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〃不过，照这诗里这么大的口气，反倒真像你我喝醉了的样子。要是不醉，怎么糊涂到跟上帝串通？与上帝谋皮？〃
〃你不相信上帝？〃
〃我不相信他，但和他分工合作。我一生的计划是想整理所有人类的观念与行为，做出智慧的结论。人类的观念与行为种类太多了、太复杂了，我想一个个归纳出细节，然后把一个个细节理清、研究、解释、结论，找出来龙去脉。这不像是一个人做得了做得好的大工作，可是我却想一个人完成它。这是我一生留给人类留给中国人的最大礼物，因为自有人类有中国人以来，还没有过一个人，能够穷一生一力，专心整理所有人类的观念与行为的每一问题。人类的观念与行为经过这样的一番大清算，会变得清楚、清醒，对前途有大帮助。这些工作上帝做不好，只有我来。〃
〃你做的，好像是最后审判？〃
〃不一样，最后审判是人类的愚昧已经大功告成、已经无可挽回，只是最后由上帝判决而已。我做的，却是一种期中结帐。期中结帐以后，人类变得清楚、清醒，可以调整未来的方向和做法。所以我做的，跟上帝做的不一样，我们只是分工合作。上帝从最初造人类开场，到最后审判落幕，他只管首尾两头，我却管中间，在人类历史走到五千年的时候大声疾呼，要清清场，检讨一下上半场的一切。所以，上帝最后可以审判我，但在最后没到以前，我要检讨一切，包括上帝先生在内。〃
〃你这些话真有趣，可以证明你听我朗诵时没有醉，可是后来真醉了。〃
〃是醉了，自我陶醉的醉了。〃
我们同时大笑起来。我忘情的搂住她的肩，她会心的看了我一眼。
第二十一章
〃很高兴的奇怪你今天上山来看我。〃我对陈壁君说。
〃我早就想来看看你，并当面谢谢你送我那么名贵的钢笔。〃
〃钢笔好用吗？〃
〃当然好用，可是有点舍不得用。后来我写了一封信给你，不知你收到没有？〃
〃我收到了。〃
〃你大概没回我吧？〃
〃我的确没回，因为我想我太老了。〃
〃太老了？好怪的一个不回信理由。〃
〃我的意思是说，我可能老得不适合和年轻女孩子做朋友了。〃
〃可是你的思路这么年轻，甚至比年轻人还前进。〃
〃但做朋友可能还是困难重重。思路前进只能带头做抗议活动，像英国老哲学家罗素（Russell）带头抗议美国在越南的帝国主义，我看到画面，一堆年轻人中间夹坐个老头子，看来真有点滑稽。罗素的思路比年轻人新多了，可是人却太老了。罗素一辈子跟女人的关系非常超越前进，不过一旦他老了，我怀疑他一定很不方便了。法国老哲学家沙特（Sartre）也有同样的困境吧，不过他的红颜知己波娃（Beauvoir）倒很大方的帮他找了不少年轻女学生。坦白告诉你，看到年轻漂亮的女人，我会动心，可是我不会一个个去'勾引'，甚至我会有意错过她，像错过一条美丽的小鱼。当我决定不再回信，就表示我要错过你。让你回到大海，是有特殊原因的。〃
什么原因呢？我自己也不想说清楚，当然我可以这么说：〃可以告诉你，你太像我三十年前的一位女朋友了。〃或者说，〃她太像你了。当半年前你第一次来我家陪我去台中演讲，我一看到你，心里想到的就是：怎么会这么像！怎么会这么像！不必列举什么地方像了，只找不像的地方做为区别吧，这女孩子比她高一点，约高一公分，168cm左右，气质上似乎更新潮一点，毕竟是三十年后的新世代女孩子了。再来就是这女孩子穿着冬天的衣服，而她只穿夏天的，我不知道她穿冬天的衣服是什么样于，因为人间的冬天比季节的冬天来得早。可是，当你今天来了，穿着夏天的衣服来了，穿着的方式，却又她像你你像她。我坦白告诉你，那天你来了，先在我家里，再陪我去台中、陪我逛校园、陪我演讲、送我上车……在一起时，每一阶段都使我波澜起落；分手以后，每一回忆都使我魂牵梦萦。后来送了钢笔给你，你再来信，我想我该就此打住了。因为我不是在你身上寻找旧梦，而是我简直无法承受新梦。因此，我没有回信了……〃上面这些话，我会说出来吗？不会的，永远不会的。英国诗人布雷克（Blake）有一首诗叫'爱情的秘密'（Love's secret），里面提到一种爱情哲学，那就是Silently，in visibly：／He took her with a sigh．用不动声色只叹一口气的神秘，带走了他喜爱的女人，这就是爱情，有些话是不能说的。爱情不是向神父告解、爱情不是在斗争大会认罪，爱情要的是适度的神秘、适度的信心与信任，爱情是技巧、是含蓄，不是坦白。
陈壁君神秘的一笑，她不追问我的特殊原因是什么，她上山、上山，亲自来了，我也开门欢迎她了，她不要回到大海，有山可上的时候，谁还需要海呢？世界有多少山，当地质调查的时候，发现有海底生物的化石，可知山曾为海过。当沧海了、桑田了、陵夷了、谷易了，一切都化为虚无与幻灭，何况一条美丽的小鱼？
