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慕容楚楚在一旁阴拦道：“不必了栾老伯，他们根本听不懂我们话，更别说写了字要他们认，他们定然不懂，你只说如何办才好，大家着手做起来即是。”
“哦，即是如此，那我也就不必写什么药方了，平儿，你这就生起火来，煎一付三七保命煎与他喝，然后替他正骨，行针保命就好。”
“是！”栾平在一旁应着，忙忙的翻着杂物。只是此时心中不禁多了一份酸楚，当初在琴岛之时，却是娘亲来做的事情，只除却了行针一事。如今……。
只是栾平怕惹起父亲的伤心，因此固然眼红心酸，却也不敢流露出来。保好趁着翻找杂物的当儿，悄悄将泪水洒在一旁。
这时，栾易之才静下心来打量这些黑人，心中虽然当他们是异族，身上只知一丝不挂，丝毫不知羞耻。
虽然与中华理法不合，只是心中也知入乡随的道理。而且心中亦动了一片教化天下的心肠，孔老夫子那一句“有教无类”大约也就概括了他此时的心情罢。
再看这些黑人，固然一个个衣不蔽体，而且身上涂着一些白色或者暗红色的图案，尤其那两个白白的眼圈可就让为有些好笑了。只是那黑眼睛之中流露出来的，却是一股和善，温驯的表情，心中也就放下心来。
这救了人之后，却又为今后生活想了许多，似乎有许多想法，却没有一丝一毫的着落，再看看忙了这半日又升到正午的太阳，不免又为今夜的安身之处着慌。不由就拿眼去看慕容楚楚。
慕容楚楚在栾易之开始为那个黑人治伤之时，就开始和这些土人用手势“交谈”起来。估计大家也能想得出来，这样的交流会是一种什么样困难的事情。
虽然交流了半晌，可是依然没有一人明白她的意思，慕容楚楚可就有些气馁了。
这时她有点渴了，可是忙了一早晨，水棺材也没有顾得上重新装上海水，而淡水显然暂时来说，是一个相当缺乏的玩艺。
随手拿起一个竹筒来，在杂物当中寻找了一下，当失望之后，慕容楚突然想到，那群黑人。既然他们生活在这儿，当然应该知道这里的水源在哪里。
慕容楚楚拿着竹筒，来到那群黑人面前做了个喝水的样子道：“水！……你们明白吗？……就是……”
这时黑人当中，似乎有人想到了什么，回头朝另一人吩咐了一声，立即有一个撒腿跑向林中的不知什么地方。
慕容楚楚不知道他们明白了没有，有些无奈的摇摇头，这时又看见一旁吃剩下的干粮，随手拿出一块饼来。
“吃的！”说着掰下一小块扔在嘴里，嚼起来。
将其余的分成小块，递到黑人手中。黑人们学着慕容楚楚的模样，说了声怪里怪气的“吃的！”，把饼扔进嘴里嚼了起来。
慕容楚楚从他们的脸上查觉到了满意的神色，心中暗暗高兴，看来她已经找到与这些黑人交流的办法。
不久，刚刚跑走的人带着更多的黑人来到，他们手中掂着一个相当大的椭圆形木制容器，里面盛满了清水。
“库拉皿”黑人们向慕容楚楚说着。
随着时间的推移，慢慢可以交流的单词越来越多。而且，事实也证明这些黑人也是些很单纯很够意思的人。
当再一个夜晚来临的时候，已经有黑为为他们送来了新鲜的肉类，以及一些刚刚打死的刺猬或者鸭子兽、蛇、巨蛙，以及另外一些水果、块茎、坚果之类的东西，甚至还包括一些昆虫、蜗牛、壁虎之类的东西。
虽然那些昆虫、蜗牛之类的东西使慕容楚楚他们有些为难。可是也不能否认的是一种被这些黑人称为麦克达米的坚果非常好吃。这个也是当然的了，因为这种坚果，现在常被添加在巧克力当中用来提味。
至于那些大块的肉，被黄伯用刀切成了小块，放在铁锅当中，炖了一锅肉汤。
当把这些肉汤分给黑人们喝的时候，他们表示出一种惊喜似的高兴，甚至有些人在海滩上翻起了跟头，或者围着火堆唱起歌来。而且他们使用一种长长的木管形乐器迪吉里杜，吹奏出低沉，或者忧郁或者欢快的曲调。
慕容楚楚看着他们围绕着火堆起舞时的样子，感觉到好一种久违的如同家里一样的温馨场面，最少她不必再害怕那不知什么时候停歇的风浪。
而这时有个黑影却轻手轻脚的摸了进来，慕容楚楚警觉之下，扭头看去。却是刚才望着这个受伤的黑人哭叫的小鬼头，他正轻手轻脚的去拿那个昨天被慕容楚楚得到的“飞去来器”。
