》类取浙东先正暨师友遗著，今开雕《小语》旧本，颇
讶重复可己，读至第二十八条，《冬夜笺记》所采者，憬然作而喟曰，
嗟夫，意在斯乎，何闵人之深也。
此序今收入《安越堂外集》中，《小语》第二十八条论《金瓶梅》，序文则
指《野叟曝言》之翻刻，所谓抱杞盖即此耳。寒斋得平氏门人杨宁斋藏本，
《小语》全本有圈识，末录识语云：
癸丑征君年五十五，则当生于万历己未，端愍甲申殉难，征君年二
十六耳，杜门课弟，发名成业，此卷尤为修齐之要，岂第幼学指南。仆
幼时先大夫以此诲读，谓一切格言善书无不赅括，读此可无须更读他书，
守之终身可也。今年予亦五十有五，征君之品诣万不敢望，其学亦岂能
涉其万一哉。丙戌嘉平三月，霞外人。
此文未发表，但于此可以看出重刻《小语》的意思，更为明瞭。乾隆中平原
张予觉辑录先正嘉言，可与《小语》互相发明，或足备参观者，分条笺注，
名曰《荆园小语集证》，分为四卷，至咸丰七年始由张氏后人刊行。修养之
书，有人为作笺证，事不多有，可知此类书中《小语》之独为人所重也。张
氏《集证》意见多通达，可供阅览，惟征引不著所出，不但有失传述之本意，
亦并减少读者之兴味耳。
□1943 年9 月刊《古今》31 期，署名知堂
□收入《书房一角》
容膝居杂录
《容膝居杂录》六卷，昆山葛芝著，自序云丁巳年六十矣，为顺治十四
年，书则是康熙初刊也。葛宇龙仙，崇祯时诸生，书中记乙酉春曾至绍兴访
刘念台，又多说及徐俟斋，共有五六处。卷三中《论志墓之文》云：
及吾之生存，当求吾友俟斋先生为作一传。余六十年中排纂生平行
业，作纪年录，已成书矣，亦不欲出之以示俟斋。盖俟斋知吾深，但须
凭空结撰，必能得吾精神意思之所在也。
同卷中《记轶事之一》云：
姜行人如须鼎革后隐于吴中，一日与徐孝廉昭法酒间相谑，姜忽送
一纸于徐云，“桓温鸱张，尚有枋头之败”，以昭法名枋也。徐不假思
索，立答一纸云，“项羽虎视，不免垓下之亡”，以如须名垓也。坐容
绝倒，叹为风流蕴藉。
罗叔言编《徐俟斋先生年谱》中则引《池北偶谈》载：
姜吏部垓南渡后流寓吴郡，与徐孝廉枋善，一日行间门市，姜顾徐
曰，“桓温一世之雄，尚有枋头之败”；徐应声曰，“项羽万人之敌，
难逃坡下之诛。”相与抵掌大噱，市人皆惊云云。
罗氏按语云：
如须先生卒于顺治十年，乙酉以后五年居吴，而先生乙酉以后前二
十年不入城市，后二十年不出户庭，宁有抵掌吴市之理，此记事之小失
实也。
不佞拿出《池北偶谈》来查看，乃遍觅不得，恐怕是在渔洋山人别的著
作中吧，一时也不及再查。葛龙仙与徐昭法既相知甚深，所记当可信凭，渔
洋山人得之传闻，又加以藻饰，遂不免有失实处，盖酒间原可在山在野，不
必一定在阊门市也。寒斋未有《居易堂集》，不知其中有葛君所云之传在否？
又年谱注中说及葛瑞五，疑即葛芝之字，亦未能明。葛君与顾亭林同时同县，
而书中不一提及，则因顾氏北游不返，或不相知也。
□1943 年9 月刊《古今》31 期，署名知堂
□收入《书房一角》
柯园唱和集
《柯园唱和集》不分卷，序一叶，本文百十六叶，题《柯园十咏》，王
衮锡首唱，主人沈槱元五和之，此外和者五十二人，共得七言绝句五百八十
首。鄙人不解诗，读之亦觉得无甚好句，但是对于此集感到兴趣者，则以柯
园乃是沈园故址故也。作序者亦为王衮锡，为谑庵居士之孙，署戊戌秋，盖
是康熙五十七年。
序中云，柯园在蠡城东南，墨莲桥之阳，地接稽山，巷隔深辙，沈子宜
士卜居焉。末又云，或云柯园地即沈园旧址，陆放翁梦游处，果尔，此《十
咏》数百篇。恨剑南不及见之。
《越风》卷九沈槱元条下云：
沈翁家有园亭，在春波桥畔，放翁逢其故妇诗，曾见惊鸿照影来，
即此地也。少时觞咏其下，有和主人柯园诸景诗。内一方池澄泓，可鉴
毫发。
今案十咏之二为澹影池，殆即此。
各诗注云，相传青海鲁公见魁星于此，或云，人有十影，至四五则乱，
数尽者大贵。又云，额系王山阴先生书，案即谑庵也。惟商宝意云曾和诸景
诗，查集中并未见，但有商元柏，则是宝意之父。案宝意生于康熙四十年，
在戊戌才十八岁，或者觞咏尚在其后，故诗亦遂未得刻板欤。
《越风》记王衮锡著有《十三楼诗集》，沈槱元有《柯亭诗草》，陶元
藻《全浙诗话》引录，寒斋有安越堂校本，改亭为园字。惟同书又引杨鲁藩
《国朝诗话》，称其著有《吹竹集》，据《贩书偶记》卷十五，原书名《柯