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辛恕！�
玛雅城邦也拥有军队，这些军队是世界上最早职业化的军人，但不是作战的职业化，而是玛雅篮球运动的职业化。事实上玛雅军队与玛雅篮球队之间是划等号的，只有在没有比赛和训练的时候，篮球队才担负起作战的职责。许多玛雅城邦的陷落并不是因为他们没有军队，而是恰好赶上军队正在远方的某一个城市里打客场比赛……
不过巴拿马城显然和这些城邦不太一样。与其他农业经济型城邦不同，巴拿马城是泛玛雅文明圈政治中心，在它里面全都是政客。因此，政治性压倒了人性，巴拿马城的首脑们并没象普通玛雅人那样惊恐地抱起头，而是聚在了一起，讨论是否投降的诸项事宜。
主张投降的是上议院，他们对殷商兵团的入侵感觉到极度的恐惧。上议院的许多议员已经丧失了资格，被投入了监牢——因为他们的母城邦已经被毁灭，金字塔也被拆毁——幸存下来的议员们惶惶不可终日，唯恐自己的资格也被剥夺，他们绝不能承受走在大街上被警察质问“你有金字塔吗”的屈辱。议长本人对于殷商兵团也怀有危机感，他意识到这并不是一个靠芒果和椰子就可以击败的对手。
他想到了一个天才的构想：首先假装投降，让殷商军团在上议院取得一席之地，然后再倚靠议长那一万票的特权去否决殷商兵团的地位，就可以成功阻止这头来自太平洋彼岸的恶魔的侵略。
这个建议得到了上议院的一致通过，但却遭到了祭司们与篮球队的反对。祭司们听说那些恶魔使用和玛雅文完全不同的语言，唯恐自己的专长遭到忽视，进而丧失特权；而篮球队联盟主席则从冷静地指出：“恶魔们的人数太多，可以想象他们篮球队的实力一定也很强。假如他们加入玛雅篮球联盟，势必会破坏比赛的平衡性。”
对于这些争议，议长拿出了极大的耐心去作说服工作。他对祭司们说：“恶魔们使用非玛雅语，这是事实，但这不正意味着可以提高玛雅文明的文盲率吗？”于是经过反复权衡，祭司们同意了议长的提议。
一些经济学家指出，玛雅城邦的文盲率与掌管语法大权的祭司利益息息相关，呈现出一种典型的脑体倒挂现象。由于祭司阶层对语法的垄断，文盲越多，祭司的地位就越巩固；因此，玛雅祭司们的传统做法是尽量降低玛雅人的识字率，他们设置敏感语法表，定期规定哪些语法形式与单词是属于敏感之列，如果随意说出来就会遭太阳神谴。虔诚玛雅人生性胆小，对于这类迷信都抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度，久而久之，这些敏感词汇逐渐被大多数人所淡忘。据统计，每一个敏感词汇，都能让玛雅的文盲率上升0。004％。
对于玛雅篮球联盟主席，上议长简单地建议他引入选秀机制，这样可以保证绝不会出现一队独大的局面，最后主席也勉强同意了。
达成各个政治派别之间的赞同后，上议长开始了整个计划最为艰苦的部分——与殷商兵团谈判。对于这一点，上议长有信心，侵略者想要的东西无非只有几个：金钱、女人、粮食、权力以及其他一切东西。这些东西玛雅都可以提供给他们。
但是上议长漏算了一点，那就是男性的多疑心理。他不知道自己要面对的是历史上第一个为了作亲子鉴定而发动战争的侵略者。在DNA重复碱基序列识别技术发明之前，他不可能跟攸侯喜指挥官达成任何政治协议。
当时的情况是，上议长为了表示诚意，亲自披上最华贵的草衣，背着一块预用作备忘录的石头朝着殷商军团的营地走去。他比那个倒霉的信使在外交的道路上走的更远，信使在距离攸侯喜指挥官三十步的地方被射死，而亲自出马的上议长一直走到了距离攸侯喜指挥官十步的地方。
但他的外交努力到此为止，攸侯喜指挥官专用的马拉战车飞驰而过，驭手没有注意到这位老人，结果拥有强大动能的车轮给了上议长一个向左的力，严格遵循着牛顿第二定律飞到旁边的草窠。
由于这起不幸的事故，上议长在死于历史车轮之前，就被真正的车轮撞飞。正如《共经．红约．李卜克内西书》7：36说：“我实在告诉你们，那些幻想在议会内部通过民主手段达到政治目的的人，他们都是持阶级调和论的修正主义者，就象是玛雅的王，历史规律必不给他们成全。”