“哈，我知道了，昨夜是你这个小家伙啊！”一面说着，一面跳过去一把将那个飞去来器抓在自己手中，故意逗这个小家伙。
“这个”慕容楚楚指指“飞去来器”再指指自己“我的！”
哪想到这个小家伙，居然学着慕容楚楚的样子，指指“飞去来器”再指指自己怪里怪气的说道：“我的！”
慕容楚楚看着那黑人少年明亮的眼睛，盯着那个“归去来器”好一付依依不舍的模样，心里感觉到一阵好笑，也就不再逗他，将“归去来器”递到他的手上。
“给你！”
接着顺手拿起放在身旁的倭刀道：“这个，我的！”
黑人少看接过自己的“飞去来器”拿在手上，一付心满意足的模样。再看看慕容楚楚手中的倭刀，一付好奇的模样。
随即他的眼神之中流露出一种向往的神色，稍稍迟疑了下，又将自己心爱的“飞去来器”递到慕容楚楚面前，居然说出一连串的汉语来，不能不让人感觉到他的聪明。
“给你！”
随后又一把抓住倭刀当光滑的刀鞘再舍不得松手，一脸的执拗，嘴里道：“这个，我的！”
慕容楚楚突然有点后悔自己拿倭刀给他看，真怕他一不小心拿去伤了他自己。她指指那个黑人男孩。
“你，孩子”
然后再指指自己。
“我，大人”
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64节 香飘海外陆冢
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慕容楚楚晃晃手中的倭刀，用姆指顶开一点，露出一小段刀身来，随手拿起一小块新鲜的肉来，在上面轻轻一划，鲜肉轻松的分成两片。
“很锋利，你孩子……不能拿，只有我一一大人能拿！”
一面说着，一面把她刚刚切开的块肉递给面前的黑人男孩。哪知小男孩拿过肉块之后，很随意的扔进嘴里嚼了起来。
“喔，吃生肉，而且又没有一点粮食的影子，看来他们大约不会种粮食的了！”
这就是慕容楚楚最后得出的结论。
吃生肉！这并不奇怪。巴瑟斯特岛迪维人在1648年的时候，依然处于后石器时代，根本连农业社会都还没有进入，他们的食物自然不足，生活的水平也相当低。至于知识更加与来自“文明世界”的四个汉人不能相比。
作为四个“文明人”来说，改变是必然的，最少使自己生活的富足、舒适一些的改变是必须的。基于此点，无论当时的土著人，他们抗拒也好、希望也好，被“先进”文明改变生活，也是他们发展的必然之路。
实际无论当时欧洲人到达澳州还是非州，他们的所作所为，如同“穿越者”的行为几乎一样。所以，无论手段如何，改变！必然是必然的！
就这样，慕容楚楚他们一行四人，就在这澳大利亚沿岸的巴瑟斯特岛之上住了下来。而巴斯特岛上的这些扁鼻子的黑人相当和善。大约是因为慕容楚楚过于凌厉的功夫，以及栾易之过于使他们吃惊的、神话一般的医术。
在这慢节奏、安详而又美好的生活中，很快使这四个落难的汉人与当地的黑人在一定程度之上，取得了相互依存的信任。
迪维人的部落并不大，整个小岛之上，不过将近五六千人，还分为几个不断相互战斗的小部族。而部族争斗的目的无非是地盘，取得地盘也就是争取食物的来源。可是，慕容楚楚他们所在的这个部落很快就因为他们的到来而兴盛起来。
栾易之与栾平的医术，使得黑人们把他们当做了自己的族人的保护神。每天的猎获物，无论是有什么总会“供”给他们一份。
那些在外捕猎的黑人们受到伤害的时候，也总会第一时间按照慕容楚楚曾经做过的那样，就地制作一付担架，把伤者迅速送到栾易之的面前。
栾易之常常救人的同时，也发现这里的巫医们也会使用一些草药。因此一片仁心顿起，打算把自己当成这儿的“神农氏”，遍尝百草。唯一使他不适的是他的墨汁和纸张是越来越少。
到于栾平，除了每天继续跟着慕容楚楚练剑之外，他受到慕容楚楚的命令。教这里那些每天除了吃饭，就是玩耍的孩子们读书。至于读什么，自然是脑袋里有什么就教什么！或许，有一天会惊讶的发现，这儿的孩子们懂得汤头药决比诗词多得多。
黄伯作为一个水手，就如同儒勒…凡尔纳的《神密岛》之中，对于水手们的评价一一他