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谁能阻挡白发贼？秦琼暗自摇头；只能祈祷上苍的眷顾；保佑齐军将士。
推演终归是推演；真正的战场瞬息万变；每时每刻都有可能出现意外；秦琼现在只能寄希望于奇迹。
张须陀出城攻击；孟让、左氏兄弟、郭方预等豪帅迅速后撤。张须陀挥师追杀；义军则向长白山急速撤离。两支大军一前一后；迅速远去；距离历城越来越远。
李子雄距离历城越来越近；但令其失望的是；他始终没有看到张须陀；直到贾务本出迎；他才知道张须陀对自己的态度已完全改变；是避之唯恐不及；不但自己避而不见；还把军队全部带走了；坚决不与自己发生任何交集；坚决与自己划清界限。
李子雄稍加考虑后；拒绝了贾务本的邀请；带着军队直接赶赴中川水战场
韦福嗣出迎；两位在齐王“失德”一案中因受累而罢黜的官职最高的军政长官终于见面了。韦福嗣当时是内史舍人；圣主近臣；中枢核心；李子雄当时是右候卫大将军；十二卫府最高统帅之一。韦福嗣惨遭罢黜；主要是当时韦氏被政敌逼得太厉害了；不得以“壮士断腕”；而李子雄之所以二次倒台；主要原因是他的政治立场太保守；军方保守势力越大；越不利于圣主发动东征；所以东征之前必须打倒他；一则打压军方的保守势力；二则杀鸡儆猴；但不管怎么说；明面上李子雄还是受累于齐王；归于齐王一党。
两人同病相怜；同为沦落；如今又同时来到齐王身边；命运可谓奇妙；而情绪之复杂更难以表述。
见到齐王时；李子雄发现齐王的情绪更差；仔细一问；方知东都传来最新消息；三月初四；圣主离开东都赶赴辽东；临行前下旨；由越王杨侗留守东都；民部尚书樊子盖兼领东都留守；辅佐越王杨侗。
东都是京师；是都城；是中土政治经济文化中心；是中土权力的象征；圣主东征期间；由谁留守；其政治意义可想而知；而由这一任命所传递出来的政治讯息；更是影响深远。
从齐王杨喃的立场来解读这一政治讯息；便是他被彻底剥夺了皇统继承的资格；他在政治上被永久放逐；他的未来一片黑暗；彻彻底底的黑暗。
。。。
第三百三十二章 齐王还有希望
正月二十四；圣主下旨；代王杨侑留守西京；刑部尚书卫文升兼领西京留守；辅佐代王。
三月初四；圣主下旨；越王杨侗留守东都；民部尚书樊子盖兼领东都留守；辅佐越王。
赵王杨杲和燕王杨侦均随圣主北上辽东；参加二次东征。
圣主唯一嫡子；依照立嫡、立长原则；本为唯一合法的皇统继承人的齐王杨喃；既没有奉旨留守都城；也没有远征高句丽；而是在齐鲁剿贼。剿贼应该是地方军政官员的事；现在落在了齐王头上；这显然与齐王在中土崇高的政治地位和他应该承担的政治使命完全不符；由此产生的政治影响不言而喻；齐王沦落了；在政治上饱受耻辱；而更深一层的寓意便是齐王被政治放逐了；齐王被圣主无情地剥夺了皇统继承人的资格；齐王的政治地位一落千丈。
从已知历史来看；像齐王这样走到悬崖边上的皇子；除非发生奇迹；否则已没有未来。现在乌云笼罩了齐王的命运；接下来不论是圣主还是拥有皇统继承资格的亲王；还是朝堂上的政治对手；都将痛下杀手；以最快速度铲除这个潜在的巨大隐患；可以预见；齐王即便不死；也将幽禁终生；如行尸走肉；相比而言还不如死了好。
圣主于三月初四日；彻底摧毁了齐王仅存的一丝希望；摧毁了齐王本该辉煌的命运；将其打落尘埃、打下地狱；由此可知齐王的情绪有多么恶劣；愤怒、沮丧、痛苦和绝望等等无尽的负面情绪汇成了一股汹涌波澜；完全淹没了他；让他窒息；让他失去了理智。
恰在这时；李子雄来了；大家同为政治上的沦落人；同样要面对直接关系到自身存亡的政治危机；此刻可谓是真正的利益一致；真正的政治盟友；而为了撕裂头顶上的阴霾；改变自己黑暗的命运；逆转乾坤；三个人不得不敞开心扉；坦诚相待；与从四面八方蜂拥而来的对手们殊死一搏。
李子雄在军政两界德高望重；权术、谋略都很出众；这样一位实力派大佬；在齐王最为惊恐最为无助最为受伤之刻；义无反顾来到他的身边倾力相助；总算给了他一些慰籍；虽然依旧看不到希望；但韦福嗣始终不离不弃；李子雄又舍身赴死而来；好歹还有两位忠心耿耿的臣子愿意与他同甘共苦；生死与共；此生足矣。
齐王慢慢平静下来；理智渐渐恢复；恶劣的情绪也一点点好转。
现在回头看看；齐王不禁为自己当初大胆的逃出东都而欢呼；如果当初自己犹豫了；害怕了；对圣主心存侥幸；没有逃离东都；此刻的结果可想而知；必然已被圣主幽禁；自己在绝望的同时还完全失去了自由；连一丝一毫逆转命运的机会都没有。
