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外出，此时为何又要邀请道教高人一同前往？”
中年僧人说道：“旁的暂且不说，既然陛下已经下达文书，而大觉寺住持又提出邀请。师兄还是前往一次为好。原因应当也会说明，朝廷貌似并非强制我等僧众前往吐蕃苦寒之地，到时若事不可为，再回来便是。”
长捷法师点点头。收起信件。而后又像是感叹一样说道：“若是当真可以去得吐蕃之地。倒是可以试着和玄奘会面，数年未曾相见，也不知道他如今怎样了。”
中年僧人笑道：“师兄莫要担忧。玄奘三年前便已抵达那烂陀寺跟随戒贤法师研习佛法，现在应当还在研习高深佛法，待得玄奘研习归来，自然有相见之时，命里有时终须有，何须强求呢？”
长捷法师闻言温声笑道：“师弟近些年研习佛法颇有所得，倒是看得比师兄还要透彻了，可喜可贺。”
中年僧人笑道：“毕竟玄奘还是师兄的亲兄弟，即使出家人无家，但终归还是血浓于水，我等到底还是人，师兄，吐蕃苦寒，师兄身体又不是很好，若实在不可为，还请归来，若是玄奘从天竺国归来才知道师兄已经圆寂，那该是何等感伤？”
长捷法师笑着摇头道：“若吐蕃并不需要我等，我等自然不会前去，但若是吐蕃众生当真需要我等，普度众生，也就是我等使命，为此，何须有生命之担忧？玄奘回来时，若是得知贫僧为普度众生而去，一定会欣慰，他能为研习佛法而不计艰险，跋涉四年方才抵达天竺，这已经是我佛门中人之楷模了。”
中年僧人无言以对，长捷法师便笑道：“你也莫要太过在意这些事情，正如你所言，命里有时终须有，命里无时莫强求，纠结于此，于修行不利，师弟切记。”
长捷法师说完转身便走，显然是去打点行装，往长安而去，中年僧人望着他离去的背影叹了口气，这兄弟二人，当真是一样的性子……
和长捷法师一样，与此同时，还有很多佛寺中的高僧接到了消息，纷纷往长安而来，各地道观的道长们也纷纷往长安而来，就连长安总院的孙思邈都要带着一众医者询问一些事情，鉴于孙思邈在长安道教界以及整个大唐道教界的特殊地位，还有他身负爵位，李二陛下倒也允许他参加会议，只是定然不会允许他去吐蕃就是了。
洛阳距离长安城很近，加快速度的话，很快就可以抵达，所以相对于其他地区的高僧道长，长捷法师是第一个抵达长安城的外地高僧，一入长安就往大觉寺而去，当初天竺高僧来长安城讲学的时候，他也来过这里，轻车熟路，显然大觉寺的僧人也都认识长捷法师，一见长捷法师前来，立刻前去通报。
不一会儿，大觉寺住持空景法师就出来迎接了，空景法师是长捷法师的好友，曾经给他的兄弟玄奘讲解过佛经，佛法修为高深，一见他出来，长捷法师立刻迎上去：“空景法师，好久不见了。”
空景法师笑眯眯的说道：“好久未见，还请入寺吧，有何事都请入寺再说。”
长捷法师点头答应。
入寺，进入禅房，空景法师请长捷法师坐下，而后给长捷法师倒了一杯水，笑道：“三日前才将信件送出，没想到现在就到了，速度真快啊。”
长捷法师接过水杯喝了一口水道：“情况紧急，事关重大，容不得在三思虑，有何事，都还是听明白之后再做考虑最好，那么，还请空景法师将缘由告知贫僧吧，为何朝廷需要我等僧众和道众入吐蕃传教？依贫僧所知，吐蕃虽无道教，但应该有佛教才是。”
空景法师的面色变得有些严峻，开口说道：“五天前，纵横司侍郎杜如晦杜侍郎来到寺中，与贫僧谈话，他把一切缘由都告诉了贫僧。”
长捷法师有些吃惊：“杜侍郎？”
空景法师点头道：“年前大唐与吐谷浑之战中，吐蕃出力不小。更在安西都护府设立过程中出力很大，所以大唐于情于理也要给予一些感谢，吐蕃国主就提出了请求中土佛教道教教众进入吐蕃传教的请求，杜侍郎非常不解，询问这是为何，一开始吐蕃国主尚且不愿意说，到后来才说了出来。
原因就在于吐蕃高原之地，交通闭塞，民智不开，风俗严苛。因此催生出一邪教。该教以贿赂吐蕃一些高层人物以站稳脚跟，并且蛊惑教众，宣扬某些神明不可违逆之说，并且不允许吐蕃民众信其余宗教。只能相信这一种教派。
吐蕃本就是苦寒之地。粮食产量极低。本来就不够吃，却被这邪教以贡献为名巧取豪夺，纷纷夺走。大部分自己挥霍享乐，少部分焚烧祭祀神明，即使千里饿殍，也在所不惜；更有甚者，拿活人祭祀，一些体弱不堪劳作或当兵者就要被拿去活人祭祀，乃至于活活烧死，手段之残暴，心肠之狠毒，令人发指，闻所未闻。
