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何况这个时代的土著们呢？何况那些在战争中失去财产，失去了亲人的人呢？
接下来，她又缴纳了巨额的战争赔款，北方人带来的沉重税赋压在这个国家的每个人头上，甚至那些大贵族，也不得不为此出卖了图尔内斯特的主教职位。
这次一路行来，路边也到处都是被北方人劫掠而荒废的村庄。在这个严酷而悲惨的年代，普通人的生活本来就很窘迫，填饱肚子就是奢求了，哪里来的力量重新置办家产呢？所以，在遭遇了这样的打击后，即使已经过了好几
年的时光他们还是无力重建他们的家园，北方人离开时候的那些废墟，到今天依旧是废墟，而原来的许多耕地——在一般人看来，总以为土地是不会因为强盗而遭到损失的，因为土地是不会被破坏和掠夺揍的，但是——因为
人手和牲畜的损失，都荒废了。
森林在原来的耕地上茁壮成长，而那些旧有的森林更加茂密，没有伐木工人和烧炭工人砍伐他们，没有牧人领着牲畜啃食他们，没有皮匠到森林里剥取树皮，那些古老的森林获得了喘息，恢复了元气，生长起来，把旧有的道
路和林中小屋都封闭了起来，整个国家到处都是“退耕还林”的景象，原始森林一天天膨胀，而文明和人烟一起衰退了，就像这个国家一天天往野蛮里跌落那样。
如果罗怡刚刚穿越，或许会赞美这辽阔的大自然，但是她现在统治多年，早就知道在这个敌人遍布的时代，手下多一个人都是多一份力量，多一块田就是多好多粮食，像这样的放荒，那简直不是拿银子往水里扔，而是把自己
的手脚捆了往河里跳！
当然，她也可以学习那些本土贵族和前国王的榜样，在宗教中，在远离尘世的天堂中寻找慰籍，安慰自己，现世的悲惨是短暂和虚无的，只要自己两耳不闻窗外事，一心只拜神念经就能享受天堂里奢华享乐既没有北方人也没
有痛苦的生活。
或者，她可以学习另外一些本土贵族和一些穿越者的榜样，今朝有酒今朝醉，即使领民活不下去了也要先把税收上来好好享受一把骑在百姓头上的“贵族生活”，北方人呢那就当他不存在，等到刀挨脖子再说——何况，还很
有可能和北方人首领谈一场轰轰烈烈的虐身虐心的旷世绝恋呢……
不过……她的贵族梦在第一天逛城堡的时候就醒的差不多了……
当然，有些心灵强大的穿越女，可以无视满地的粪便，漏风的屋顶，不洗澡的男人，高呼“这里浓浓的人情味是冷漠的现代无法相比的”，欢快地和第一个愿意和她凑对的雄性生物在满是虱子和跳蚤的床铺上打滚，兴高采烈地生产下一代……但是很遗憾，罗怡不属于此类强悍者之列，光是吃饭就把她折磨得死去活来，更不要说挨打受气只为替人传宗接代的小媳妇人生了，而且，她没有从身边人那里感受到任何浓浓的人情味，浓浓的体味另算。
所以，她一有技术，就在布拉德领地上一个接一个地竖起烟囱，让青山绿水从此在布拉德领地上消失；所以，她一有门路，就买了个主教职位，移风易俗，整理土地，大搞基础建设和教育；所以，她一有机会，就积攒自己的
力量，造盔甲，打刀剑，走私种马……
因此，她对北方人留下的痕迹，感到了无比的痛心，因为她已经知道在这个生产力低下的时代，那些看上去规模很可怜的小村庄，当地那些吃不饱肚子、缺乏铁器的农夫是耗费了怎样的精神，才在茫茫的旷野中建立起这点文
明的。
建设需要好多年，破坏只需要不到一天。
而现在，北方人又来了。
如果不能阻止他们愈演愈烈的侵害，就算保住了图尔内斯特，那又怎样？整个国家都化为荒野的时候，谁到图尔内斯特来朝拜，谁到图尔内斯特来看戏，最重要的，谁到图尔内斯特来做买卖呢？
贸易城市图尔内斯特是纽斯特里亚的明珠，不是旷野的明珠。
即使只为了图尔内斯特的未来，也必须清扫北方人不可。
罗怡正是抱着这样的决心登上演讲台的。
她对费萨尔老伯爵的爱和悲哀是虚假的，她对这片土地，这片土地的未来，这片土地上人民的爱和悲哀却是真实的。
她在演戏，她也在抒发自己的真心实意。
前者是杰生能理解的，后者是杰生不能理解的，但是没有后者，她是不会登上演讲台的——马上回自己的领地，紧紧地关上大门，容易太多太多了。
“呸，这些苍蝇是哪里来的！”
“他们不是苍蝇，是牛牤。”
阿代尔阴沉地回答道，他也想知道这个问题的答案，他们现在离他们的目标大修道院可谓近在咫尺，可是——他们硬是不能前进多少。不知道从哪里冒出来的轻骑兵巧妙地阻碍了他们的前进，他们数量很多，战术和传统的纽
