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对外上叶应武可以凭借自己对于海都、忽必烈这些人留在史书上的鲜活形象而做出合情合理、对大明有益的判断，但是在对内上，实际叶应武也和摸石头过河没有什么差别了。
毕竟谁都不会想到有一天自己穿越回到这七百年前，就算是想到了也不会去考虑自己应该如何在力挽狂澜之后整顿经济。现在大明的经济到底属于什么叶应武实际上自己也说不清楚了，如果真的要定义的话，半封建半资本主义经济形态实际上更符合大明的现状。
在宋末实际上就已经有趋势，只不过因为宋元战争和元末混战的缘故，这趋势被硬生生的遏制了，大宋三百年财富积攒与繁华毁于一旦，所以资本主义萌芽到了明代才显露出来。
现在的大明继承了前宋的衣钵，可以说中间没有这百年的混乱，在家上叶应武快速收复河洛、山东等大片失地，并且在南洋大力开拓，所以大明的商贸愈发繁荣发达，已经远远超过前宋，即使是大明后来收复的北方土地实际上一直在拖后腿，也没有办法阻碍大明蓬勃向上的发展势头。所以叶应武很肯定，大明已经拥有了资本主义的萌芽，并且只要朝廷不多做干涉，在短短几十年之内就可以发生从封建社会向资本主义社会的过渡。
当然，叶应武不可能坐视不管，毕竟他也不想让自己或者自己的子孙成为被送上断头台的皇帝。所以叶应武必须尽量让整个社会体系在朝廷的可控范围之内进行变革，准确来说是由上而下的改革，而不是由下而上的革命。归根结底叶应武还是大明的皇帝，是大明的创立者，自然不想看着大明“历二世而亡”。
所以实际上叶应武登基以来主导的文官制度改革和军队制度改革，以及后来的纸钞推行、银本位制度建立，都是为了让大明的资本主义萌芽在可控范围之内发展。
至少在爆发之前，朝廷能够做出恰当的措施，从而从容不迫的过渡到叶应武理想中的君主立宪制。对于叶应武、对于整个华夏来说，如果真的施行资本主义，那么显然君主立宪制要比后来美国人的三权分立制更加合适。因为华夏实际上至始至终都习惯于效忠于个人，尤其是在华夏古代，帝王个人的威望和将领本身的名声，有的时候甚至可以决定一个政策的顺利推行与否、一场战争的成败与否。
所以保持大明皇室的存在，让百姓和军队仍然有名义上的效忠对象，实际上是大明在资本主义变革面前最好的选择，也是最符合叶应武个人利益的选择。
此时此刻，叶应武看到的不只是纸钞在民间被排斥，更是整个经贸的发展险些脱离朝廷的掌控，所以叶应武不可能不发火，不可能不采取强制措施。一旦国内乱了，便宜的只可能是投机取巧之徒和本来就红着眼睛的忽必烈与海都。
尤其是在北伐紧锣密鼓准备的关键时候，整个朝野上下实际上都绷住了神经，如果此时因为饷银和薪俸出现了问题，对于大明的文武体系以及军队的打击都是致命的。
更何况大明各处都因为准备北伐所需的物资而需要大量钱财，借着这个机会，叶应武正好也可以将纸钞彻底推广向全国的每一个角落。
有的时候，纸钞的稳定发行和物价的平稳，实际上就象征着一个国家政权的强大，也象征着整个国家上下的正常运转与团结如一。如果连发行纸钞都做不到的国家，自然是不堪一击的。
就在这时，小阳子轻手轻脚的走过来，低声说道：“启禀陛下，宫外礼部尚书、翰林院大学士和学士院大学士联名求见。”
叶应武一怔，急忙点头：“嗯，速速宣。”
小阳子急忙退下，而叶应武缓缓站起来，目光透过窗缝落在外面。
为了不遮挡天颜以及为了防止有人潜藏在树上意图不轨，所以宫中的树木实际上并不多，而且主要集中在御花园。御书房作为前宫宫室一角，窗外倒是还有一株杏树。
沾衣欲湿杏花雨，正是杏花一般在二三月开，到了这三月中，正是盛开的时候，昨天的那一场春雨显然也没有阻碍杏花在风中尽情的绽放，暖风徐徐吹拂，有几瓣花瓣飘落，不过在那一片绽放烂漫的洁白与浅红前面，显得微不足道。
不知不觉也是三月中旬了，距离四月就要近了。
大明开国以来的第一次正式的殿试，即将举行，大明的第一个状元也将在一个月之后诞生。
“不知不觉，岁月如梭。”叶应武喃喃念道。（未完待续。）
第五百二十六章 又近一年四月时（下）
ps：辞旧迎新之际，衷心祝愿诸位书友新年快乐！在寒山寺的钟声中迎接新的一年，很开心！特此加更一章
几年之间，因为叶应武的出现，天下大势逆转，一个崭新的大明在血火中崛起，最终代替了蒙古，成为入主中原的新霸主。
