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登巴登铺子的货都是好的，但是，农奴们不知道，不知道，他们笨，用不了，不合适。木头，便宜，农奴们用，合适。”
说到底，还是成本问题罗。
罗怡坚持要做一个铁犁。
不，她要做一批铁犁。
“做得好的话我要多做几个。”罗怡说，这是谈价的技巧——现代的技巧，而且，一具铁犁也确实不够六个村子用的。
“不行啊。”店主露出了为难的神色，“没那么多铁，也没那么多时间。”
“为什么会没时间？做一个模子，多铸造几次不就行了？”罗怡问。
“模子？铸造？”店主愣了愣，然后露出一脸古怪的表情：“尊敬的浮~人，您……您可能搞错了，铜，铜才是铸造的，铁，铁是捶打的。”他尽量设法把话说得既能让男爵夫人听懂，又足够委婉到不至于使她翻脸。
“啊？什么？铁不能铸？”这下罗怡也惊呆了。
“不行啊，尊敬的浮~人，从来也没有铁是铸造的。”店主以内行权威的姿态很有把握地说：“从来，从来，在我的祖国，我的家乡，也没有听说过铸铁的，只有铸铜。”
“……”罗怡无语。
她从来没有想过这个世界就没有铸铁的技术。
在公元前就把生铁（铸铁）、熟铁和钢，这三样钢铁科技树点齐了的中国人，实在很难想像，欧洲人会炼制生铁（铸铁）要到十六世纪。
文艺复兴是在十四世纪开始的。
文艺复兴开始两百年后，他们才学会高炉炼铁，用把炽热铁水倾倒在范（模型）中的办法一次性铸造大批铁器。
整个中世纪，没有欧洲人见过明亮美丽的铁水。
欧洲人炼铁的方式，是把铁矿石和木炭放在炼铁炉里一起烧，烧出一个混合着熟铁与矿渣的金属团，这种金属团会被做成长棒形状——有些中世纪背景的魔幻游戏比如dnd里还会设定，地底矮人们向人类出售“铁棒”，就是这种东西了——这些“铁棒”到了铁匠手里，铁匠再耐心地用捶打的方式，去除矿渣，然后慢慢锤成各种铁器和钢。
这种去除矿渣的办法完全看铁匠的手艺，有些十五世纪的钢铁盔甲里还夹杂着没去除干净的矿渣。
虽然都在铁器时代，但是，欧洲的“铁”和中国的“铁”，其实，不一定是同一种东西。
35 为了信仰
生铁，熟铁和钢都是铁碳合金，区别在于含量多少，含碳量＞1。7％的就是生铁，含碳量＜0。2％的就是熟铁，在这两者之间的就是钢。
生铁硬而脆，熟铁软而韧，钢则有两者的优点。
在欧洲，铁矿多而丰富，不乏含铁量在90％以上的铁矿，哪怕在露天挖个坑放点木头和矿石一起烧都能炼出熟铁团来，因此，很早地就进入了铁器时代，但是，也因此，一直没有搞出生铁。没有搞出铸铁技术的结果，就是他们进入铁器时代虽然早，铁器却不
多，给少数骑士们打打盔甲武器还勉强够用，武装更多的军队，呵呵。给农夫们做农具用来开垦荒地，那就更呵呵了。
而在中国，情况正好相反，在中国，含铁量30％以上的铁矿，就被认为是富矿了，要知道，欧洲炼炉炼完铁的矿渣，含铁量都有40~50％，这些矿渣拿到中国来完全可以当铁矿石卖。因此，中国进入铁器时代非常晚，可以说，是在将冶炼科技点都点得差不多的
情况下出现的，所以，基本一进入铁器时代，生铁、熟铁和钢就差不多一起出来了。
另外一种说法，是欧洲和中国不同，在进入铁器时代的时候，冶炼技术似乎出现过断代，他们用来炼铁的炉子更接近于早期炼铜人的炉子，而不是晚期炼铜人更高效的炉子，仿佛炼铁的那批工匠不是由炼铜的工匠转职的，而是不知道哪里来的一批新人从头
学冶炼的。
也有看法认为，生铁需要高炉，一次成型大批物件，而且高炉一旦开始工作就不能停止，必须一炉接一炉地炼制，一旦停炉，其成本就会大大上涨，和中华帝国以大规模官营铁业武装数十万军队聘请专业人员推广农用铁器（这种行为被喷了两千年）不同，
以欧洲中世纪鸡零狗碎遍地小国的情况，还是熟铁炉更为经济合算（而且没人喷）至于究竟是生铁高炉不合算呢，还是因为熟铁产量少只够打点武器导致农业不发达导致地广人稀税收不够养常备军也不够给部下发饷只能封地导致遍地鸡零狗碎的小国呢，那
就见仁见智了。
总之，不管看法如何，罗怡通过大批铸造农用铁器来提高农业生产效率的想法，只能先缓缓了。
她郁闷地踱步到后面的作坊里看了一下，除了靠墙放着几块大小不一的铁锭外，这个作坊里的设施与她城堡里的那个看上去没什么两样，今天的世界上很多不发达地区仍然能看到这种铁匠作坊：一个用来将铁块烧软的简易炉子，一个工作台，一个抡大锤的
