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唐俭皱着眉头想了一会儿，回答道：“突厥男子自由生长于草原，食肉长大，马术娴熟，身体较中原壮丁强壮一些，若是就单纯的劳动力而言，突厥男子明显要强于中原男丁，这一点，毋庸置疑。”
苏宁点头：“并且使用突厥俘虏的时候有时候可以不用在意他们的死活，不用怜惜他们的劳动力，随意使用，所以某以为，一个突厥壮年男劳力是一个大唐壮年男丁的劳力的两倍，唐尚书可否认同？”
唐俭想了想，点点头：“可以这样认为。”
苏宁接着说：“此次抓获的突厥俘虏和之前的加在一块儿，有十五万，这十五万突厥劳力里面据保守估计有壮年男劳力七万之众，高于大唐壮丁和人口的比例，这也是突厥人的生活习性造成的。贵壮贱老，所以男丁基本上都是壮年男劳力，至于壮年女劳力也占了三四万之众，剩下的都是幼童和老者。
按照某的预算，一个突厥壮年男劳力的劳动力是大唐壮丁的两倍，也就是说七万突厥壮劳力抵得上十四万大唐壮丁的劳动力，而一个突厥壮年女劳力的劳动力若是强力使用起来，也差不多可以和一个大唐壮年男丁相比，唐尚书可认同？”
唐俭皱着眉头思虑了一会儿，也勉强点点头：“这样说的话也可以。毕竟突厥女子的体制的确强于中原女子。较之某些男子也强壮一些，大力使用却也担的。”
苏宁接着说到：“那么四万突厥壮年女劳力也就抵得上四万大唐壮丁，这样认为也可以，而剩下的四万幼童与老者。姑且算成两个突厥幼童和老者抵得上大唐一个壮年男劳力。可否？”
唐俭又思考了一会儿。说道：“生活习性不同，其体制的确强于中原人，这一点。也差不多。”
苏宁点点头说道：“那也就是说，十五万的突厥俘虏，若算作劳力，可以抵得上二十万大唐壮丁，我们用十五万的突厥俘虏，就可以免去二十万大唐壮丁，注意，是壮丁的徭役，一家一户基本上只有一到两个壮丁，也就是说这十五万突厥俘虏为大唐免去了十余万户人家的徭役，大唐一共有多少户人家？据某所知，大唐如今一共也就二百八十万户人家，这十五万突厥劳力就可以免除了大唐二十八分之一人家的徭役！有了这十五万的俘虏，每二十八户人家里面就有一家可以免除徭役！
这样看来，若是按照大唐百姓的食物数量分配给这十五万俘虏，我们等于用十五万人的粮食，换取了二十万壮丁，十余万户人家的安定，而且若是我们可以继续精简一些，甚至可以用这十五万人的粮食支撑二十五万大唐壮丁的劳动量！我们等于用十五万人的粮食，换取了二十五万大唐壮丁的安定，诸位，何乐而不为之！
他们活得越久，大唐的百姓就可以获得越长时间的安定，他们可以安心的生产种地，安心的做工和当兵，安心的读书学习，而不用担心会因为繁重的徭役而影响正常的生活，没有徭役负担的二十五万壮丁，几乎又可以为大唐提供五至十万的兵马，继续开疆拓土，抓捕更多的俘虏，减轻更多的大唐百姓的负担，到最后，我们甚至可以凭借这些俘虏，在全大唐的范围内，废除徭役！”
废除徭役！废除徭役！废除徭役！
这意味着什么？自三皇五帝时代，可有一个朝代可以做到废除徭役的举动？就算是武丁中兴，成康之治，文景之治，汉武盛世，光武中兴，可有曾经废除过百姓徭役的王朝存在？没有！一个没有徭役的国家，他的百姓会如何？他的臣子和军队会如何？他的帝王会如何？
圣君！
李二陛下的脑海里面突兀的出现了这个词语，圣君，这是他一直以来都不敢触碰的存在，却又是他一直以来都梦想触碰的存在，如果说他可以做到废除徭役，那么对于他而言，他所做过的那些错事还算是错事吗？他所犯的那些错误和那些被诟病的地方还需要说吗？和废除徭役这样一件事情想比较，哪一个更重要？
后人会如何评价大唐？会如何评价他李世民？
李二陛下的双手不由自主的颤抖起来，他的心理非常不平静，甚至可以用惊涛骇浪来形容，而殿下群臣也是一样的想法，虽然之前苏宁已经说过了废除徭役的可能性，但是如今苏宁通过实实在在的数字，告诉了他们实实在在的可能性，这件事情不是不可能的，而是可能的，徭役并不是每一户人家都要承担，只是需要定期抽取部分人家的壮丁来负责，按照这个比例，其实，也不用多，五十万，五十万俘虏就足以负担整个大唐的徭役，甚至是更多，更多！
这些奴隶可以做很多事情，垦荒，开凿运河，修建堡垒，修建水利工程，筑路等等，不用想隋炀帝那样耗费百姓的力量，而是完全不用民力，让百姓休养生息，完全的使用这些突厥俘虏，所需要的仅仅是口粮，足以让这些俘虏活着并且持续为大唐做贡献直到他们的使用价值被榨干……
