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这样一来，儒学在大明科举考试中的作用就越来越小，而民间学习儒学的兴趣自然也越来越低。大部分新时代的读书人对儒学的了解。都处于只知大概的水平之上，他们对于儒学的维护，自然也不能和30多年前的儒生士大夫相比。
“都31年了，时间过得可真够快的……”左宗棠沉默了片刻，又些感慨的叹了口气，“如今我大明的武功之盛，已经远迈汉唐，只是这文治……”
“什么是文治？”朱济世笑说着，“人人精通孔孟之道就是文治？左卿，你觉得这孔孟之道需要花多少年方可称得上精通？”
“道理当然是一辈子都学不完的……”左宗棠苦笑着摇摇头。“太上皇，老臣明白您的意思。孔孟之道并非实学，无需人人精通，也不可能人人精通，要不然这天下的实事就无人去做了。”
孔孟之道算得上是东方哲学的精华，是非常有价值的东西，值得花一辈子去研究。但是一个国家里面搞哲学研究的只能是极少数，大部分人，包括官僚政客，也只能做到粗通。如果整个精英阶层把研究哲学当成了职业，绝对是个不可想象的社会，
而中国社会的宋明清三朝就是这样一个社会！而且在整个中国社会的精英们千年如一日的研究的情况下，中国的哲学研究其实也没有取得太大的成就，反而造成整个社会的思想被禁锢在牢笼之中。
如果要在国际上寻找类似的例子，大概可以和天主教统治下的欧洲中世纪还有政教合一的真神教世界有的一比。而且儒学实际上也有一位教宗或是哈里发之类的领袖，就是皇帝老子！而协助皇帝统治天下的文官则是儒学的主教或是阿訇，科举则是主教和阿訇产生的办法，同时又是一种传教手段。
而要对这个类似宗教的儒学进行“宗教改革”的最佳时机，就是改朝换代之时。因为没有人能靠一帮儒生去夺取天下，一个新兴王朝的基础必然是武力。所以在王朝兴起的时候，儒学教派的力量最弱，改革的阻力也最小。这也是朱济世成功的将儒学从神坛上请下来，解放了国人思想的主要原因。
当然，朱济世也可以在将儒学请下神坛的同时再扶植起另一个禁锢思想的学派或教派去牢笼天下智士。哪怕就是把马哲搬出来，在刺刀和科举的双重作用下，也照样能让中国的读书人言必称马恩。
不过朱济世当时的想法是将中国社会的精英引向实学和实业，而不是继续考试做官收租的传统幸福生活。因而需要打破人们思想上的牢笼，而非再建立一个更坚固的牢笼。
但是在整个中国社会已经成功走上了资本主义的独木桥之后，适当的洗脑或是价值观教育，还是有必要建立起来的。
大中华帝国必须要有自己的普世价值——对大明王朝的统治和大中华帝国的团结有利的普世价值。而不是美国式的自由民主……呃，自由是可以的，民主也木有问题，但是皇帝老子一定要有！
“左卿，实话和你说吧，王兰卿的哲学研究方向颇合朕意，朕已经让皇家基金会出资赞助。”朱济世直言道，“中华的哲学罢黜百家以来就发展缓慢，现在已经难以和西哲抗衡，必须要有人出来用复兴百家的名义将西哲中的精华引为己用。”
左宗棠干笑了两声，朱济世摆明了是要在学问上做伪嘛！只是引用西方哲学精华入百家之学的难度不小……而朱大太上皇本人又不大懂百家的道理，只好假手于他人，或许又不大放心，于是就想让自己出面把关和鼓吹吧？
“而复兴百家，当然也包括弘扬儒家经典，儒家之学博大精深，而历朝历代只是取其一部，恐怕未得其精髓。如今朕希望能有大儒领衔为往圣继绝学，使儒学真正发扬光大。不知左卿可有意为光大孔孟之学而出山呢？”
朱济世眼神灼灼，显然对左宗棠期望颇深。之前要富国强国，当然首先要解放思想——就如同后世中国的改革开放初期一样，只能先淡化马克思主义，哪怕引入一些西方资本主义的腐朽思想也是不得已之选。而在大中华帝国建立起世界霸权之后，富国强国的目标已经达成，当然要建立起符合大中华帝国利益的普世价值，也就是意识形态了。
而中华传统的哲学思想显然不足以成为大中华乃至全世界普世价值的基础，吸收西哲的精华也就势在必行。但是要将东西方哲学完美的融合起来，却不是一件容易的事情。而其中最难的，就是将西哲融入儒学。毕竟儒学在30年前还处于绝对的统治地位，研究和精通儒学的士人不知道有多少。其中相当一部分如今还在世，如果没有德高望重的大儒出面领衔搞学术造假，是很容易被人拆穿的。一不留神就会像历史上的康有为一样，因为一部《孔子改制考》成了众矢之的，被反对派揪住猛批。
