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张国焘看了电报后，沉思了一会，随即把电报掷到桌上，心想：“哼，你说红军正处在最严重的关头，我偏要利用这个机会，再给你增加点辣味，呛你个够！”想到这，他顺手拿起一支笔，给陈昌浩写密电发了出去，命令右路军南下，彻底开展党内斗争，并阴谋用武力危害中央。
密电到巴西，右路军前敌总指挥部正在开会。叶剑英先看到，不禁大吃一惊，感到事关重大，便把这电报收起，然后骑马送到牙弄交给毛泽东。
毛泽东看完电报，立即把电文抄了下来，便催促叶剑英赶快回去开会，以免被发觉，并嘱他冷静从事。然后毛泽东立即与张闻天、秦邦宪等研究，认为继续说服张国焘已没有可能，决定率一、三军团迅速离开巴西，脱离危险区域。叶剑英则利用张的南下电报，以打粮食南下的名义，在九月十日凌晨两点把三军团直属队带走。拂晓时到达阿西与毛泽东一军团会合。
到了十日早晨，陈昌浩起来发现党中央一、三军团北上了，四方面军有的干部问打不打。徐向前严肃地说：“哪有红军打红军的道理？！”这意见得到了多数同志伪赞同，避免了两大主力红军之间的流血冲突。张国焘武力解决的阴谋没有得逞。
张国焘得知一、三军团北上后，很是气恼，但是为了掩饰自己的阴谋，他竟反咬一口说中央“不图领导全部红军，竟率一部秘密出走。”同时，立即给一、三军团发电报，危言耸听地说北上“不拖死也会冻死”，企图诱使一、三军团跟着南下。同时还电令徐向前和陈昌浩率右路军中原四方面军的四军、三十军南下。
10月19日一、三军团到达陕北吴起镇与陕北红军会师。
张国焘看到想控制中央已不可能，于是就自己着手建立中央。9月15日，他在阿坝开会攻击中央北上方针为“右倾机会主义的逃跑路线”，把他的南逃路线美化为“进攻路线”。9月17日，张国焘发布“南下命令”，红三十军、红四军、三十三军重过草地到达毛儿盖。张国焘自恃有八万红军，势大力强，10月5日公开打出反党旗号，在松岗的卓木碉成立了伪中央、伪中央政府、伪中央军事委员会和伪团中央。但不久，红四方面军即处于敌人的重兵围堵之中，伤亡惨重。这从实践方面证明了张国焘的言行的错误，也使广大指战员认识到了南下是绝路的道理，纷纷要求张国焘撤销伪中央。到了1936年6月6日，张国焘迫于内外的压力不得不撤销不得人心的伪中央，北上与早已到达陕北的右路军会合。
古今奸海林彪大搞造神运动
林彪大搞造神运动
现今一提起红语录，许多人一定会想到“文革”，想起早请示晚汇报的情景，想起语录歌，想起那一片红色的海洋，最终会想到林彪以及他所搞的个人崇拜。
林彪所搞的毛泽东个人崇拜之所以能形成一个现代的造神运动，难道仅仅是借助于人们对毛泽东的敬仰之情？这方面确实有许多值得我们深思的地方，但是转换一个角度，从林彪这个人的角度来看，我们也能从中获得许多的启示，产生许多的思索。
林彪，十大元帅之一，战绩骄人，在解放战争中一直领兵四野，从东北打到海南岛，所向披靡，曾让敌人闻风丧胆。林彪因此名声大震。可是解放后的几年里，他却很少露面，也不担任什么显赫的职务。毛泽东在1950年杭美援朝的时候，曾点他的将。可他以“见水拉稀”，“见风感冒”相搪塞。也许正是这一点，使他在半隐居的状态中过默默地度过了几年时光。
与其他几位元帅相比，他不仅年龄最小，而且个性也很特别。他性格内向，沉默寡言，感情不轻易外露，但却很富于心计。林彪在世时，西方专门研究他的专家这样评价道：“平静、隐晦、寡言、冷峻、克制、审慎、机灵；自我控制力差，在有压力时，常常深夜失眠。他很善于间接地从书本上、直接地从经验中和从自己和他人的失误中学习。他喜欢埋头于自己的工作细节之中。凡事一经开始，便要坚持做完。同时，他显然不是一个喜欢周围的人公开宣扬奉承的‘头面人物’，他甘愿身居幕后，愿意在幕后工作，在大多数情况下，通过电话和手令传递自己的指示，把干部叫到自己家中，而不去出席会议。”
这不能说完全正确，但也不乏反映林彪个性、才能、特点的真知灼见。可以说，耀眼的功绩与独特的个性是解放后塑造林彪的两个有力的因素。
1958年庐山会议上，他对彭德怀的批判很卖力，骂彭德怀是伪君子，要招兵买马，是阴谋家、是冯玉祥。毛泽东看到这个昔日的老部下如此地忠于自己，不计他曾婉拒领兵赴朝的前嫌，任命他为国防部长，接替彭德怀。这一任命，当然归于毛泽东对他以往战绩的认可，但他在之所以在庐山上引起毛泽东的注意，则完全是他窥测到了毛泽东害怕解放军会跟彭德怀走的心里，因此攻击谩骂起彭德怀来就很中要害，自然也就很适合毛泽东的意。
