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在那之后，苏宁就让家人整顿行装，准备离开长安城，离开长安城之前。苏宁去了很多地方，比如去了李泰的王府，去和名满天下的火药王爷告别，李泰很是舍不得苏宁的离开，因为苏宁一旦离开，他在很多问题上的疑惑就没有人能给为他解答，和他一起思考。
蒸汽机的发明已经进行到了最后的试验阶段，只差一点点就可以成功，虽然距离实际使用还有很长一段距离。距离火车的出现或许还有一段时间，但是这已经是巨大的成功了，至少苏宁已经可以想象在自己还活着的时候，可以看到大唐的轨道铺遍全国。
苏宁笑着告诉他：“我们可以使用飞鹰联络，无论我在哪里，无论你在哪里，我们都可以利用飞鹰传书，你把你的想法和疑惑告诉我。我也把我的想法疑惑告诉你，纵使天涯海角。我们依然可以联系，我们依然可以一起研究，再者说了，你才二十多岁，我才三十多岁，我们还有好几十年。如果不出意外，每年春节我会回来，不过以后要是走远了，估计就回不来了，所以啊。你要快点把超级交通工具制造出来，让我可以方便的回来！”
李泰一脸的自信：“放心吧，我三十岁之前，一定把它弄出来！”
接着，苏宁和自己的一群小伙伴们道别，长孙冲，李震，程处默，尉迟宝林，李伯瑶，他们从天南地北的各地军中赶回到长安，他们接到了皇帝关于苏宁问题的最终解决方案，大惊失色，全部都赶了回来，苏宁只是笑呵呵的拉着他们去醉仙坊喝了一顿酒，感受了一遍久违的兄弟喝花酒的快感，虽然大家都才二三十岁，但是都是从军之人，天南地北，谁知道下一次见面是什么时候？谁知道还有没有下一次？交通落后的年代，第一次见面，也有可能是最后一次见面。
杜荷远在罗马边境处屯兵备战，是在脱不开身，就派了王玄策赶回来慰问苏宁，薛仁贵也从辽东军里面赶了回来，一起喝了一顿酒，相互勉励了一下，然后挥手告别，苏宁告诉他们，不要懈怠，自己虽然的确是出去游历的，但是也有替代天子巡视天下的名分，遇到不平之事可以当机立断处理，不需要经过当地县府州府的允许，也有可能直接跑到他们的军队里面和他们相聚，顺便检查一下他们的军队有没有偷懒。
最后，苏宁去了那些和自己关系最好的老家伙们的府邸，一个一个的给他们道别，给李世绩最后敬了一杯酒，给程咬金最后烤了一只羊，给牛进达最后烧了一次红烧肉，去军校瞻仰了英雄纪念碑，祭拜了忠魂祠，最后巡视了一遍军事大学，政法大学和格物大学，最后看了一遍长安城的美景，看了看随处可见的外国商人……
事情都办完了，该走的总归要走，大家伙儿约定了，在同一天，一起离开，苏宁是决定先往南边走，看看南边曾经被自己改革过的地方现在如何，要去看看有没有官员和商户勾结在一起的现象发生，如果有的话肯定是定斩不饶，所以就不能和他们之间的某一些人一路离开了。
苏宁带着妻妾，带着年幼的儿子和女儿，带着忠心耿耿的四大护卫和一群卫士，和所有兄弟好友在长安城外告别，从不同的方向离开了长安城，有往北去的，有往西去的，有往东去的，苏宁是往南去的，大家最后道了一声珍重，朝着不可知的未来而去。
谁都不知道自己的未来是什么样的，乃至于下一秒钟会发生什么尚且不敢确定，又有谁可以说自己知道自己的未来是什么样的呢？谁知道自己的路该怎样走？苏宁同样不知道，也不可能知道，他所能做的，也就是不断的走啊走啊，一直走到再也走不下去为止。
从贞观四年走到承和三年，快二十年的历程，走完了贞观朝，成为了承和朝的重臣，苏宁觉得自己已经做到了很多人一辈子都做不到的事情，他相信后人在阅读这一段历史的时候，一定会在这段辉煌的历史中发现自己的身影，发现那么多超越时代的想法的提出之人是自己，知道贞观大革新的主要策划者是自己，知道未来的民主之路的奠基人也是自己。
该做的都做了，不该做的也做了，还有什么是需要自己留在这里的呢？（未完待续。。）
九百九十九 我有一个梦想（中）
从离开长安城的那一天起，苏宁就知道这个世界已经和过去完全不同了，他所看到的天下不再是悲惨世界了，不再是贪官污吏横行的世界，苏宁一直很担心，在古代王朝中，无论皇帝多么铁心反腐，其成效始终是治标不治本，历史上杀官杀得最狠的皇帝是朱元璋，对付贪官的刑罚只有你想不到，没有他发明不出来，可是大明朝的贪官绝迹了吗？