帮工和一个用钳子调整被加工工件的师傅。他们用锤击这种方式将铁锭加工成刀剑斧锤，也加工成剪刀和小刀，还有钢。然后她看到一块有好几个洞洞的板，店主介绍说那是拉线板，柔韧的熟铁被穿过洞拉成铁丝，再编织成骑士穿的锁子甲。
在罗马人还用铸铜做铠甲的时候，他们的甲和中国人一样是鳞片式样的，后来因为材料的原因，用铸铁替代铸铜的中国人继续在鳞片甲的道路上走下去，欧洲人则因为熟铁制作铁丝比制作铁片方便，改成了渔网锁子甲。
离开铁匠铺的时候，罗怡还是定了一具铁犁，然后她向店主索要了一块栓马石，说是式样奇特要带回去当装饰，店主非常慷慨地给了。
伙计和店主还有随从一起动手把那笨重的家伙抬上了马车，压得罗怡的小马车吱呀一声响。
“要这个做什么？”虽然罗怡没付钱，谢普还是忍不住问：“石头山上有的是。”
“你认为它是石头？”
“呃，是矿渣。”
“你们认为它是矿渣。”罗怡没有多说，因为她的认知也许是错的，也许那就是矿渣，她忧郁地看着远处教堂的穹顶，这些人，造出了那么宏伟美丽的教堂，为啥不多放点心思在种地……还有别的方面。
哦，对了，对于这些人来说，天堂比人间重要，神比人重要，跟升天比起来，其他什么都不重要，整天在粪坑里打滚有什么，只要灵魂是洁净的，可以升天的，就比沐浴熏香的异教徒——更不用说中国的无信者——干净一千倍。
罗怡穿越到这个世界已经有了几天，耳闻目濡，对这个世界人们的逻辑，已经不像起初那样无知了。
同时，她以前看过但是不理解的一些东西，看起来，也好懂多了。
比如所罗门盖圣殿的故事。
所罗门这个名字很拗口，当年罗怡还是在看《一千零一夜》里《渔夫与魔鬼》的故事的时候，看到这个了不起的名字“所罗门”的，据说他是世间最聪明的人，他用符咒拘束七十二魔神为他服役，故事里的主角魔鬼就被他用印镇压了三千年。
后来，罗怡为了装逼去读圣经，读到了所罗门的故事。
所罗门拜神所赐，国家巩固，是世间最有智慧的人，在他的统治下，以色列人民生活无比幸福，他的城里，银子和石头一样多，示巴女王叹服于他的智慧，送给他大量的香木和金子。他有七百个妻子，都是公主（！）还有嫔三百……
罗怡读到这里的时候掰着指头数了一下，觉得无法理解，世界上得每个国家出三个公主才够所罗门**的数字吧……然后她继续读了下去。
所罗门为了感谢神，建造了一所辉煌的圣殿，圣殿用“又大又宝贵的石头”建成，然后从里到外贴上黎巴嫩的香柏木，贴到一点也看不出是用石头盖的，然后在香柏木上贴金，贴到一点香柏木都看不出来——至于么，干嘛不直接贴金呢，罗怡想。
圣殿建成后，所罗门用两万头牛和十二万只羊向神献祭，真是大手笔，罗怡也不禁惊叹了，然后，她更加惊叹了。
因为，智慧的所罗门，为了偿付建造圣殿（以及同时建造的他自己的几座宫殿）所用的黎巴嫩的木料钱（罗怡再一次感慨干嘛不直接贴金）把加利利的二十二座城割让给推罗了……
为了盖个庙而割地，这种大手笔，罗怡还不记得中国历史上，有哪个帝王敢这么干过……
当然，挪用军费去盖庙修园子，然后吃了败仗被迫割地的有，罗怡还知道有人名义上为了所谓大国气度，私底下为了党争一口气送给胡人若干土地城池还自命尧舜的，不过……等等！
她翻到了前面所罗门登基前后的段落。
所罗门的爹大卫王，当初派人出外作战，他自己闲来无事，在王宫顶上一边闲逛，一边看老百姓家的院子，看到一个手下的老婆生得美貌，就把她接来同住，然后这女子怀孕了，大卫于是叫她的丈夫回来回报战况，顺便送他一个爹做，无奈这个手下一心为
公，居然没有回家。大卫王一计不成又生一计，写了一封信给正领兵打仗的元帅约押，没两天，这不识趣的老公就死在了城下，大卫将元帅谴责了一通，然后接收了为国捐躯的烈士的新寡妇为妻以方便照顾烈士家属。
这事办得连神都看不下去了，差遣了一个叫拿单的祭司去谴责大卫，并治死了这女子生的儿子。
这女子后来又生一子，便是所罗门，为神喜爱，通过那个先前谴责大卫王的祭司拿单赐给他一个名字耶底底亚，一般简易的圣经故事里都有这段。
其后，到了大卫王晚年，他有个儿子叫亚多尼雅，得到元帅约押和祭司亚比亚的支持，所罗门得到先知拿单和众祭司、勇士的支持。
某天，亚多尼雅杀牛羊办了宴席，宴请所有的王子，唯独没请先知拿单、所罗门等