李子雄感谢齐王的帮助；若没有齐王居外发展；借助剿贼的机会急速扩张势力；对东都形成威胁；迫使圣主和中枢不得不做出妥协；自己绝无复出之可能。
齐王摇摇手；示意李子雄毋须客套；“形势对我们来说非常危急；二次东征胜利后；圣主回京；第一个要对付的就是我们。”齐王看了李子雄一眼；郑重问道；“建昌公可有对策？孤危在旦夕；而留给孤逆转乾坤的时间非常短暂；爱卿若有良策；尽管奏来。”
李子雄指指案几上凌乱散放的来自东都的密报；“二月底；圣主下旨；赦免了宇文述等一大批卫府统帅；允许他们重上东征战场；戴罪立功。三月初三；圣主下旨；征发关中十万男丁修筑大兴城。这两道圣旨之间有何密切关系；大王应该很清楚。”
大兴城就是新长安城。先帝开国之初；因为旧长安城破败狭小；且水污染严重；于是在旧长安城的东南方向重筑新城；但开国之初百废俱兴；先帝本着节约之精神；仅在新城修建了中央府署所在的皇城和禁中所在的宫城；历时九个月而成。至于外郭；虽然做了详细规划；但因为投资太大；并没有建设；更没有修筑城墙；当时的意见是暂用旧长安城为外郭；等到国富民强、国力昌盛了；再修筑外郭。
然而；民间财富庞大；贵族官僚和富豪们；还有佛道两教；率先在新城规划之地修建府邸庙宇；营造店铺肆市；久而久之；外郭里坊渐渐形成了规模；已经具备了最后完善的条件；但几十里长的城墙耗费太大；先帝迟迟没有决策
先帝驾崩后；今上从构筑中土大一统的格局出发；决意迁都洛阳；这严重损害了关陇本土贵族集团的根本利益；结果遭到了前所未有的巨大阻力；但今上和改革派最终还是赢得了以老越国公杨素为首的河洛贵族集团的支持；再加上山东人和江左人的支持；今上遂在旧洛阳城的基础上修建了新城；这就是东都。
既然东都是中土的权力中心；西京的地位就下降了；大兴城的外郭建设也就无限期搁置；但关陇本土贵族集团自始至终都在抵制圣主的迁都之议；即便圣主强制迁都；强制关陇的豪门世家统统搬迁到东都；也未能阻止关陇本土贵族集团要把中土的权力中心重新搬回西京的决心。
这一次机会终于来了。第一次东征大败；不但让圣主和改革派军事上遭受重挫；在政治上也全面溃败；而圣主和改革派为了逆转劣势；决心发动第二次东征；这就迫使他们不得不向朝堂上的保守势力妥协让步；以此来换取保守势力对二次东征的支持。三月初三；圣主下旨；征发关中十万男丁修筑大兴城；其政治意义非同凡响。从表面上看；这仅仅是完善大兴城的建设；完成先帝的遗愿；但此时此刻；东征至上；全部国力都要用在东征上；圣主却调拨巨额的人力物力财力修筑大兴城的外郭；目的何在？难道修筑大兴城的外郭有助于东征的胜利？显然不是；所以这一事件的政治解读只有一个；圣主和改革派在西京的政治地位上做出了让步；关陇本土贵族集团数年矢志不渝的坚持终于有了成效；不出意外的话；西京毫无悬念的战胜了东都；重新成为了中土的权力中
但是；迁都是国之大事；关系到国祚兴衰；任何一个君主和朝廷都不可能在数年内连续迁都；那对皇帝和朝廷的权威打击太大了；所以这一妥协只能停留在口头上；停留在权力顶层的内部；停留在某些具有象征意义的政治事件上；比如盛大的国祭；一般情况下都在京师举行；如果圣主把新年国祭的地点放在西京；放在大兴城；那基本上就等同于承认了西京才是真正的国之都；是中土皇权的象征地；而东都则降格为国事处理中心；换一种说法就是代表皇权的宫城位于大兴城；而代表相权（行政权）的皇城；则位于东都。
由此引申；留守西京的代王杨侑；距离储君的位置最近；而留守东都的越王杨侗；相比较而言距离储君的位置就远了。
再深入引申一下；若二次东征胜利了；圣主和改革派逆转了军事上和政治上的劣势；那么可以预见；一旦国内外局势稳定下来；圣主和中枢的精力重新放到推进大一统改革上；朝堂上的改革派和保守派由互相妥协让步再次发展到针锋相对甚至大打出手；这一特殊时期的政治妥协产物必定化作乌有。
所以；李子雄就此做出了一个惊人的结论；“二次东征必定失败。”
齐王杨喃听懂了；沮丧绝望的情绪顿时有所改善。
二次东征失败；圣主和改革派再遭重创；而这一次重创真正具有致命性。中土国力是有限的；不可能支持圣主年复一年的发动东征；所以二次东征如果失败了；第三次东征基本上就是自杀；相信圣主和改革派们还不至于疯狂到自杀的地步。
二次东征失败；朝堂上的保守势力就能完全战胜改革派；改革派势必要遭到一次大清洗；大一统改革将陷入停滞和倒退；但这对齐王杨喃来说是次要的；重要的是西京保住了它的国之都的政治地位；关陇本土贵族集团依旧牢牢掌控着国之命运；而在这一利好大背景下；齐王杨喃毫无意外会得到他