斯特里亚骑兵完全不同，（未完待续。。）
225 参横斗转5
如果是传统的纽斯特里亚骑兵，北方人是不害怕的，在过去的许多年里，他们一再与纽斯特里亚等国的骑兵交手，罕有败绩。他们的长柄战斧，体弱一点的人都举不起来，但是这些在极北之地的凛冽寒风当中茁壮成长起来的
壮汉，吃饱了鱼和海兽的油脂，可以像纽斯特里亚人挥舞手斧那样轻松地使用。在战场与他们交手的人，看到他们用这长柄斧头将战马生生劈倒，无不惊骇。
虽然纽斯特里亚的骑兵在同宗的各国里面也不算优良，但是北方人横扫的列国里头也没有一个国家的骑手能拿得出对北方人值得一看的战绩来。是的，北方人不是那种没有见过世面的乡巴佬，虽然他们是步兵，但是一群骑马
的人是吓不着他们的！
当然，这不是说一个北方人步兵就能抵挡住一个纽斯特里亚骑兵了，要是那样的话，他们根本就用不着被严格的纪律约束了。他们不是因为喜欢被纪律约束才被纪律约束的，而是因为纪律可以约束着他们不起内讧，把这些来
自各个零散的小部落的素不相识的，或是有血仇在身的人们组成集团来对抗纽斯特里亚人的武力，这些纪律是在一次一次的武装抢掠当中总结出来，被他们所有人认可才会成为纪律的。
这种行为在动物身上也可以看到，例如北美郊狼在春夏季节，单个就很容易可以猎捕到兔子和老鼠为食的时候，是一个家庭一个家庭地散居的。而到了严酷的冬天，它们要对大型猎物下手的时候。就会聚集成数十只的大群落
共同行动，待天气暖和小猎物出现的时候再各奔前程。这些北方来的强盗也和郊狼类似。他们的行为是由他们的猎物而非他们自己决定的。事实上，在那些设防坚固、上下一心，全副武装的地区，在那些他们自觉捞不到便宜
的地方，这些强盗就像光荣的古希腊人一样，会一秒钟从凶恶的海盗变成来做贸易的商人。
只可惜，纽斯特里亚却是一个千疮百孔的国度，早年它把大量财富和人力贡献给了教会而不是国防，使得北方人趁虚而入。在接下来的岁月里。他们又不能齐心协力，一些贵族逃入教会寻求安慰，另外一些干脆就投奔了北方
人，那些有异心的贵族在战场上不止一次的临阵倒戈让那些有志于保家卫国的人们的努力一再付诸流水。
正是因为纽斯特里亚的这些弱点，所以北方人的首领们将这个国家视为他们的牧场和奶牛，当他们觉得自己的宝库有匮乏的时候，就驾起他们那著名的长船，跨海而来，将恐怖的阴影降到纽斯特里亚上至国王。下至农奴的每
个人头上。他们当中的一个首领，乌尔里希甚至率领族人在这个国家的土地上大摇大摆地定居下来，而纽斯特里亚的正统国王却要依靠和他女儿的联姻才能勉强维持自己的统治。
但是这次他们遇到的敌人却和他们过去遇到的不一样，那些骑兵朝他们冲过来的时候。他们按他们过去的作战习惯，下了马，举起长柄斧头紧紧地挤在一起。准备靠密集阵型抵挡住敌人的冲击并击倒马匹。
他们没有愚蠢到在马上和纽斯特里亚人战斗，他们虽然有马。却不是骑兵，不是一个步兵骑到马身上就可以夸口说自己是骑兵的。即使有马鞍和马镫的帮助，许多野蛮人在拥有马匹后也长时间地只有骑马步兵而没有真正的骑
兵。如之前罗怡所见的，一个未来准备骑马作战的男子，他要从小男孩的时候就做许多艰苦的训练。一个在以当骑士为目标的侍从们当中流行的游戏是骑着马，拿着长矛去击打一个可转动的靶子，如果那个倒霉蛋没有正确地
击中靶子的中央，就会被转动的靶子从马身上打下来。
北方人没有经过纽斯特里亚的骑士训练，他们能做到的只是坐在马背上赶路而不是骑着马战斗，一边挥舞长柄斧头一边控制身下的马匹可不是一件容易事，特别是所骑的还是抢来的马，相互之间根本就没有配合训练。
他们的首领脑子很清醒，知道虽然骑在马上看起来很威风，但是他手下这些没有受过骑士训练的人根本不能骑着马战斗，所以命令他们下马，照过去的经验抵挡纽斯特里亚骑兵的进攻。
可是，那些骑兵并没有冲到他们的阵当中，这些骑兵疾驰而来，却在看到他们下马，集合成密集队形后就策马离开了，既没有向他们提起挑战，更没有举着长矛试图将他们冲散。
“他们怕了。”
拥有过去的那些胜利，北方人很容易就得出这个结论，然后他们各自上马，准备继续朝他们的目标大修道院行军。
然后那些骑兵又回来了，北方人不得不再次下马，匆匆忙忙地挤在一起排出预防骑兵冲击的密集队形，然后，这些轻骑兵