因其得到吐蕃部分权贵支持，吐蕃国主亦无能为力，这才请求大唐，拯救吐蕃民众于水火之中，陛下遂起意，以我佛教教众与道教教众本慈悲为怀之念，立誓普度众生，拯救万民于水火，这才请求我佛门与道门派遣高深长者入吐蕃传教，将吐蕃民众从邪教手中拯救出来，普渡吐蕃民众。”
长捷法师听的脸色苍白，满脸唏嘘不忍：“时至今日，竟有如此狠毒残暴之邪教耶？活人祭祀？昔日佛祖割肉喂鹰，只为拯救一只乳鸽，而那些人居然拿活人祭祀，天下之大，哪有以活人为食之神明？我佛家戒律当中最重要的便是戒杀戒荤，即是如此，我佛家当如此邪教天敌！
我等佛者以慈悲为怀，立誓普渡天下众生，如今眼见耳闻吐蕃民众于水深火热之中苦苦挣扎，岂有坐视不理之缘由？更兼陛下下令，我等更当责无旁贷，空景法师，若我大唐佛门决意往吐蕃一行，普度众生，请为贫僧留一席位，若是大唐佛门无人愿去，我长捷就算只有一人，也定要前去，不计生死！阿弥陀佛……”
长捷法师一身正气，发下誓言，让空景法师眼前一亮，抚掌赞叹道：“长捷之意，贫僧已然明了，吾道不孤也！”
长捷法师一愣，而后惊喜道：“空景法师也要前去？”
空景法师笑着点头：“贫僧也是佛门中人，若是宣扬佛法，普度众生之机遇，便是刀山火海又如何？俗世人可为功名利禄上刀山下火海，我等自当为心中执念上刀山下火海，纵使他邪教如何猖狂，真理在我心中，我等，便立于不败之地。”
…………
长安总院，孙思邈练功房内，孙思邈的小弟子念空看着自己的老师一本又一本的检查书籍，寻找药方，然后将一些重要的书籍和药方放入一个箱子里面，大有一副要离开长安奔赴苦寒之地的驾驶，心中倒是郁闷不已，小小的年岁，他自然不愿意去吐蕃那种苦寒之地吃苦受罪，长安总院的日子多好啊？师傅受人尊敬，还是有史以来第一个凭医术封爵的人，注定流芳百世，他作为弟子，鸡犬升天也未尝可知。
在长安，孙思邈的名号就是民间最有效里的通行证，出去购买物品的时候，一旦人们知道他是孙思邈的弟子，或者是为长安总院购买物品的时候，总会有商家免除费用或是减免费用乃至于倒贴一些物品的事情发生，念空一次又一次地推辞，这些商家却不停的坚持，他们会说我的命都是孙神仙救回来的，这点身外之物算什么东西？
即使明明知道这些人的感情并不是对着自己，但是念空依然很满足，他很庆幸自己从一开始就跟随着孙思邈，不离不弃，所以才有今天的地位，他本身的医术也常常受到孙思邈的夸奖，他觉得自己已经是世界上最幸福的人了。
但是皇帝一纸令下，明明孙思邈没有必要前去，却还是打算请命而去，作为道门的代表，带领道门精英前往吐蕃传教，顺便广施药汤，治疗疾病，减轻吐蕃民众的痛苦，贯彻道门的宗旨，以及他作为一个医者的本心，普度众生，拯救劳苦大众。
大唐人民的生活过得越来越好，长安总院的一切也步入了正轨，孙思邈觉得，即使把目前的这一切都交给自己最中意的继承人来继承也无不可，自己注定要为天下人付出，医治天下疾病，虽然吐蕃人不是我族类，但也是人，他们也会有病痛，更何况还在被邪教奴役，欺骗，作为最先进文明的代表者，孙思邈觉得自己有义务去帮助那些苦命的人。
即使他们不是大唐的子民，但是作为一个医者，医者父母心，任何求助于我的病人，我都不能拒绝……（未完待续。。）
六百一十一 松赞干布的愤怒
高原，吐蕃国，逻些城，吐蕃王宫内。
“啪”的一声，一只来自于大唐帝国的青瓷瓶被松赞干布摔碎在了地上，这是连日来松赞干布摔碎掉的第十件也是最后一件大唐瓷器，这只青瓷瓶是松赞干布平时最喜欢的物件，每当闲下来的时候就要拿着这瓷瓶细细地抚摸观察，赞叹着大唐工匠杰出的手艺，可以创造出这样一件美丽的艺术品，同时羡慕嫉妒恨一下大唐无与伦比的科技实力。
但是三天以来，松赞干布的火气一次比一次大，一次比一次难以压制，于是在他第一次摔碎了一只瓷碗并且从那“哗啦”一下的碎裂声中取得莫名的快感之后，松赞干布就忍不住的开始以暴摔瓷器作为发泄怨恨的一种方式。
不过作为吐蕃国主，松赞干布仅仅拥有十件瓷器，所以就算是要摔，也要计算着摔，一天摔一件，可以支撑十天，这是计算好的，结果这才第三天，松赞干布怒摔七件瓷器，最后还是怒不可遏，将最后一件自己平时最珍惜的瓷瓶给摔碎了，伴随着瓷瓶粉身碎骨，他的怒火终于得到了些许的减退。
旁边的护卫和侍从侍女一动不敢动，生怕触到了松赞干布的霉头从而引发血光之灾，他们都知道松赞干布为什么这样的生气，这样的愤怒，