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月之吉，三百有五甲子老人邹存淦俪笙氏识。
印文同前，所用亦是师竹友兰室纸，与《怪吟杂录》相同。庙祀类中记金龙
四大王庙，书眉有附签，引《矩斋杂记》，文凡七行，末署男寿祺谨补。据
此乃知邹君即是邹适庐之先德，觉得亦是一新发见也。邹适庐原名寿祺，光
绪己丑举人，后因得一汉铜印，乃改名从之曰邹安，民国初年在仓圣明智大
学，从姬觉弥编刊书报，即用此名，其题记文字时有疵累，亡友饼斋常引为
谈助。勤艺堂著作惜不得多见，《修川小志》虽只是地志小册，似甚为著者
所珍惜，亦竟未得刊行，广仓学窘盖亦不能赏识也。丁丑战后江浙故家书物
多散出，杭州书店目录上且列有《适庐日记》多种，可以想见。鄙人所收有
勤艺堂题记之书只此数册，此外无可访求，念之怅怅。唯劫火之馀，金石消
铄，尚能有此诸书落吾手中，不可谓非大幸，此正亦值得记念者也。民国三
十一年七月二十八日，记于北京。
〔附记〕寒斋所收勤艺堂藏本尚有《钝吟文稿》及《杂录》、《武陵山
人遗书》、《清谷文抄》、《书契原恉》等，因无题记，今从略。又饼斋曾
对太炎先生谈邹适庐事，先生笑曰，景叔是我同门，盖亦是曲园先生门人也。
□1942 年9 月刊《中和月刊》3 卷9 期，署名知堂
□收入《药堂杂文》
陈授衣诗
潘清撰著《挹翠亭诗话》卷一云：“《韩江雅集》，全谢山为序，《田
家杂兴》题，陈授衣云：
儿童下学恼比邻，抛堶池塘日几巡，
折得花枝当旗纛，又来呵殿学官人。
闵廉风云：
驴背田翁傍晚回，绕身儿女笑轰雷，
城中完纳官租了，带得泥婴面具来。
数诗描写难言之景，可谓体贴入微。”寒斋适有陈氏《孟晋斋诗集》，乃取
出翻检两过，尽二十四卷中不见儿童下学之诗，殆未编入集中也。
但别又找到几首说及儿童生活，亦均可喜。卷十二《苦雨》云：
水田高下没青秧，一月无多见太阳，儿女不知调整事，
绿窗苦怨扫晴娘。
又《清明二首》之一云：
燕子低飞掠草烟，城隅绿浪系红船，溪童三五趁朝雨，
偷折柳枝来卖钱。
卷二十《上巳偶书》云：
清明杨柳重三荠，采折儿童竞卖钱，可惜一离烟渚畔，
竟随葱薤市门前。
此种景象其实并不怎么难写，只是平常诗人看不上眼，不肯收拾来作诗料，
故极少见耳。诸诗中仍以下学一绝为最有意思，因其主意即咏儿嬉，与他诗
之偶用作材料者不同。《宾退录》中载路德延《孩儿诗》五十韵，亦是难得
之作，唯每句只咏一事，有如百宝衣，少有贯串耳。
□1942 年，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
和陶诗
《和陶诗》以东坡为最有名，曾得民国十一年张朗声等集资翻刻之本，
清朗悦目。清代有舒白香、姚春木、孔宥涵诸人和诗，孔集近有嘉业堂刘氏
刊本，原刻已不易得。徐兆丰《风月谈馀录》卷三云，“《心向往斋和陶诗》
二卷，曲阜孔宥涵先生继■所作，吴让之先生为手录付梓，可称双璧，余曾
得初印本，乱后失之，今所传者皆翻刻本矣。”予于北京得一竹纸印本，卷
端有白文小印曰汉军钟广，盖是杨子勤旧物，又从杭州得白纸本，皆是原刻，
白纸本尤阔大，但别无印记。壬午冬日又得一册，白纸初印，卷首有朱文圆
印曰蘖宦，白文长印曰消沉文字海，卷末朱文长圆小印曰子培阅。王氏序后
空白有墨笔题记云，“惜庵先生为下相名士，藏书甚富，予过宿迁拟访之，
未果也。今观是文，殊异流俗，以序宥函之诗，可谓双绝已。诗中投赠多予
故人，宥函既逝，诸人亦多零落，五官与季重之书真不堪卒读也。咸丰庚申，
丹徒庄棫书。”下有白文印曰蒿庵。又题一诗云，枨触山阳渎，风流事竟乖，
安仁不可作，公绪又生埋，遗稿谁相颂，高文轨与侪，佳儿亦我友，拭泪望
长淮。书刊于道光己酉，相去才十年也。予又曾见后印本，虽有破碎漫漶处，
而细看乃出于同一板本，《风月谈馀录》所云翻刻本却未得见，不知是何时
何人所刻也。（三十一年五月）
□1942 年作，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
钱写本说文窥管后记
钱玄同先生手写《说文窥管》十四叶，旧藏浙江图书馆，今不知尚存否。
偶从杭州书店得照相本一份，因为影印流传，亦聊为亡友作纪念也。玄同写
是书时盖在民国元年，正供职浙江教育司，余亦任视学，同住头发巷丁氏三
十六峰室楼上。余既不出发，又无办公处所，常倚枕观书，所谓卧治时代是
也。转眼三十年，玄同墓草已三枯荣，坐对遗编，过去事迹历历心头，曷胜
惆怅。后有刘子庚先生跋语，子庚殁亦十馀年矣。跋称文之著书散佚，盖未
