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此时，代宗朱祁钰连殿试的题目都想好了。
就是从民生入手，展示自己一个爱民如子好皇帝的风采。
“臣，请旨。召白名鹤入京！”一直没有开口的杨宁终于找到了说话的机会。和身旁的这两位相比，他虽然是礼部尚书，可也只是一个兴不起浪的普通大臣。
杨宁要召白名鹤入京！
听到杨宁这么一说，于谦立即说道：“不可，这进京一来一回，怕是花费时日极多。白名鹤拼上自己会试的资格为三十二村百姓解决春耕之事，这是大善之举。”说罢，于谦向朱祁钰一礼：“万岁，臣请旨赴涞水一观白名鹤此子！”
于谦要亲自去，代宗朱祁钰是没有理由阻止的。
只说了几句天寒地冻，于公要保重身体之类的关心话。倒是商辂在出宫之后，与于谦谈了一路，商辂让于谦好好看一看这个白名鹤，是不是可造之才。
当天下午，内庭就有文书派下来。
小太监金杰升了，直接跳过八品，升为七品首领监。只是眼下还没有空闲的职司，所以暂时还在酒醋面局当差。
当差归当差，却是没有什么活需要他干了。他的品阶已经和这酒醋面局的首领太监一个级别了，自然成为了不管事，只拿钱的闲人。
金杰去见了金英，将这些事情讲了。金英只说了一句话：“此人为名，你为利，倒也是可信之友！”
拥有不低于大太监王振权势的，同样身为大太监的金英经历过多少事，他被关就是因为他力保当今太子朱见深。
另一边，于谦亲自去找白名鹤，手中拿着三样东西。一是白名鹤写的，又重新找人抄过的计划书。二是大明皇帝代宗朱祁钰打赏的地契还有几锭黄金，地契可不是一个山头，方园十里所有的山头，只要白名鹤要，都归他。
最后一样，是于谦准备的一份考题。
不是让写八股文，只是让白名鹤回答什么是民生。不能写，说也行。
轻车简从，只带了一个老家人与一个车夫，以及两个护军。身为兵部尚书，正二品大员出行却只有这四个随从，比起那些前呼后应的大臣而言，确实是过于简单了。
但，他是于谦！
行至下泉山，山口多了一个石碑，很显然是刚刚雕刻完成才立起来的，碑石上的红布还挂在那里，地面的鞭炮纸屑还在，石碑上的字体是魏碑体，写着清泉山三个字，这字却有几分女子手书的感觉，显得清灵秀气。
步行进山，现年五十二岁的于谦依然身体硬朗。
进山道不到两里，那水渠边上有人在渠旁拉着套索，不断的有船逆流而上。说是山道，却也不是那种需要登高的山，这里还是属于山脚下，群山东侧。
再走不到一里，号子声连绵起伏。
谷口，于谦看到一个青衫的年轻人坐在藤椅上，左手捧着一本在读，右手边有一个沙盘，正在手持树枝代笔在沙盘中写字，可眼睛却在书上，没有看着沙盘。
第012节 名臣于谦到访
在这样喧闹的环境之中，依然可以静心读书，这份心情非常不错了。
正在于谦要靠近搭话的时候，却见那年轻人突然把手中的书放下，右手的树枝往远处一指：“那边的大个，你是那个村的。”喊完，快步往前走了几步后，再次大声的喊着：“你一个人背着石头疯跑什么，你这个傻货。”
“我，我卖力干活，有什么错。”
“你有三大错，第一个错，这是集体劳作，知道什么是集体劳作吗？就是讲究一个配合，一个节奏。你打乱了其他人的节奏，就是第一错。第二错，你独自一个人背石，你干的多，那么是不是显得别人干得少了，这叫强出风头。本公子要是多给你发个饼子，就会引发许多人跟你学样，完全打乱了干活的节奏。本公子讲了，集体劳作，与个人计件劳作是不同的，所以，你错了。”
错了吗？于谦在后面安静的听着。
却听白名鹤继续说道：“你第三错，就是盲目冲动。这是采石，伐木。一但乱了节奏，就会有人受伤。你自己会受伤，也会让别人受伤。如果不懂，就停工，去山下搬午餐过来。”
“我搬石头，抬饭是女人家的活计，我听话就是了。”那壮汉吼了两块，重新回到队伍之中。
喊完，白名鹤又回到藤椅上坐下，喝了一口水继续一边读书，一边练字。
这是一心三用吗？于谦更加的好奇了。
于谦就站在距离白名鹤不到一百米远的地方，要说白名鹤没有看到那是假的。白名鹤心中也在分析，此人穿着就算不是大富之家，也是有品阶的官员。站在那里的姿势绝对是有来头的人物，那份气度，不是商人能够学到的。
气质这种东西，装是装不出来的。
白名鹤不会主动过去打招呼，无论是谁，除非主动过来，否则白名鹤都会视尔不见。
