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“啊？”卢鸿一听就站了起来。详作生气地说：“好啊，早回来了也不告诉我一声，成心瘾着我不是？”
奚老连忙笑嘻嘻地解释：“怎么会呵。只是小水他们回来时，都已经到了年根，那时公子也正忙着写春联呢，哪有空理会这些。当时在下已经回了易州，他们也就都忙着回易州过年，这才没有及时禀告公子你啊。这不年一过完。我们就紧着回来给你送好石头来了么。”说完，招呼门外的小水进来，把几块打磨好的砚板摆在案上，请卢鸿看。
案上几块砚石，打磨得很是规整。颜色或绿或红，纹理各异。卢鸿先不管那洮砚，伸手将其中一块红丝石拿了起来，对着光线各角度照着看看，又以手轻抚砚面，仔细端详。
这红丝砚。比起端、、洮来，更有一分神秘色彩。
红丝砚产于青州西部的黑山，石质赤黄，有红纹如刷丝，萦绕石面，故称为红丝。红丝石采自唐代。至宋时名动天下，时人有称其为天下诸砚之首的，公认为天下四大名砚之一。只是与其他三种名砚不同，红丝石存量极少，宋代后期便开采殆尽，竟成绝响。因此自宋以后，世人所称四大名砚中，便再无红丝之名。而以澄泥砚补入。
此后红丝砚虽然偶有面世，但少为人知。卢鸿前世记忆中，红丝石又有新坑发现，他自己也收有多块红丝砚。只是后世地红丝砚。虽然纹理依然炫烂，但以为砚材，发墨较之端却相差甚远。因此世人多有争议，历史上的唐宋红丝砚究竟是如何模样，后世之红丝，是否就是唐宋之红丝，成了一直无法揭开的谜团。
卢鸿手中这方红丝砚板，乃是紫红地黄刷丝纹，其中纹理如云带卷舒，变幻无穷。卢鸿轻轻以手相荡，只觉得质润理滑，却又如膏凝涩，与前世记忆中红丝那坚滑光洁的感觉截然不同。
卢鸿不由心下大喜，看来这唐时红丝，果然与后世所采红丝有异。他也顾不上和奚老大等说话，自顾自取过一锭墨来，以小勺取了几滴水在这红丝砚面上，试磨起来。
前人记载中，称红丝砚“渍水有液出，手试如膏；常有膏润浮泛，墨色相凝如漆”。今日亲手相试，果然手行砚上，墨石相亲，下墨既利，发墨更是如油如漆。这才连连称赞红丝砚不愧名砚之称。又恨佳石不传，后世之人猜疑菲薄，竟至名石千载未得正名，沉沦起伏，令人感慨叹惜。
想到这里，卢鸿对身边的奚老大说：“老奚，却是要感谢你为我集齐名石，广收砚材。我有意将天下砚材并制砚之法，以及各种砚式，编成一书，名字就叫作《砚谱》。令天下名砚，有所流传，不知你觉得可行么？”
奚老大一听大喜。他也是爱砚之人，每惊于卢鸿于砚道的见识，若卢鸿真写了此书出来，定然是精彩之极了。连忙点头说：“公子愿意写《砚谱》出来，天下爱砚之人也要共庆其事了。奚某愿一力相助，反正咱们印书又有现成的书坊了。公子前时说印书能挣钱，在下还不太相信。现在只这一套书印完我就明白，再寻多远的石头也不怕没钱了。”
卢鸿听了点点头说：“如此说来甚好。年后这一段我若能抽出时间地话，就抓点空闲的时节，写写这书。这一段年也快过完了，咱们的书坊是不是也该开工做点事了？”
奚老大听了说：“倒是有个好消息，忘了一并告诉公子了。前两天才得一个消息，说是公子所说那石油，据称在延州那边就有，土人管它叫作‘石液’，据说当地人常有用来点灯的。我已经托人去大量采购，估计再过个把月，就能见到实物了。”
奚老大顿了顿，又说：“只是南下制纸的消息，却是还没见个回音。我已经告诉了南下的四小子，试制成功，直接便把成纸发过来，估计问题不大。”
卢鸿听了嘿嘿笑着说：“放心吧，我的秘方哪会有问题的？到时候，这元书纸肯定是成船成船地拉过来。只要天下人还要看书，你这元书纸就必然大卖。你就等着数钱吧。”奚老大听了，也不由眼放金光，无比灿烂。
第二十五章 太极书院
是现在卢鸿还没有时间去一心一意地写书，就连砚台玩。因为年后马上就要操办一件大事，就是卢家的书院要准备筹建了。
在唐初时，成熟的书院体制还没有出现过。卢鸿要建的书院，是这世上第一个分专业的综合性学校。
按照卢鸿的提议，书院共设经学、算学、、兵学四大类课程，其下又细分为数种细科。如经学不只是各类儒家经典，也包括了先秦诸子中的几位名家；除了文章诗词外，还将史学一并纳入；兵学一类，则是讲述《孙子兵法》、《司马法》等军事著作的。唐初时扩张意识存在于各个阶层的头脑之中，就算是文人也多以投兵报国、建功立业为荣，因此这兵学估计也会受到广泛的欢迎。而算学则是在卢鸿力倡下建立起来的，除了最基本的数学之外，还有简单的物理及化学知识。只是这些知识统统被卢鸿冠之以“格物”的美称，并将之与儒家“格物致知”的大道理联系起来，成了探寻世界、明了本源的最基础知识。