确。文之有《柯亭子诗文集》共三十五卷，道光末所刻，子庚殆未之见也。
陆氏校记补正缺文，颇有用处，唯其中亦有玄同故意改写者，须分别观之，
因原本有此二纸，故仍附于末。
中华民国三十一年五月十六日，周作人记于北京之苦雨斋。
□1942 年刊北大图书馆影印本书，署名周作人
□未收入自编文集
谪麟堂遗集
戴子高诗文集各二卷，最初所见为风雨楼活字本，心甚喜之，欲求原刻，
得嘉业堂新印本。内有补刊六叶，而文集卷二漫漶处尚多有，甚以为恨。又
买得旧本两种，价颇居奇，惟徐有壬周中孚诸传仍有残字，但无补刊叶而已。
近日从小店买来一部，乃始完全无恙，大为喜慰。此集刻于光绪元年，
至今不及七十年，佳本已难得如此，岂以板本不良之故，故易于残缺耶。戴
君治公羊学，推重阳明，诗文中又常有故国之思，亦是清末之一奇士，刘申
叔邓秋梅诸人曾加以表章，近三十年来渐就沉晦，后生恐将不复能举其名字，
此亦深可叹息者也。（六月十一日）
□1942 年作，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
恒言录
昨日以六金买得《恒言录》二册，可谓廉矣。此书原有一部，乃十年前
从修绠堂得来，照例极贵，书上记有年月，但不书钱数耳。惟凡有可喜之书
予见即复留之，有重出二三者，今买此书亦为是故，阅之却复有所得，盖虽
同一板本而又有殊异也。旧本题阮长生序，今改作常生，本文中长生案云云
亦悉剜改，惟卷末有三处仍作长生，又元字旧缺末笔，今亦补足，间有遗漏
未补者散见各处。阮长生不知何时改名常生，乃一一剜改旧文，可谓不惮烦
矣，至补足缺笔字，则又何耶。
旧本只末叶题曰，“后学甘泉阮鸿北渚、仪征院亨梅叔校”，今于目录
后添刻一行云，“仪征阮亨仲嘉校”，或者此本校改乃出仲嘉之手，以避家
讳为无谓，为之改正，亦未可知。此等板本之变更其事甚微，却亦甚有意思，
值得查考记录者也。（三十一年六月十五日记）
□1942 年作，1944 年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
列仙图赞
中国画列仙者向来无甚好手，近世竞称任渭长之《酒牌》，但细看亦只
是配景见长，若仙人本身但是其间一部分，且亦不大见得若何仙气也。日前
偶从书贾得日本释寂照所作《列仙图赞》三册，安永庚子刻，后归芸草堂印
售，却颇别致。每册各四十图，图中大抵一人，略如绣像，只偶有所执持跨
坐而已，其最特别处则仙人容貌多奇古或枯槁衰老，如广成子老子黄石公诸
人。酒牌亦有之，而二者极异。凡人固不得见真仙，但如以白云观老道之例
推之，即或延年而未必能驻颜，则此所图写者或反近真，亦未可知耳。
中国神仙家大约可以分作两派，其一禁欲的，辟谷导引以求不死，与印
度外道仙人稍相近。其二服金石以至御女，可以说是纵欲的，秦皇汉帝以来
信徒不少，观于举世艳称吕岩，可以知之，吕仙图像固俨然一多福多男子之
员外相也。写枯槁的仙人，中国竟似无此观念，即萧山任君亦未着手，思之
亦可惜事也。（六月十六日）
□1942 年作，1944 年5 月刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
樵隐集
《樵隐集》五册，丹徒李遵义著，刻于民国癸亥，诗文杂著凡九种，殆
因印书不多之故，市价奇昂。但一借阅，以个人偏好论之，则其中亦只《毛
诗草名今释》，《鱼名今考》二种一册，差可取耳。《诗存》三卷中，《山
居杂事》《岘南杂兴》等绝句四十馀首，写农家风物，亦有佳句，作集序者
称其书确为农家云云，诗中只此可为左证，其馀都浑不似矣。
《诗存》中有《哀发吟》七解，词既荒恶，而宝爱辫发，有类失心，似
竟不知辫之历史者，可谓异事。大抵前清遗老惟知模拟明末隐君子而不能辨
别情事之殊异，《西江诗话》载黎祖功诗，我颈不屈如老鹤，我发已剪如秃
■，固堪称强项有骨气，今乃曰，虎豹犬羊一齐鞟，髡奴吾民何罪恶，此岂
复成语耶。
文人弄笔，纰谬时亦难免，惟赖其益友为校订厘正之，今观诸序亦多梦
梦，则自无望矣。古人云，士先器识，正非迂谈，但翻阅别集，深觉此事大
难。结果只能反求诸己，惟读者有器识，乃可杂览，虽不希望拣金，披沙之
能则不可缺者也。
吴街南《读书论世》卷十二“金代”一则云：
建炎初金人禁民间汉服，令髡发，不如式者杀之。真定太守李邈被
执三年，使髡发，大骂，挝击其口，犹吮血噀之，遂遇害。前此北魏孝
文用华服，契丹破晋，令华人华服，契丹人仍契丹服，自服通天冠绛纱
袍，元入宋亦无改服之令，独金人不如式之令何严耶。《读书论世》以