当上国防部长后，林彪一方面权力欲不断膨胀，另一方面他从彭德怀的命运中也恰到了，要想保住任何已有的权力必须得到毛泽东的信任。在庐山他就出语不凡：中国只有毛泽东是大英雄，别人都别想当大英雄。
下山后，林彪更注意研究毛泽东了，早在他养病的那几年时间里，他就已着手这方面的工作。毛泽东的任何变化似乎都逃不过他的眼睛。1958年3月毛泽东鉴于国际形势，特别是苏联的经验教训，一反过去对个人崇拜的反对态度，在成都会议上大谈个人崇拜。他说：个人崇拜有两种，一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了……一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的个人崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反对个人崇拜的目的也有两种，一种是反对不正确的个人崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己。
对于毛泽东的这一番有关“个人崇拜”的讲话，各人理解不同，态度也不同。后来，命运也不一样。
彭德怀坚信个人崇拜从根本上就是错的，还怎么谈得上有正确和错误之分呢？于是坚决反对。但后来，他却第一个倒霉。
刘少奇则说：“我这个人，历来是积极地提倡‘个人崇拜’的，也可以说‘个人崇拜’这个名词不大妥当，我是说提高毛主席的领导威信。我在很长时期就搞这个事情。……现在我还要搞，还搞林彪同志的、小平同志的个人崇拜，你们不赞成我搞，我也要搞……。”刘少奇的“个人崇拜”不是专门只搞一个人的，而是多个人的，这与他后来的命运是不是有些联系呢？值得深思。
而林彪的看法，可从他在一本58年版的辞典上写的一句话着出，他写道：“他自我崇拜，自我迷信，崇拜自己。功为己，过为人”。柯庆施在成都会议上说的一句话与此有异曲同工之妙。他说：“相信毛主席要相信到迷信的程度，服从毛主席要服从到盲从的程度。”此人在随后召开的八届五中全会上，当上了中央政治局委员。
林彪看来是抓住了这一点，庐山会议后就开始大搞毛泽东的个人崇拜。宣扬、吹捧毛泽东。
下山后不久，他在8月20日至9月11日召开的军委扩大会上，除了继续追查彭、黄、张、周“军事俱乐部”、“里通外国”的罪名外，还大会上提出了有名的“捷径论”、“一本万利论”。他说：“我们学习马克思列宁主义怎样学呢？我向同志们提议，主要是学习毛泽东的著作。这是学习马列主义的捷径，”“毛泽东同志全面地创造性地发展了马列主义”，“我们学毛泽东同志的著作容易学，学习马上可以用，好好学习，是一本万利的事情。”
1960年9月14日一20日，在他主持通过的《关于加强军队政治思想工作的决议》中说：“毛泽东是当代最伟大的马克思主义者，”强调要“高高地举起毛泽东思想的红旗，进一步用毛泽东思想武装全体指战员的头脑，坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅。”号召全军指战员：“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”
1962年，在“七千人大会”上，会议主要是总结1958年来的经验教训的。刘少奇代表中央作书面报告和讲话分析了近年来工作中的主要缺点错误，毛泽东本人在会上也作了自我批评，号召发扬党内民主。而林彪却与众不同，在会上为毛泽东左倾错误大唱赞歌：
“现在的困难，恰恰是由于我们有许多事情没有按照毛主席的指示去做而造成的，如果按毛主席的指示去做，如都听毛主席的话，那么困难会小的多，弯路会弯得小些。”
“过去工作搞得好的时候，正是毛泽东思想不受干扰的时候，凡是毛泽东思想不受尊重时，受干扰时，就会出现毛病，几十年的历史就是这个历史”。
1966年在《毛主席语录·再版前言》中说：“毛泽东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东同志天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到了一个崭新的阶段。”
我们还可以看看几段他吹捧毛泽东的“精彩”语录：“毛主席活到哪一天，九十岁，一百岁，都是我们行动的准则，谁反对他，全党共诛之，全国共讨之。”
“毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高多了。”
“洋人、古人哪里有毛主席高？哪里有这样成熟的思想？毛主席这样的天才，全世界几百年、中国几千年才出现一个。毛主席是世界最大的天才。”
“毛主席万寿无疆。”
除了这么一般性