又是一个四月即将到来，而象征一个王朝文化和未来的殿试，也将拉开帷幕。在这之前大明曾经多次开恩科，恩科者，是为了弥补国家一时间在官员上的缺乏而不得不召开的纳取贤才之考试，当然恩科一般都会以各种各样的名目作为朝廷的遮羞布，并且冠以“恩”之字，表示开恩科不是朝廷迫不得已，而是对于读书人的恩赐。
相比于正式的科举考试，恩科显然有很多缺陷所在。一来是命题缺乏严谨性，过于仓促，可能会导致偏、难、怪的题目出现，从而使得没有多少实际官场历练的读书人对此抓耳挠腮、不知所措，二来是恩科为解决朝廷人才短缺所开设，自然对于人才的要求也就没有那么多，所以恩科取士报名者多数还是往年不中的人，希望趁此机会能够实现自己中举的梦想，至于那些第一次上考场的读书人，一般不会参加恩科。
毕竟人这一辈子还很长，没有必要因为一年两年等不起就给自己带上“恩科”这怎么听也就比“恩荫”好一点儿的灰色光环，导致以后的仕途很有可能面对各种各样的问题。
而且因为叶应武时常在外巡视或者出征，所以恩科是只有乡试和会试的，取出进士之后，并不再进行殿试，也就是说恩科是没有所谓的三甲和状元、榜眼、探花之排名的。所以对于很多胸怀抱负、意图证明自己的读书人来说，这显然不是好的选择，尤其是当朝左相文天祥乃是前朝状元出身，一个活生生的例子摆在这里，自然刺激更多人选择正常科举考试。
所以当大明第一次真正的科举考试拉开帷幕的时候，直接吸引了天下的目光，寒窗苦读的读书人还有那些游历天下、见识不凡的能人才子，都纷纷参与其中，使得大明虽然在之前举行了几次恩科，但是报名参加乡试的人数一点儿都不比前宋末年的几次科举考试少。
经过去年秋季的乡试和今年二月的会试，最终中进士的一共有二百三十六人，相比于另一个时空中明清时候的动辄三百多人，这人数显然还是偏少，不过考虑到之前几次恩科的原因以及大明本来在版图上还是距离明清有所差距，所以也在情理之中。
更何况现在大明对于官吏的培养已经进入常态，之前的恩科取士经过在翰林院和学士院的集中学习以及六部和御史台的实习，已经开始陆陆续续下放地方，所以现在大明新取之进士，主要目的是为了应对未来北伐时候必然的官员需求，倒也不很是迫切。
毕竟到时候肯定还是要抽调骨干官吏北上的，这些新中的进士，主要还是留在已经搭好架子的中原和江南历练。
不过虽然这么说，这归根结底也是大明的第一次科举考试，朝廷无论如何都必须高度重视，一旦这一次科举考试能够选拔出来什么优秀的人才，不但可以影响大明朝廷在民间的威望，而且也为在战乱中近乎废止，现在终于可以重新进入常态化的科举考试开一个好头。
之前的科举考试，由皇帝命题、礼部负责科考的考场安排，并且在京城府衙的帮助下维持科举考试时候的纪律。但是到了大明开国，根据大明朝堂上的三权分立政策，科举考试已经划归翰林院和学士院所管，学士院者，为国家简拔有才之士也，翰林院者，为国家培育有才之官也。
所以现在由学士院主持科举考试，选拔出来的进士以上人等，进入翰林院进行系统的学习，然后根据翰林院提交的考核成绩，进一步发往各处，包括政事堂、六部、御史台以及下面各个州府。这样做的目的，也是从最大限度上避免官场徇私舞弊，以不正之手段量取人才。经过科举考试、学士院和翰林院三层层层遴选下来的人，方才为大明所需之官员。
毕竟有能力打通这三个环节的人，普天之下也没有几个，尤其是坐镇翰林院和学士院的都是一些当世大儒，心高气傲不说，在品德上自然也都颇为坚定，至少不会因为一点儿收买就背叛自己所学和所信仰。
说到底宋末的儒生还是有自己的骨气在的，孔孟圣人学说在这个时代还没有变味，而事实证明，在宋元交替的时候，大多数的儒生都是选择拒绝出仕、闭门读书，更有甚者直接以死明志。正是因为这些人的“坚壁清野”和不配合工作，所以元朝至始至终都只能依靠马刀而不是教诲来稳定人心，从而一旦朝廷有波动，整个民间也就彻底沸腾，使得这偌大的帝国只维持了九十年就分崩离析。
到了元灭三百年后，那些喊着“水太凉”的儒生向再一次征服这片土地的异族叩头时候，不知道有没有想起四百年前倔强维持着汉家学问的这些士人和大儒？
学士院大学士邓光荐和翰林院大学士刘辰翁联袂而来。两人都是实打实的主战派，刘辰翁更是因为追随辛弃疾的脚步，成为辛派词人在辛弃疾死后的顶梁柱，而一直被主和派看作眼中钉、肉中刺，只能一直屈居白鹭洲书院做一名赋闲的教书先生。