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应试教育中脱颖而出的实用主义者和理想主义者给自己讲解一些真正可以用来应付京城里面那些书呆子的招数。
考试，从出现开始，就是考生和考官斗智斗勇的一场战斗，考官如何如何的费尽心机得出难题，出偏题冷题刁难学生，试图找出真正的“人才”，而学生也会如何如何的采用各种手段应对考官的刁难，比如纸条、枪手或者是贿赂考官等等，总而言之，能在这样一场决定无数人命运的黑幕重重的战争中脱颖而出，需要一点手段和才华。
从这里来看，整个中国历史，从科举考试占据了选拔人才主流地位的那一刻开始，就是从考官和考生之间斗智斗勇的传奇故事开始展开的，无数名臣奸臣重臣权臣都是从科举考试里面脱颖而出，成功忽悠考官，继而登上权力巅峰，进而发展出一幕幕可歌可泣的君臣相爱相杀的故事，而这些故事在百无聊赖的史官的传承下，构成了二十四家史的基本素材。
从此以后，考试就是选拔人才的不二方式，没错，岳翻很认同考试的存在，这的确是现阶段唯一一种可以较为公平的选拔人才的方式，在大宋朝尤其是这样，赵宋家法对科举考试的关注不是一般二般的程度，赵匡胤亲自规定了科举考试的诸多规矩，力求面面俱到，平民出身的他，力求从整个平民阶层里面选出人才，而不是从所谓的世家大族，再者说了，唐末五代十国数十年的割据混乱，已经把世家大族阶层摧毁了，宋代重塑的，是君主——平民二元社会。
不管岳翻如何嘲笑那些京城里面的老学究，他都不能否认杨广首创的科举考试制度是一个很好的制度。
只是如今大宋朝的考试内容，实在是让岳翻啼笑皆非，就拿明经来说，“明经”实在是个既可笑又讨厌的东西，说白了就是填空题，把古文经书两边盖好，中间空出，能填出来你就过关，再稍高一点的就是“墨义”，是对经文的字句进行标准的解释，其实只要你记准了经文的注释就成，一切纯属死计硬背。
而进士，不仅要考你诗词歌赋，还要你写时文论政，那可都是真才实学，还得临场发挥，所以才值钱，但就是这样，随着时间的推移，仍然变得不切实用了，尤其伴随着时间推移，宋朝皇帝和大臣们的艺术品位越来越高超，艺术修养越来越超凡入化，进士科也就成为小儿科了，与其说是选拔治国理军人才，倒不如说是选拔文学艺术家，大家一起讨论文化艺术发展，从此十分快乐，等到了五国城，那就更快乐了。
虽然如今明经和墨义都被视作末流，乃至于被废除了，进士科却依然是选拔文学艺术家的不二法门，能够通过进士科考中进士的人才，无一例外，都是艺术修养非常高超的人才，一个一个的子曰诗云，出口成章，让煌煌天朝充满了文艺气息。
这些人，如何能让岳翻产生忌惮的感觉呢？说起来，岳翻忌惮的从来不是这些所谓的奸臣和权臣，而是他们的手段，岳翻大可以从精神上无限鄙视他们，可是却无法忽视他们的卑鄙所促成的暗杀手段，那一次的经历，已经让岳翻无数次午夜梦回惊出一身冷汗，自打回来之后，就没有睡过一个囫囵觉。
岳翻终于开始明白，原来紧紧靠着文学艺术在大宋朝还是站不住脚跟，单纯的文官身份似乎并不能给岳翻足够的安全感，于是乎，岳翻决定，要在这个时候，就着手培养亲信，父亲母亲是死心眼儿，坚决不去南方，那么就有自己悄悄的在南方置办田产，置办家业，然后悄悄的训练一批可靠的家将，待得十年之后，他们就会使自己在乱世中得以保全自己的王牌。
岳翻给自己定下了十年计划，两个中心点，第一，东华门唱名，最好是状元；第二，置办江南家业，从数之不尽的流民饥民里面，选择父母双亡的小孩子，变成自己的心腹，收其心，使之对自己死心塌地，尽量从其中寻找人才，偷偷送到江南为自己置办家业，开拓境况，然后偷偷开始组建自己的私人武装力量。
宋朝廷对江南的掌控在赵构南逃之前都是很薄弱的，尤其是在南方丘陵山区，岳翻知道的就有两个州最适合自己派人发展，一个是吉州，一个是虔州，话说江南西路一共有十一个州军，而吉、虔两州的面积几乎占了全路的一半，两州位于江南西路与广南东路、荆湖南路、福建路的交界之处，山深林密，地形险阻，官府的统治一直很薄弱。
此地民风强悍，法纪意识淡薄，从宋庭建政立国开始，这里就是治安极为不稳定的地区，很多地方的农民在农忙时种田，农闲时集结成伙干盗贼的勾当，这种以种田为主业，以抢劫为“副业”的生存方式竟然渐渐成为一种惯例、一种习俗。
