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神明教的祭司和领导者们顿时意识到大事不好，准备逃跑，被官府率领人马抓住，那些死忠的教众则被斩杀殆尽。 军队的动乱则被禄东赞以迅雷不及掩耳之速率领忠于松赞干布的军队迅速弹压。失去了神明教的精神支撑。这些动乱军队也撑不住，很快就投降了，鼓动者被杀头。余者降级处理。
对于军队的暴虐举动，紫云真人和长捷法师都表示了愤慨，既然是惩罚行动，只要惩罚罪魁祸首不就行了吗？为什么要在城中大开杀戒呢？松赞干布很和气地表示这是必要的举动，吐蕃和大唐不同，希望两位高人可以理解，还有，他还很委婉地表示这是吐蕃的事情，希望两位高人不要过度的干涉。
紫云真人顿时感到怒火万丈，不夸张地说，就他这些日子做的实地考察显示，就算没有神明教的掣肘，吐蕃人一样穷苦，吐蕃政府的税收本来就有些高的不合理，整体收入只有大唐的百分之一都不到，但是税收却是大唐的十倍之高，两国民众的生活水平一看就看得出来孰优孰劣。
虽然愤怒，可是紫云真人也无可奈何，这是人家自己的事情，咱们过来只是传教，不为别的，思来想去，紫云真人和长捷法师达成了共识，从大唐购买来一批米粮，在逻些城开办粥场，给那些吃不上饭的吐蕃人一口饭吃，这个行为在吐蕃尚且是第一次，顿时引来无数吃不上饭的吐蕃人的追捧，吃了饭，他们就决定皈依道门和佛门，道门佛门的信徒日渐增多。
另一方面，被赶出了逻些城这个政治经济中心的重要城市之后，神明教的势力一天天的萎缩，那些被压迫得太严重的信徒和被信徒几乎是一看到和尚或者道士前来就蜂拥而上请求道门和佛门的收留，然后掉转枪口帮着道门和佛门联合当地的官方势力打击神明教势力，神明教很多领地都被连根铲除，一时间，靠近大唐的吐蕃东南部的神明教势力被肃清殆尽。
原本神明教控制了吐蕃三分之二的土地，整个南方和半个北方都是神明教的势力范围，除了北部少数十来个领主坚决抵抗神明教的入侵以外，其余的领主不是战死了就是同流合污，如今等来了佛教和道教的到来，有了大唐国的撑腰，神明教硬是不敢对他们有任何的动作，所以和尚与道士无论出现在哪里，哪里就会掀起反抗神明教的大起义。
无论是被剥夺了大量好处的原领主还是惨遭剥削的信众，无一不饱含着对神明教的切齿痛恨，一旦抓住机会就绝对不会放过，憧憬神明教在当地的总部，一举端掉神明教的势力，顺便夺回他们被神明教掠夺走的还来不及挥霍的财富，顺便还有些很有意思的东西，落到了吐蕃官方的手中之后，顿时引发轩然大波。
神明教向外界宣扬的收缴信徒财务献给神明的说辞是一个惊天谎言，那其实是被神明教上上下下的祭司给层层剥削掉，每上交一层就会被吞掉一部分给那些祭司自己享受，他们可以享受美味的肉食和足够的粮食，还有美酒！但是信徒就只有挨饿，甚至是饿死！
这个消息一传出，顿时引发了极其强烈的反向，直接的后果就是半个北方的神明教新近拓展势力范围彻底崩溃，被佛教徒和道教徒占据，联合驱赶抓捕神明教的祭司，联合夺回属于他们自己的东西。原本地位高贵掌握一个区域生杀予夺大全的祭司一下子成了人人喊打的老鼠，不少祭司都是被捉住以后按照他们最喜欢的方式对他们施以火刑来洗刷他们犯下的罪孽，神明教的那些为虎作伥的教众也被斩杀了不少。
北方领土范围崩溃了，神明教损失惨重，只能逐步向西南方大本营溃退，同时竭力封锁消息，并且模仿之前那些北方领主对抗他们的招式，在势力范围的边界设立巡逻队，设立武装，严密防范佛教徒和道教徒的冲击。又因为在北方解放的过程中大量的神明教徒死于非命。神明教高层下达指示，今后凡是遇到佛教徒和道教徒冲击领域的都要抓起来，是大唐的人就直接赶走，不是大唐的人就暴打一顿赶走。
他们到底不敢杀人。松赞干布已经血洗了逻些城的神明教徒。正式整合了军队。一旦让松赞干布抓住了进兵的借口那就糟了，无论如何不能杀人，这就是最重要的一点。就用这种乌龟战术，能挡多久挡多久，只要抑制柱了他们的进攻势头，争取到相持阶段，这就是神明教的胜利。
这个计策据说是出自于神明教内部一位非常神秘的护教法师提出来的，还有传闻说这位护教法师其实是个汉人，只是在唐国犯了罪，所以逃到吐蕃来请求庇护，结果松赞干布和唐国沆瀣一气，所以这个汉人就来寻求神明教的帮助了在神明教最危急的时候，这位护教法师献上了对抗这一情况的办法，居然奏效了！