目前学院最大的问题就是师资力量不足。以前卢家族学中就只是卢宽一人，还是以蒙学为主。一旦启蒙之后，学生平日多是自修，每月内定期由族内学者及长老等为众人讲经。现下要改变这等松散的组织形式，师资力量是必须要充实的。为此卢家除了本族几位经学有成地长老出任讲学外。还专门派人前往阳郑家，按照当时卢鸿与郑聿横的约定，请郑家派出几名经学学者，充作书院讲学。当然顺便也带去了诚聘三老为书院客座教授的聘书，请三老方便时，前来范阳讲学。同样的一批人马。也出发前往博陵，邀请崔三醉。
当然三老及崔三醉等就是骗了来，也只能是当宝贝供着，给个客座的名字，偶尔出场做个讲座什么的。总不能让几个老爷子给你当老师天天去上课。但书院要地，也就是这个招牌，至于他们自己愿意怎么个**，全看他们心情而定了。
而书院中的学生。除了卢家子弟之外，每年还要固定招收一部分外来入学的学子。这个提议得到了卢祖安等的大力支持。唐时官府有意打破世家的垄断地位，开科举招收平民子弟，以充实官员数量。如果卢家的书院中，也招收外来学生，吸纳平民中优秀子弟入学，则这部分招来的优秀人才通过科举入仕后，必然视卢家为其根底，壮大卢家的影响和力量。
中国古时，对师徒地关系是极为看重的。父子之间。因看法不同或其他原因反目的不在少数。但以学生的身份，若是不敬师长甚至背叛的，肯定会受到世人唾弃。因此，但凡是从卢家书院中走出来的学生，虽然不是卢族中人，但他身上事实上已经打上了卢家的烙印。终其一世都会紧紧地绑在卢家的船上。
也因为这一点，卢鸿特地淡化了书院的卢家背景。除了广邀其他世家的经学名宿为讲学外，他还力拒以卢家地名字来命名书院。在他看来，这种看似为卢家挣来名望的做法只是看到了眼前的利益，却很容易给书院带来过重的世家背景，引起官方的另眼看待。卢家要得到书院带来的利益，需要地是从实质上取得控制权，而不是一个好听的声望。在名义上。应该努力地给书院带上一层学术的、公众的、超然的色彩。
最后书院以“太极书院”为名，卢祖安本人兼任书院山长。自此以后，每一任的卢家族长，都会自然兼任学院山长。并且紧紧地将学院控制在自己手中。
去阳请讲学的人马很快回来的，令人啼笑皆非地是，众讲学还要经过一段时间的准备才能赶来，但某位客座教授已经随着邀请的人马一同杀回来了。
这位急性子的客座教授当然就是三老中地老三郑诚。
郑诚在范阳迷恋上辩论之后，沉迷其中不能自拔。在离开范阳回阳后，少了崔三醉这个陪练，郑诚感觉简直就象少了一半的一般，做什么都提不起劲头来。为了改变这样的状况，他只好退而求其次，就找身边人的来随便辩一辩，也算是解解辩瘾，当是聊胜于无罢了。
他觉得是随便辩辩，身边的人一下子全都叫苦不迭。那些晚辈哪敢和这位老祖宗辩论？何况郑诚本来经义精熟，这回又同崔三醉经过了一段对练，在辩论氛围里经过实战、镀了真金，那辩术早就达到了国际先进水平。现在学成回国这么一试，海归的威力果然不是盖的。说出这话来听得众人如坠五云雾里，分不清东西南北。你要他吃饭，他也要与你讲一讲肉割得正与不正的辩证关系；你要他喝水，他也要与你辩一辩水处下流几近道的原理。总之搞得人饭也不能正常吃了，水也没法好好喝了，生活中到处充满了原理和天机。在郑诚留学取经得来的辩论理论的参与指导下，把本来平平稳稳的阳郑家折腾得鸡飞狗跳，另众人齐齐佩服范阳卢家的经义水平，真想不出来那是何等的厉害。连郑诚老爷子这么样的经学泰斗，去留学了一圈，回来都不会好好说话、正经办事了。
但是这国际先进经验虽然说来好听，辩来厉害，但日子总不能这般来过。郑家也是传承多代的世家，治家理业，自有经验，要真听凭郑诚老爷子说得天花乱坠这般辩论下去，还要以之指导实践，那还不乱了。就是郑知郑行，也是不胜其烦。正好见了范阳卢家发来的请贴聘书等，这一下子众人大喜，连忙将这先行北上的重任，交给了郑诚。若是府上决议他事，总要开几次会，搞几次公决公议，推来拖去，纠缠好些时候才成。唯独此次，长老议事会可谓雷厉风行，按照郑知郑行二老打破常规、特事特办，简化步骤、提高效率的指示，连夜召开紧急会议商讨，一致同意由郑诚马上北上先行报道，并且立即执行，不得有误。
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