朝廷屡禁不止，屡次派兵却又无能为力，只能听之任之，派去最严酷的官吏去和这里的民众作对，百多年来，民杀官，官杀民，早就势同水火，近乎于国中之国，对于宋庭来说，这是一块难啃的硬骨头，让他们头疼不已；但是对于岳翻来说，这却是千载难逢的良机。
若是可以的话，岳翻甚至打算六年以后参加科举考试，夺得魁首，然后向朝廷主动申请去吉虔二州的某一地做官，岳翻相信这些地方应该没有那个脑袋正常的官员想要去，但是岳翻偏偏就想去这两个地方，虽然很危险，不过只要自己先期布置好了，那里只能是自己的国中之国，很安全，非常安全，安全的足以在金兵南下的时候成为世外桃源。
这样的世外桃源，谁不喜欢？如果有这样的地方做自己的安全保障，或许，才能安全度过一生。
没错，就要把吉虔二州打造成自己的私属王国，在那个地方，把家业安置起来，剽悍的民兵会成为自己的臂助，他们只会听从自己的命令，保护自己的家人和产业，让赵构小儿见鬼去吧！
二十五 他为我介绍了一个人
十年计划倒是确定了，但是总要有一个实施纲领，岳翻确定了大方向，确定了大目标，可是具体的细则是少不了的，否则只是空话，大话，很假很空。
岳翻从来是一个行动派，不论是在现代，还是在宋代，都是如此，不论何时，只要有了一个念头，就会想法设法的判断实施的可能和实施之后给自己带来的好处或者坏处，综合判断之后，用最短的时间确定到底要不要实施，而绝大多数情况下，岳翻都会实施它。
这一次更加不例外了，关乎到小命，岳翻不敢懈怠，立刻开始研究此事的可行性，而研究结果是，非常可行！
首先，这是北宋末年，但凡是末世，就一定会出现相对应的征兆，比如贪官污吏横行，社会道德崩坏，本应该维持社会法律法规的官方反而堕落成为了法律法规的破坏者和欺压良善的恶人，整个社会不免得显露出一种颓废的、醉生梦死的气息，这股气息会醉倒绝大部分人，但是也会让绝少数人猛然惊醒。
末世的社会已经失去了维护它本该维护的公平道德的能力，这个时候涌现出来的不是英雄就是狗熊，再者，就是介于英雄和狗熊之间的——啸聚山林者，这些人，不甘心成为末世官府鱼肉的对象，也不甘心被压迫，被欺凌，或者是已经被压迫被欺凌过了的，他们不想再这样下去，但是限于自身阶级和思想局限，他们只能做出啸聚山林对抗官府，得过且过的决定。
这些人，却是岳翻十年计划里面的主力。
岳翻还记得，他所知道的历史中，有那样一位老人家，他极其倔强，在他的统帅下，百万啸聚山林的土匪被他感化，联合，成为了对抗国家敌人对抗国耻的军事力量，为国家和民族的延续立下了不可磨灭的功劳，正如同所有人都知道的，不是每个人都心甘情愿成为土匪，但凡有做良民的机会，不会有人放弃自己全部的社会属性去做一个土匪。
而在国家大义面前，这一切都是没有意义的，任何一个了解国家大义的人，都会明白，在国家死敌面前，在生死存亡之间，只要奋起反抗，就没有英雄狗熊和土匪之分，大家都是英雄。
岳翻明白这个道理，但是目前的他，还没有那样的决心和勇气，他所做出的决策，所有的出发点，仅仅是为了保全自己和家人，而已。
他开始读书，开始发奋，过往不屑一顾的书本都被他拿了出来，死记硬背就是了，过目不忘的记忆力在这一点上犹如作弊器，他完全不会担心自己会被这种死记硬背的东西击垮，至于那些所谓的策论，只不过是就一些大而又大的问题作一番天马行空的表达，没有人会去在意你的计策是否可行，他们只会在意文辞是否优美，字迹是否完美。
徽宗皇帝是个不折不扣的大艺术家，艺术造诣非常高超，独创的瘦金体在中国书法历史中具有非常重要的地位，岳翻相信，只要自己的文辞足够优美，书法足够优秀，定然可以迅速走入这位皇帝的眼中，徽宗皇帝的厚黑学非常高超，但是可别忘了，岳翻深深地了解这位厚黑学大师除了厚黑学和艺术造诣之外，空虚的躯壳，无能至极。
你想玩弄我？不，是我玩弄你，我要把你们整个朝廷玩弄于鼓掌之中，轻而易举的得到我想要的，在这之后，就不是你们可以决定我了，晏殊珠玉在前，实在是太好了，有了晏殊这个前例，我十六岁又如何？十九岁？不行，那太晚了，金兵马上就要南下了，时间不够，必须要有足够的时间让我经营吉虔二州，必须！
读书，练字，研究经义，跟随张英学习处理一县之政务，还有他记忆之中他的父亲应对县内造反者恩威并施的成功案例，这尤为重要；不过张英的水平虽然高，可他是一县之主宰，他有自己的工作要做，他有自己的责任，岳翻不可能总是跟在他身边，虽然跟在他身边可以学到很多东西，张英也愿意这样，但是岳翻不想