失去了上议长的巴拿马城邦还在等待，结果他们等来的只是没有耐心的攸侯喜指挥官和他的大军。巴拿马城邦的守军进行了奋勇的最后抵抗，他们龟缩在高耸入云的金字塔里，把石门紧闭，大声地向神祈祷。殷商军团一时也拿他们没办法。
玛雅祭司们试图告诉石室里的人，整个世界都是幻觉，只有这个金字塔的内部才是真实的整个宇宙。很快坚守者们发现石室里没有食物，纷纷饥饿难耐，玛雅祭司们不得不再度解释饥饿只是幻觉。但当饥饿的痛苦真实到无法回避的地步时，祭司们只好三度修正自己的理论，宣称生存本身就是件痛苦的事，为了解除痛苦，唯有将生存也视为一种幻觉，才能凭着大智慧到达解脱的彼岸。
这是一套严谨的宗教理论，唯一遗憾的一点是，在玛雅祭司们发展出小乘佛教之前，他们全饿死了。
共和历前二百零四年三月，巴拿马城陷落。这标志着玛雅文明圈的彻底没落。尽管还有零星城邦仍旧保持着独立状态，但玛雅作为一个文明已经不复存在了。另外一个强大的势力取代了它。
而究竟取而代之的是重生的殷商王朝，还是攸侯喜指挥官自己的新王朝，在学术界则一直还有争议。有专家说“秘鲁”其实就是攸侯喜指挥官新王朝成立的证据，“鲁”指攸侯喜指挥官的家乡山东，而“秘”字念“必”，所以秘鲁的意思是“鲁虽三户，亡玛必鲁”的简称。
他们还宣称，“危地马拉”这个地名清楚地反映出殷商马拉战车在中美洲危险地域行进的情况；“墨西哥”则表达了殷商遗老们对周朝的刻骨仇恨，他们希望西歧佬儿的武装力量全军尽墨。至于盛行于北美以及中美的殷地安部落，毫无疑问这名字饱含着殷商军团们思念故土的心情，哥伦布以为他们是印度人，这大错特错。这一派学者因执著于对美洲古地名的精密考据而被称为索隐派。
“美国的软件工程师都在印度，印度的雅利安人都在德国；德国的日尔曼人都在奥地利；奥地利的犹太人都在以色列；以色列的巴勒斯坦人都在黎巴嫩，这世界就是这么可悲。”一位索隐派的知名英国学者在谈及哥伦布的错误时如此说道。这番言论甚至引发了一场外交上的大混乱。
但无论是哪一个派别的学术成果，也仅限于推测。因为自从巴拿马陷落之后，殷商军团所建立起的政权象是在历史年表中消失了一般，没有留下丝毫史料记载。攸侯喜指挥官、齐、伊口关、丁皋等人以及庞大的殷商军团的最终结局，没人知道；最让人扼腕的是，究竟这个很可能持续三十到四十年的亲子鉴定结果如何，永远地成为一个无解的历史之谜。
时至今日，在中美州的丛林深处仍旧生存着一种特别的金刚鹦鹉。他们模仿能力极强，而且叫声很奇怪，忽高忽低，还很尖锐，相当接近人类女性的呻吟声。生物学者对这一现象大惑不解，最后只能作出结论，也许是这种鹦鹉的远古先祖曾经与古人类接触过。
共和历六百三十一年，也就是巴拿马城陷于殷商兵团之手后的八百四十五年以后，一支庞大的舰队突然出现在九州长崎附近海域。
当徐福指挥官的大秦舰队将九州岛原湾纳入射程的时候，日本人还对他们即将面对的命运懵懂无知。
但这就是另外一个故事了。
（全文完）
外篇 玛雅征服史外传之一
12月18日，我在晚上八点五十搭乘川航的飞机，从伟大祖国的首都北京返回前祖国的陪都重庆。我坐在19排C，靠近过道，在我旁边坐的是一个七、八岁左右的小孩子和他妈妈。由于我平时多行善举的关系，飞机起飞的很平稳。
等到起飞十五分钟以后，我拦住最漂亮的一个空姐，礼貌地问她是否可以使用手提，在得到她同意以后，我打开了自己的电脑，开始写玛雅征服史。
写文这种东西绝不能占用假期和空闲时候，那种宝贵时间是留给打《三国无双》和《文明》的。只有在极端无聊却又没有其他消遣的场合——比如上班或者飞机上——写文才会有意义，这真可悲。幸亏我不是臭文人，所以倒没什么。
敲入第十一章的标题，写了几段话，然后旁边的那个小孩子发现了我的电脑。他刚才就一直在四处乱看，显然手提电脑这种东西对他很有吸引力。他靠窗户坐，看不清楚屏幕，就扯他妈妈的袖子。他妈妈于是对他说：“叔叔正在拿电脑工作呢。”
“是哥哥！”我在心里愤怒地嚷道，然后装作全神贯注的样子盯着屏幕。这时候最好就是保持沉默，七岁的小男孩是地球上最可怕的生物，他们有好奇心、行动力、破坏力以及《未成年人保护法》。如果贸然与他交谈，后果不堪设想。
他妈妈这时