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李承乾突然想到了苏家的优秀基因，几个孩子长得不是威武不凡就是俊秀无匹，女孩子要么是一脸英气，要么就是温柔可人，苏宁的大女儿苏庆蓉小小年纪，却已出落得如同出水芙蓉一般清新可人，李承乾已经听说了有不少人家都在暗暗的打着这个大女儿的主意，那可是苏侯爷的双生女儿，弄不好娶回家，又富贵又好看还能再生一对双生子，那可是多少人家都梦寐以求的。
李承乾突然觉得自己父亲当年因为年龄的原因没有做成苏宁的岳父是一件非常遗憾的事情，之后的很多年里面，每一次李承乾见到李孝恭进到宫中拜访李二陛下之后，李二陛下都会在李承乾面前叹息当初被李孝恭早了一步，所以痛失一个很好的女婿，否则皇家和苏家的关系就更上一层楼了，当然了，既然现实已经如此，李承乾也不会觉得多么失望，毕竟，这要看缘分。
他去过苏家几次，苏家的一群孩子他都见过，不管是苏定方的孩子还是苏宁的孩子，老实说，他自己都有些嫉妒了，那么多孩子，一个个都看起来很优秀，很有内涵，小小年纪就把棍棒刀枪舞的有模有样，考校功课也是一来一个准儿，女孩子们也读书，不过更多的是学习女红，学习持家，学习管理账务，朝着贤妻良母的方向发展，当然了，苏定方的大女儿苏庆仪和苏宁的二女儿苏庆兰似乎是比较男人的性子，喜欢刀枪棍棒不喜欢绣花管账，苏宁和苏定方似乎都有些烦恼。
这两个就算了，但是苏宁的大女儿，年龄和李象一样苏庆蓉实在是个温婉贤淑的性子，彬彬有礼，一身书卷气，说起话来和声细语，一点儿都看不出李芮涵的豪爽模样，也看不出未来有继承母业成为长安城第三代女侠的架势，更实在的就是长得漂亮，小小年纪出落得水灵灵的，苏皇后看到苏庆蓉就忍不住的想要抱进怀里，就像是自己的女儿一样，正好两人还都姓苏。
苏宁当然不知道李承乾正在打着他闺女的主意，要是知道了肯定要入宫找李承乾拼命，好不容易把女儿培养成了大家闺秀，你看一眼就当成是自己的儿媳了？你他娘的知道我为了不让她朝着她娘的方向发展废了多大力气吗？当初的血与泪你不明白，二话不说就要娶走我闺女？想得美！
苏宁这些日子过得还算舒心，虽然做了纵横部尚书之后公务变得更加繁忙，甚至朝中的不少事情都要等自己决断，不过自己早就习惯了这样快节奏的生活，也不会觉得有什么违和感，也还坚持的下去，不过他还是有一些小小的不满，比如李承乾把他当成超级奶爸，让他去免费带孩子，还要附带着给他们讲解人生道理，教他们一些很重要的东西，不忍心看着他们走上歧途，然后长大了祸害自己。
这种事情是绝对不允许出现的，绝对不允许……（未完待续。。）
九百六十六 承和之治（三）
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李承乾即位之后，对于大唐国内的治理方针是以宽容为主要的基调，强调官员廉洁的重要性，也强调官民和谐的重要性，比如官员不能欺凌百姓，仗势欺人，否则，地方上有头有脸威望很高的老人家可以直接向上一级政府乃至于朝廷举报这些官员的违法乱纪行为，朝廷专门派遣吏部设立部门，直接对皇帝负责，专门监察官员个人行为。
这是李承乾在和李象谈话过后，从苏宁的话语里面得到的启发，或许也算是苏宁给他间接的上奏，毕竟当了皇帝以后，不能像以前那样明目张胆的和苏宁举办家庭聚会，以免群臣对苏宁过于嫉妒，害了他，不过通过李象的传话，李承乾还是可以时时刻刻得到苏宁的最新想法。
比如对官员行为的监察，李承乾觉得苏宁说的意思就是，他所痛恨的贪污**之所以屡禁不绝，就连李二陛下都无可奈何，主要还是天下之大，皇帝鞭长莫及，官员之间官官相护，蒙蔽了皇帝，使得皇帝有心但却无力，所以如果想要禁绝贪污**之事发生，那么最重要的就是要让官员有害怕的事情或者人物。