权力得不到制约，贪污**就难以杜绝，但是绝对的权力平衡是不可能的，所谓水至清则无鱼，贪污**如何能被赶尽杀绝？所谓民主制度只是将贪污**遏制在了一个相对较小的范围内，让更多的人可以去监督公权力使用者，并且有权利罢免公权力使用者，可是那就能完全避免贪污**吗？以皇帝手握生杀大权之威尚且不能根除贪污**，无论多么铁血的帝王也做不到，甚至很多情况下，皇帝都只会睁一只眼闭一只眼，因为厉行反腐，会让自己的皇位受到威胁。
苏宁想过很多种办法，从扩大御史数量到修订法律，在这个时代所能做到的所有的事情他都尝试过，力图做到最好，可是在李二陛下时代，依然发生了三大港口的贪腐事件，李二陛下大开杀戒，杀了近一千人，废掉了几百名官员的职位，轰轰烈烈的大航海行动几乎夭折，以贞观时代的朝廷政治清明程度尚且难以抑制大贪腐事件的发生，又谈何其他时代呢？
李二陛下在位的时候，有些话苏宁不敢说，李二陛下也绝对不会接受，但是从小就相识的李承乾却不一样，比起李二陛下在刀光剑影和阴谋诡计中的成长历练。李承乾接受的是正统教育，在成长过程中受到了苏宁很大的影响，在行为处事方面，较之于李二陛下，更倾向于使用温和谈判的手段来解决而不是以刀和剑去解决，这是李承乾的优势所在。
所以在李承乾即位之后的一段时间里。每一次和李承乾奏对的时候，苏宁都会把自己的想法一点一点的灌输给李承乾，告诉他，自上而下的反复终究是治标不治本，皇帝个人的言行好恶只能起得了一时的作用，而起不了永远的作用，若要起永远的作用，首先就要以法律的形式把这些条文给确定下来，使之成为国法。其次，就要在手段和方式上下功夫。
昔年诸葛亮治理西蜀，第一步就是召集法正黄权等大臣一起制定了严苛的《蜀科》，有人说这样做是否太过严厉，容易伤害当时立足尚不稳定的刘备集团和蜀民之间的感情，但是诸葛亮说，乱世重宽容，弛世用重典。在和平年代，失去了战争的威胁。生产力提高，人们的生活水平提高，温饱水平达到之后，自然就会追求更高水平的东西，贪污**和犯罪就会滋生。
这个时候如果不用严苛的法律把人们的行为规范住，那么民心就会败坏。道德就会沦丧，刘璋治理蜀地被人称之为暗弱，就是如此，外界虽然动乱，可是蜀地歌舞升平。整个蜀地就是贪污**的温床，蜀地经过刘焉刘璋父子数十年的治理，尚且在两三年之内就被刘备攻取，那么多人投降附敌，原因就在此。
但是苏宁对于诸葛亮的话做了引申解释，苏宁对李承乾说，我们的外部环境不够安稳，但是内部，神州本土已经相当安稳和平，经济发展很快，百姓生活越来越好，似乎已经到了使用重典的时候，但是千万那不要忘了，百姓是我们的根本，我们最担心的是百姓造反，而如果没有外部因素，很难想象百姓会主动造反，自古以来人们都说官逼民反，官不逼，人民生活有着落，为何要造反？
真正需要用重典的不是百姓，而是官员，我们制定的民法可以宽容，可以温和，多多采取黄老之术，与民休息，尽量不要去打扰普通百姓，而真正需要控制和对付的，就是各地官员和各地豪强，汉初因为使用黄老之术，在几十年里面为汉朝积累了强大的国力，为反击匈奴奠定了经济基础，但是随之而来的是豪强横行，官府与之勾结，使得百姓不知有朝廷，不知有皇帝。
所以，我们需要对官员和豪强使用重典，以法家之术对之，对于平民百姓则使用温和的黄老之术，与民休息，尽量不要去打扰他们，交够了赋税，没有犯罪，那就可以了，让他们繁衍生息，多多生孩子，积累人力物力，藏富于民，等到真正需要他们的时候，他们感念于朝廷恩德，自然会效命，至于原本就拥有大量财富和势力的豪强，则要抑制，不能使之鱼肉乡里，对于掌握大权的官府，则要监察，不能使之横行乡里，鱼肉百姓，更要防备他们和豪强联合，只手遮天。
想要做到这些，说起来容易，做起来却难，我们对付商人很简单，不允许商人以及其子孙后代做官，一人经商，全家及三族之内亲属不得入仕，主要以学习法家之术的官员充当当地官员，充当市舶司的官员，严防商人**，但是对付地方豪强和官府**，却是很严重的问题，需要小心谨慎，一着不慎，官逼民反，我们是镇压，还是不镇压？
法家之术和黄老之术交替使用，虽然说起来好听，但是实际操作起来，又该如何呢？其中有太多太多不确定的因素，朝廷官员终究难以把握，所以，应当把这份权力下放给当地人，组织民众推选德高望重之辈担任乡间三老，并不一定要年龄大，有德才，有名望，足够公正，就