佛教和道教的势力范围大大增加，信众大大增加，但是因为时间太短，佛教和道教的本部都无法对这些新增的吐蕃教众进行教规教义的学习和真正的佛与道的培训，他们还算不得是真正的佛教信徒和道教信徒，这是一群打着佛教和道教的旗子对神明教进行疯狂的反攻的吐蕃人。
质量上参差不齐，人员上清一色吐蕃人，大唐派来的和尚和道士根本不足以覆盖到整个吐蕃新近扩张的领域上，原本带来的真正的教众也不够，短时间内也来不及从大唐调集人手，所以紫云真人和长捷法师只能将就一下，一步步的来，北方的乱局就先放着，没看到松赞干布都在一步步的打理自己的领土，没有着急于控制更多更广阔的领土吗？
紫云真人和长捷法师放慢了速度，真正的佛教徒和道教徒也就放慢了速度，苦了百姓，乐了趁火打劫之徒，因为吐蕃各个地方的领主就是官府，相当于地方官，掌握了这些地方的领主就是县令州刺史之类的管理者，他们早就在神明教来袭的时候丧命或者是逃跑，吐蕃这么多地方居然就是靠着神明教的控制而得以控制，并且维持着畸形的发展，松赞干布除了派人过来收税就没有可以做的事情。
所以神明教一旦被推翻了，政府不来人，佛教道教不来人，而地方上没有足够的有威信的人掌控时局，一天两天还好，时间一长，那些自称的佛教徒和道教徒就开始相互不对付起来，一部分早就跟着大部队去解放其他地方了，而剩下的一部分心中有些别的想法的则是顶着佛教徒和道教徒的名号趁火打劫！
相互攻击不说，居然还抢劫原先的苦难信众，这一下子就把佛教和道教原先的名望给摧毁了不少，神明教在的时候好歹还有秩序，现在神明教没有了，居然乱成了这副德行，与其这样还不如让神明教回来，至少一年还有几百天的安生日子可以过！不用死在刀剑之下！
吐蕃人的低劣素质在这场名为解放是为趁火打劫的运动中显露无疑，正中神明教下怀，神明教在他们的领地范围内稳住了局势封锁了消息之后，开始逐步对来犯的佛教徒遇到教徒开始打击，在他们发现这些佛教徒和道教徒基本上都是吐蕃人而且根本不知道什么是佛教什么是道教的时候，更大范围的反攻就开始了。
无数吐蕃人被抓进了神明教的势力范围内成为了最低等的奴隶，而一些闻讯而至的大唐佛道人士则被赶走，没有用刀剑，就是拿绳子捆起来赶走了，这个软刀子顿时让进击的反抗大军无可奈何，纷纷停在了势力分界线之后，对着虎视眈眈拿着武器的神明教护卫军，相当无奈。
短短的一段时间内，神明教在背后权贵的支持下阻止了真正的军队，包围神明的护卫军队，称之为神明护卫军，保卫神明的尊严不受贱民的侵犯，并且向所有的贱民宣布，现在赶紧弃暗投明，否则一旦开始反攻，你们都将成为最低等的奴隶，要用一生去给神明大人赔罪！一生一世！（未完待续。。）
四百七十一 张氏无间道
“哈哈哈哈，张先生，您的策略太对了，我们按照您所说的策略和那些可恶的佛教徒还有道教徒争斗，果然把他们给逼退了，现在这里就是我们的领地，他们别想进来，至于松赞干布，他也别想过来，真要过来的话，先问问我们的五万神明护卫军答不答应！
唉！早知道军队那么有用，我们一早就可以建立军队的，那个时候人力物力都还很充足，建立二十万人也够，不像现在，只有五万人了，我还是觉得很少啊！”神明教教主，名为哈格布的粗野矮胖子，一手抱着一个张无悔看着就想吐的女人，一手拿着酒杯哈哈笑着向张无悔敬酒。
至于张无悔为什么会出现在这里，张无悔只能说这是一个很严肃的故事，这是一盘很大的棋，对于这个事情，张无悔也不能做出过多的解释，否则就会影响到整个布局，一颗棋子下错了地方都会对整个棋局带来无可挽回的损失，所以作为一个合格的间谍人员，张无悔只能按照自己的想法做事情了。
他是一个超级间谍，超级的，还是个头头，这种感觉挺像倚天屠龙记里面那位丢下权力和名位潜伏到赵敏身边的光明右使范遥，同样的肩负着巨大的使命，身为血滴子二组吐蕃分组的组长，张无悔拥有很大的权力，但是这个权力行使起来并不容易，而且行使权力的前提就是完成苏宁给的任务。
这个任务呢，自然就是潜伏任务了。鉴于神明教实在是太过分太放肆，以至于一旦佛教和道教打开了缺口，这个缺口就会成为神明教的催命符，甚至可以在短短的时间内就分崩离析，那些无脑的吐蕃人断然无法和松赞干布还有禄东赞这样的高手作对，所以苏宁要让张无悔作为那群蠢货的大脑行使自己的权力，保证神明教的存在和相当一部分力量。
神明教