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在卡夫卡的小说里，每一样东西都被他赋予了某种意义，那是一种卡夫卡式的发现，可是当我们真的想弄清楚他究竟想给我们揭示的是什么意义的时候，我们也像他的主人公一样仿徨了。是的，没人能知道这些意义是什么，因为不知道，所以我们只有一遍遍地阐释着卡夫卡。
不知何故走向战场的帅克彻底地把世界变成了一个巨大的笑话，但笑话不是意义，没人能知道他到底是不是真的傻才有意义。也许他是看出来了的，不但看出来了，而且是看出了其中没有任何意义。所以，他才拿自己开心，也让别人一起跟着傻笑。
《尤利西斯》有意义吗？考据学家也许认为里边的9000个词条很有意义，但真正的小说读者也许不这样看。1904年6月16日，这一天我记得很清楚——就是本人的生日，历史教师兼诗人斯蒂芬、推销员布鲁姆及那有点庸俗的歌唱家妻子摩莉三个人度过了平常的一天。第二天肯定也会这样过。这就是我们大多数人的现实生活，平淡无聊的、庸俗琐碎或是混乱的日子。
《喧哗与骚动》有什么意义吗？那里面的主人公，既没有预见什么，也没有什么未来。
不独主人公们感觉不到意义，作家们都觉得那很不容易找到。看看霍桑1840年左右对自己身处的斗室的感觉吧，那是他的世界的缩影：“我在我惯常呆着的房间里，仿佛永远呆在这里。我在这里写了许多短篇小说，后来烧掉了不少。这是一间中了邪的屋子，千千万万的幻影盘踞整个房间，有的时候，我觉得自己呆在坟墓里，动弹不得，浑身麻木……如果说以前还能逃避的话，现在却万分困难，我的心已经蒙上尘土……说真的，我们只是一些影子……”
萨特也在寻找意义，他的结果可以看作是《恶心》：“我模糊地想消灭我自己，以便至少可以把这些多余的存在减少一个，可是连我的死亡也是多余的，我的尸首，我的血流在这些石子上和这些树木之间，在这座微笑着的花园的深处，都是多余的，我的腐烂的肉埋在地里也是多余的，我的骨头最后完全脱离了肉，剥掉了皮，干干净净，白得像牙齿一样，也是多余的，我永生永世都是多余的。”
还有《禁闭》那个著名的结尾：“我跟你讲，一切都是预先安排好了的，他们早就预料到我会站在这壁炉前，用手抚摩青铜像，所有这些眼光都落在我身上，所有这些眼光都在吞噬我……哈，你们只有两个人，我还以为你们人很多呢，那么，地狱原来就是这样，我从来都没想到……提起地狱，你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊，真是天大的玩笑！何必用烤架呢，他人就是地狱。”
更多的作家感到了荒诞，这就是世界的本质，就是一个人在一个毫无意义的世界里生存着，并试图为其毫无意义的存在找出意义来的努力，小说家们不约而同地走进了这个毫无意义的世界。
萨洛特在评价陀思妥耶夫斯基说：“他从外部表现了那些几乎难以察觉的、微妙的、转瞬即逝的、前后矛盾的、逐渐消失的内心活动，轻微的心灵的颤抖，隐隐约约的、勉强显露的心灵的呼唤与退缩，掠过心头的淡淡的虚无缥缈的念头，正是这些东西不断变化，构成了全部人与人关系上肉眼看不见的网络，也构成了我们生活的真谛本身。”对了，我们的审美狂欢也就是从这里诞生的。
使用橡皮的罗布…格里叶也对这个没有意义的世界下了自己的判断：“世界既不是有意义的，也不是荒诞的，它存在着，如此而已。”这就像你问一个西方人你为什么去爬那座山，他说：因为那座山在那儿。
在被消解和反叛的小说里，人类的存在还有统一的意义吗？也许是真的没有了，也许还有。加缪用鼠疫来毁灭这个世界的意义，但是在罗兰·巴特看来，这种对文学的反叛并没有走多远，“因为他使世界的无意义性成为一个主题，所以事物就仍然有意义：那就是荒诞”。
既然一切都是无意义的，既然荒诞已成了我们生存的主题，既然我们使劲追求的根本不是真正的价值，而毁掉的才是我们作为人的整个存在所必须依赖的东西，那么，怎么办？毁灭？
是的，未来主义是这么宣言的：
我们想毁掉图书馆、博物馆，让优秀的煽风点火者带着他们烧焦的手指，站到我们一边来吧！他们来了，他们来了！把图书馆的书架点上火……改变河道，让博物馆的地下室淹进洪水里吧，哦！愿这些壮丽的油画毫无办法地在水中飘荡，抓住鹤嘴锄和榔头，去破坏那些古老神圣的地基。
小说中的意义（2）
我们要讴歌狂热的失眠，急速的脚步，翻筋斗、打耳光、拳击。
歌唱夜间在强度的电月亮照耀下的兵工厂和车间的震颤，歌唱贪婪的车站，它们吞进冒烟的巨蛇，歌唱工厂，烟囱里冒出一股股的烟，把它们挂在云间，歌唱桥梁，它们像体操家一样跃过阳光照耀的浊浪滚滚的河流，歌唱冒险的巨轮，它们能觉察到天边歌唱胸膛宽阔的火车头，它们在铁轨上昂扬飞步，就像巨大的钢马被长长的列车约束住，歌唱飞机，它们在空中滑翔飞行，螺旋桨的吼声就像无数旗帜在互相拍打，就像热情的人群的鼓掌声。
可是，毁灭以后呢？不用说，那些自以为是的感觉还继续存在，那些悖论的游戏还将继续，小说家都是很聪明的人，他们玩的都是即兴的游戏，他们从一开始就不准备有一个确定的思想。
伟大的小说，总是比他们的作者高明。
福楼拜说：小说家是想消失在自己作品之后的人，也就是放弃公共人的角色。昆德拉则走得更远，他说：小说家甚至不是他自己的思想的发言人。
只要有问题存在，小说就不会死。
小说就是用来发问的，所以不该去向小说要结论。小说要是能知道，它早就告诉你，但这么多的小说都没有告诉你，就是说它不愿意、不想、也不能告诉你了。但小说还是小说，小说完全可以成为陪伴我们的生活的一部分。热爱小说，就是热爱生活本身，那是丰富多彩甚至不知是多精彩的生活，那是你想象的生活，幻想的生活，甚至是可以从别人的痛苦中得到慰藉的生活，你通过小说可以感觉到你与所有人都是联系在一起的，哪怕你只这么想一想，比如我与一个并不认识的人到底有什么关系，有一天你也许就想出来了，就是有关系，而且还不只一种。