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
〃你在家里，或朋友问同学间，大家怎么叫你，不会老是叫陈壁君三个字吧？〃
〃当然不是，大家叫我'君君'。〃
〃我也可以叫你君君吗？〃
〃如果叫我君君算是特权的话，你可以比别人有更多的特权。〃
〃什么特权呢？〃
〃你可以命令我替你做一点事，比如说，修铅笔。〃
我听了心里一震，立刻想起小龋倚耷Ρ誓且荒唬孟癖换匾淠罅艘幌隆�
〃你真好。谢谢你为我服务。暑假到了，你做些什么呢？会打工吗？〃
〃一定得打工。那是我下学期学费的来源。〃
〃打什么工确定了吗？〃
〃还没有。我来台北，就是找比台中更多的机会。〃
〃跟外婆住不方便，怎么住呢？〃
〃不方便还是勉强可住，有时我住同学家。像今晚，我就打算住同学家。〃
〃还没跟同学约好吗？〃
〃还没约好。〃
〃换句话说，你还没确定今天晚上睡在那里？〃
〃还没。想来也真像《流浪一匹狼》。不过这样很有情调，使自己变成浮萍。〃
〃浮萍还是有根的、固定的。我看倒像蜉蝣好。〃
〃其实，我不如蜉蝣。我有一天随便翻'诗经'，看到一句'蚌游之羽，衣裳楚楚'，我穿得大随便了。〃
〃有'衣裳楚楚，的流浪者吗？〃
君君笑了。〃大概没有吧？对比起来，你万劫先生好像最不像流浪者，你好像只守在阳明山的'豪宅'里，那里也不去。〃
〃蜘蛛也如此。唯一不同的是，蜘蛛是裸体的，没有'衣裳楚楚'，也没有'豪宅，。噢，在你眼里，我的家是'豪宅'吗？〃我把食指指向天花扳，绕了一圈。
〃比起豪门有钱人的别墅来，当然你一点也不豪。但你的大书房，却是琳琅满目，像所罗门王（Solomon）的宝藏，这是天下第一豪，要说此门不豪也难。〃
我笑了。〃这也就是我身在宝山、那里都不去的缘故。〃
〃看来你的游踪．只在阳明山？〃
〃只在阳明山的一部分。〃
〃那一部分？〃
〃'时有落花随我行'那一部分。我走到那里，那里有落花随我，我就流连到那里。〃
〃真美，只可惜落花白天才看得到，你看不到夜景了。〃
〃夜景也不妨，你可以感觉花落谁家。〃
〃你一个人在山里，接触大自然，你会不会觉得孤单？会不会有感伤？〃
〃自然对人的意义，既不该是迷信宗教式的敬畏，也不该是骚人墨客式的感伤。自然本身并没有任何种类的感情，更没有感伤。但有些人总错误的把感情赋给自然，认为自然有情，于是天地为愁、草木含悲、落花有意、流水无情……这些人先把自然变成一个'多情体'，再把自己的情绪随着这多情体转，于是悲从中来。——这实在是一个很有问题的人生态度。至于'黛玉葬花'之类，那更是病态了。自然对人的意义，应该只有两点：第一点，自然本身是变化无穷的壮观，不论是朝晖夕阴、不论是暴雨明霞、不论是飞絮满天或落叶满地……种种奇景，都值得人在恬静中或快乐中赏心悦目。第二点，自然应带给人对宇宙的远大看法，物换星移、时序代谢……都是使人了解宇宙真相的凭藉。西方的诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看天国；东方的诗人从长江中看逝者如斯，从明月中看盈虚者如彼……这种种观察都可在赏心悦目以外，别有妙悟：人与自然本是一体。基督教圣经上说：'你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。'但说这话的先知并不了解这一现象的科学原理。现在我们知道了'氮化循环'等化学现象，知道了万物都要复归原始，人生只是过眼云烟，自己乃是不断的在死亡中。有了这种达观的心胸，再回过头来看人世，人才会觉悟到这辈子该怎么活才不虚此生、才会觉悟到此生已为错误的安排浪费许多，实在不应该再浪费下去。这时候人会活得更积极起劲，肯定适合自己的，摆脱不适合自己的，使自己的生命愈来愈发光，而不是愈来愈黯淡。这种炉火纯青的人生看法与做法，人都可以从孤独的面对自然中学到。诗人华滋华斯说'让自然做你的老师'，我想就是这个意思。所以，感伤一类的情绪，是对短暂生命的浪费，实在是没有必要的。〃
〃那你没有过吗？〃
〃我有过。我记得我在你这年纪时候，很不喜欢一个人在月光之下，因为月光是最令人动情的。后来我年纪渐大，自我训练也变多了、变强了，我练习能够以一种欣然欣赏清光清境的心情，去看月亮了。八十多年前，一位优秀的中国哲人写过一首《月诗》，我最喜欢，我背给你听：
明月照我床，卧看不肯睡。窗上青藤影，随凤舞娟媚。
我但玩明月，更不想什么，月