“此事老臣可以一试。”左宗棠微微苦笑，还是接下了这副重担。因为他知道，自己如果不去帮助朱济世“发扬儒学”，朱济世很有可能让儒学湮灭在百家之中，而让法、道、墨三家取而代之了。
“多谢左卿家。”朱济世微笑着朝左宗棠点点头，真心实意的感谢，不带半点作伪，因为左宗棠的确帮了他一个大忙。
“不敢。”左宗棠连忙还礼，而后问道，“不知太上皇想要一个什么样的新儒学？”
“当然需要一个能够维护君主立宪制度的儒学了！”朱济世笑道，“孟子就有民为贵，社稷次之，君为轻的理论。想来不难将儒学往这方面发展吧？”
他顿了一下，又道：“另外，天下大同的理论也可以发展一下，儒家、道家和墨家似乎都有这方面的理论。可以和西哲中的社会主义结合，不过不能反对私有制，而是要强调社会福利，强调国家在社会财富二次分配中的作用。”
朱济世想要的是将诸子百家和西方哲学融合的主要目的，就是形成中国自己的哲学体系和意识形态体系。而君主立宪制度当然是这个意识形态的核心，不仅要在大中华帝国树立，而且还要千方百计将之普世化——决不能让这个时空的未来人类们将没有君主的民主自由当成普世价值！与此同时，考虑到西方社会主义已经兴起，大中华也必须要走一下福利社会的路子，以对抗社会革命。因而起源于春秋战国的大同思想则将成为大中华意识形态体系的又一个核心。另外，墨家的科学思想，法家的国家主义和法治思想（当然是歪曲和发展过的），都要被一一挖掘出来，形成理论和体系……（未完待续……）
第1528章 历史，不容他人篡改！
转眼已经是公元1878年的秋天，北风乍起，温泉宫里的草木已经开始零落。不过朱济世的寝殿因为通了暖气，依旧温暖如夏。
寝殿当中，刚刚和首席侍女楠本高子**一番的大明太上皇帝已经搂着一丝未挂的女子在松软的大床上沉沉睡去——这个时空的第一次世界大战，在持续了两年多之后，终于在两天前落下帷幕，朱济世可以安心睡上一觉了。
在加尔各答重新登基的维多利亚女皇，在10月20日上午，同大明外交大臣兼大中华帝国外交事务委员赵烈文一起在《中印和约》上签字画押。而在同一天，罗马和会也有了一个勉强能让人接受的结果，社会主义英国派出的谈判代表弗里德里希。恩格斯在一份不涉及赔款和割地的《中英停战条约》上签下了大名结束了双方的敌对状态。
而一天之后，澳大利亚六个殖民地的全民公投结果公布，六大殖民地一致同意组成南华王国，并且同意由英国公主海伦娜和大明皇子朱国杰共同担任南华王国君主。新西兰自治殖民地议会也在同一天通过了类似的决议，选举海伦娜公主为新西兰女大公，事实上向大中华帝国屈服。
而美利坚社会主义合众国虽然还高举着抗华战争的大旗，但也仅仅是个口号而已，北美战场上的华军和美军早就在私底下划分好了停火线，还设了10公里的停火缓冲区。
在此刻的世界上，只剩下俄罗斯、波斯和南美洲的巴西、阿根廷、乌拉圭——巴拉圭。以及非洲的部分地区尚有战火未曾熄灭。不过这已经不是两大帝国主义阵营之间的殊死搏斗。而仅仅是局部性的战争。无论结果如何。都没有办法动摇大中华帝国这个庞然大物。
而大中华帝国议会选举的日期也已经定下，将在1879年6月底之前组成大中华议会和大中华帝国各委员会。此外，大中华帝国一体化中最重要的步骤——大中华银行和大中华统一市场的建设已经取得了初步的成功。统一的发钞行大中华银行已经成立，华元成为了大中华经济圈内唯一流通的货币。而大中华联合交易所、大中华联合海关等重要部门和机构，也已经完成组建开始发挥作用了。
现在朱济世相信，自己只要再活上20年，哪怕什么事情都不做，整日醇酒美人。悠游饮宴，朱国雄和他的兄弟们也能打造出一个团结紧密的大中华。毕竟大中华帝国团结的基础已经打好。这个帝国虽然在某种程度上效仿了后世那个并不怎么团结的欧盟。但是大中华帝国和欧盟最大的区别就是拥有一个强大的核心大明帝国，虽然大明帝国在遥远的将来有可能遭受到东华的挑战。但是在东华彻底消灭赤色美利坚和新法兰西之前，这样的挑战是根本不可能出现的。
而左宗棠和王韬，更是领着一群精通东西方哲学的学者组成了一个“百家研究会”，开始着手用西方哲学精华融入诸子百家的方法，建立起大中华自己的哲学思想体系。虽然要最后完成这个哲学思想体系，可能还需要很长一段时间