不用百姓的力量，而只用一些监管的兵马和粮食，就可以完成这样的壮举，这样的王朝，会有百姓反对和敌视吗？别国民众听说了，定然会争先恐后来大唐定居，享受大唐子民的优秀待遇，那个时候，大唐将会迎来真正的辉煌盛世！
而这个盛世，又是那样的触手可及……（未完待续。。）
二百五十二 不世之功
这根本就是他们不能拒绝的诱惑，这是他们无论如何都不能拒绝的诱惑。
无论是李二陛下还是那些反对的官员亦或是那些没有反对可是也不赞成的官员，这就好比当年秦始皇修建长城，世人皆认为这是过度耗费民力而造成大秦早早灭亡的原因之一，可是秦始皇那样雄才大略的人物如何会耗费这样巨大的民力而去做一些他认为没有用的事情？
事实上，修建长城之前，秦朝廷就对付匈奴的方法和策略召开了一次讨论的会议，召集了大量相关人员和专家参与了讨论，并且算了一笔经济账，最后的出来的结论是，依托长城防御匈奴和其他少数民族的进攻比起单纯的人家来打再调集大军北上抗敌，要省下很多很多的钱粮，这才使得秦始皇下令修建长城。
大秦之所以灭亡，乃是过度使用民力而不仁，人民无法生存，这才揭竿而起，要是说大秦对抗匈奴的战略，是没有错的，错就错在了以法家思想治国，法家思想可以在短时间内强国，却无法长久的治理国家，因为一个国家不可能永远保持战时状态。
如今苏宁也在大唐朝堂算了一笔经济账，这笔账单的结果显示付出十五万人的粮食，所得到的，要比付出的多得多，接着，苏宁又阐述了对于大唐压榨突厥俘虏的劳力所会带来的负面影响，也就是突厥俘虏对于大唐的怨恨，那不重要。恨就恨，大唐不怕你恨，只要管得住，恨不是问题，但是万一一个不好让他们挣脱了军队的监管，然后聚集起来大肆造反，那可就大事不好。
大唐的斯巴达克起义……不……造反！
所以苏宁就突厥俘虏的管理和工作问题进行了一系列的规定，比如工作时间最多不超过九个时辰，好歹给他们六个小时以上的时间睡觉，否则一点儿劲头都提不起来。早晚要累死或者造反。我们要坚持可持续发展的战略，长时间的压榨他们的劳动力，把他们彻底榨干之前，不能放任他们无故死去和逃亡。
还有伙食问题。一日三餐不能少。至于数量的问题就是堪堪能活下去。不至于饿死，却也没有多余的力气用来反抗，这需要掌握好一个度。至少要让他们能活的久一点，他们活得越久，大唐百姓就会得到越多的利益。
剩下的就是奖励和惩罚机制，这是很重要的，有利于从内部彻底的瓦解他们的凝聚力，从而造成他们自己不相信自己，自己没有办法联合起来对抗大唐，反而会以大唐为依仗而依靠大唐，信任大唐！说到这里的时候，唐俭终于反应过来，提出了质疑：“这如何做得到？大唐驱使他们劳作而无休息，他们心中不怨恨大唐已属不可能，哪里还能信任大唐，依靠大唐？”
苏宁笑了笑说道：“这很容易，并不困难，这就需要惩罚和奖励机制，所谓一张一弛，持之有度，凡事都要有一个度，之前我等过度使用突厥俘虏的劳力，所以才造成了短短一年之内就死亡了一万四千俘虏的事情，这对于大唐而言是不利的，虽然把大唐百姓的粮食给他们吃我也非常不高兴，但是，若想要马跑得快，就要让马吃得好，这样，马才会心甘情愿的跑，并且不会对主人产生恶感。
当然给他们吃的好一些并不能改善某一些事情，那个时候，可就需要一些别的手段，比如奖励和惩罚的方式，就是努力工作，所做的事情保质保量，比大多数俘虏都要好的俘虏，就可以得到奖励，比如，休息一日，可以洗个澡，睡上一天一夜，并且可以在这一天任意吃喝，当然吃的喝的都是他们原本有的分量，这就意味着做的越好吃的越多，而做的不好的就吃不到，乃至于只能吃到一点点东西，这样，就可以激励那些俘虏拼命干活儿，给他们一个盼头。
还有就是干的好的，持续很多天干得好的，就可以得到特别的奖励，那就是担任一个小队伍的小队长，大概十到二十个人左右的数量，给他带领，他可以指示这支队伍完成他们本身的劳动量之后，还可以把这个小队长的劳动量转移到这支队伍里面，也就是说小队长不仅仅吃的好喝的好，还可以不用干活！
当然，小队长就是极限了，不能让他们有机会带领更多的人，这些小队长也是长期苦干之人，这一下子得到了好的生活条件会做什么？这就是俗话说的小人得志，再怎么厉害的勇士在大唐做久了工也会失去雄心壮志，只想过安逸的日子，而咱们就给了他们这个机会，这些小队长一定会作威