于谦没有过去，一直在默默的观察着这个工地，这里的组织有军事化管理的感觉，但又不全是。特别是那一条集体劳作，要有配合与节奏，这让于谦有心观察。
白名鹤的心思又沉到了书中，脑海之中，那四书五经似乎有，但又似乎没有。
身处这个时代，既然是举人，躲过这次会试不代表可以躲过下一次。考试有多难，经过后世如地狱巡礼一般的高考之后，在商场之中苦苦打拼的白名鹤并不感觉读书有多辛苦，古文在高中时代又不是没有学过。
白名鹤认真在读书，不是装出来的。
读书时的那种感觉，同样是装不出来的。
于谦也深信白名鹤是真正静下心来的。这会工地上的情况他也观察过了，几步走到白名鹤身旁，立即就开口问道：“何为民生？”
民生！
白名鹤只是惊了一下，就立即反应过来了，那位大人物过来了。
心中思考片刻，后世也看过一些关于民生的社论。再加上自己的理解，开口回答道：“民生在勤，勤则不匮！”白名鹤回答之后，于谦没有插嘴，这样的开头他不意外，但也没有什么新意。
白名鹤继续说道：“己所不欲，勿施于人；因民之所利而利之；仁者爱人！”
于谦读的书，至少相对四书五经而言，比白名鹤只多不少。这几句出自论语，只有最后一句，仁者爱人，应该是白名鹤自己的理论了。
只听白名鹤又说道：“其实吧，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。亦是民生至理！”
于谦一愣，这正说儒家理论呢，马上又到了老庄的理论了。
可这两点，竟然真的被白名鹤结合在一起了，而且也没有感觉什么不合适之处。
等于白名鹤继续讲下去，可白名鹤似乎讲到这里，就算讲完了。
扯，这是在背书。于谦虽然知道白名鹤可以说抓住了这一题的重点，放在科举之中，至少不会落榜。
但一个不会落榜的人，是整不出这种救民的大事来的。
所以于谦再问：“那么，你的想法是什么？”
“这个要讲起来太长了，没有几万字的文章怕是说不清。这其中有四大论，分别是道德论、尊严论、民生保障论、民权民责论。然后在这之下，又可以再细分，道德论之下要分出，法制、理制、德制三论。这法制论之下，亦分为，国法、家法两论。国法论之下又要分为，法制教育普及论、以法维权论、百姓诉讼及自辩论，还有综合的部分，国法、家法为尊论，以及国法、家法冲突论。”
白名鹤只是信口在讲着。他就是打算用自己现代的见识，搏一个好感。
当白名鹤讲到一个段落之后，于谦说道：“道德论此言，有理。如果再加上理制、德制与法制的冲突与相辅论。还有，理制与法制层次论，德育而无法论、擅德而无法制论，却是一篇名作！”
啊！
白名鹤真的大吃一惊，原本以为自己现代的知识见解，可以让这位大人物吃一惊。可谁想到，这位大人物竟然还有补充。
当然，儒家教育之下，品德教育达到极致之时，自然就不需要法制再约束百姓。这是一个理想化的念头，却也是大明朝法制的主流思想。
“关中白名鹤，乡试倒数第二名中举。却是没有想到在策论一项，却是有独到的见解。甚好，甚好！”于谦道出了白名鹤的底细。
于谦知道，科举排名次，用的是八股文，绝对不会用策论。所以也没有太小看白名鹤。
“老夫，于谦！”于谦自报家门。
白名鹤惊呆了。
他不太懂历史，不可能知道大明朝这个时代有什么名臣，有什么出名的历史事件。对于这个时代的了解，多出自后世的电视剧，还有一些小说，以及报纸网络上的东西。
可于谦例外。于谦在后世被称为杭州三杰，又称为明代岳武穆。
白名鹤听过这个名字，他对历史人物的了解，其实就是两个人，一个是秦之白起，另一个就是宋之岳飞。于谦因为被称为明代的岳武穆，所以白名鹤也了解过一些。
此时，这样的一位历史名人就站在自己的面前，白名鹤如何不惊。
于谦似乎并没有太多的意外，毕竟他作为正二品官，亲自来拜访一个举人，这难道还不足以让人震惊吗？
看着白名鹤发呆的神情，于谦很是和气：“白名鹤，你能作成这件历任知县都无法作成的事情，确实是有些才能的。”
白名鹤下意识就回答了一句：“人人都能干，只是没人干！”
“何解？”于谦立即来了兴趣：“什么叫人人都能干，只是没人干。此话何解？”
白名鹤已经回过神来，如果别人问他肯定不会回答，但于谦问，无论于谦是路过，还是别的什么原因到这里，只要是于谦开口，白名鹤就不可能不回答。
“其实