这还必须要有距离官员比较近，让官员觉得有一把剑悬在自己头上，只要自己一旦犯错，这把剑就会立刻掉下来取走自己的性命，有了这样的担忧之后，官员才会不敢贪污**，鱼肉百姓。否则，只是靠着人数缺乏的御史，是行不通的，民间就有一个潜规则，叫做强龙不压地头蛇，于是就算是强龙。到了人家的地盘，也不一定就能伸张正义。
这一点就算是在民主国家里面也时有发生，绝对的廉洁是不可能的，但是相对的廉洁还是可以做到的，主要就是看制度和民心，大唐绝对具备民心，或者说每一个国家都具备这样的民间基础，一旦发生官员贪污**的事情，首先损害的就是民众的利益。民众绝对是反腐要求特别高的一群，所以最好的方式，就是让民众来制约官员。
当然最后一句是苏宁没有说的，大唐的官民之间还是有着不可逾越的鸿沟，民是斗不过官的，以民告官，就是以下犯上，不论是否可以打赢官司。都要吃板子，然后流放。李二陛下别的不看重，这一点特别看重，他所着眼的反腐是他所主导之下的反腐，而不是民众的自发行为，如果是民众的反腐，打击官员。那不就是造反吗？
李二陛下不能接受。
李承乾的想法比之他的父亲似乎要开明一点儿，他认为民和官之间虽然应该有着明确的分割线，但是科举制度确立以来，官员都是从百姓而来，换言之。官员也是百姓中的一份子，不能说你做了官就是大老爷，就要让所有百姓敬畏你，害怕你，处处忍让，官逼民反的事情可不是什么罕见的事情，史书上历历在目。
所以李承乾允许民间的领袖，也就是德高望重的三老之类的人员，他们可以拥有弹劾官员，检举官员的权利，只要一地官员闹得民怨沸腾，三老之类德高望重的老者就可以检举官员，一经查实，首先就是罢官，带回长安受审，然后再说其他的。
这条命令颁布以后，民间对于李承乾的仁政又是一片赞美之声，都说国朝多年征战，虽然屡战屡胜，国朝因此获利良多，但是军队的损失和物资的损耗是有目共睹的，虽然我们得到的更多，但是损失的人命是无可替代的，征战十数年，民间思定，官兵也想要修养，新帝登基，与民休息，施以仁政，乃是大唐之福。
承和初期，大唐出现一个比之贞观大革新时代更加政通人和的时代，开创者就是李承乾，这一时期，虽然没有显赫的军功，没有足以名留青史的大事件，但是却是大唐建立以来民众幸福感最高的时期，官员们都在老老实实的做事情，没有牛鬼蛇神在折腾，地方军政分开之后，军政制约，三老权利确立之后，民官制约，地方官员不得不小心翼翼的办事情，丝毫不敢逾越。
大唐安定下来，全力发展，全力恢复，不断的舔舐着之前的小小创口，疗养院制度更加完善，一些无依无靠的孤女成为了疗养院的主要服务人员，伤兵疗养的时候，也正好促成了伤兵和这些孤女的感情培养，无形之间解决了一大批光棍官兵的个人问题。
军人的地位更加崇高，李承乾竭力宣扬军人的荣耀和担当，提高军人的待遇，尤其是常备战斗军和常备守卫军，至于府兵，似乎并没有被多少提及，战斗在祖国边疆的常备战斗军和守卫在祖国各地的常备守卫军才是百姓们崇拜的对象，他们是职业军人，只有一个任务，保家卫国。
从此时开始，不知不觉间，府兵制度渐渐被人所遗忘，常备军成为了大唐军队的主流，参谋总部所统辖的军队渐渐转变成了常备军为主，府兵为辅，府兵基本上成了真正的辅兵，李承乾虽然没有明言现在就废除府兵制度，但是也明里暗里的暗示，鼓励府兵加入常备军队，成为职业军人，当然了，如果你不愿意，回家种田也没人拦着你，农为国之本嘛！
在此后的几十年里面，一直到李承乾承和末年，府兵制度名存实亡，后世人们都认为，正是承和皇帝这样的举措，使得府兵制度退出了历史舞台，更符合实际情况的常备军制度成为军队主体，也为更加后面的义务兵役制度打下了坚实的基础。
大唐政通人和，正在稳定的发展着，但是其他的国家却没有这样的运气了，比如波斯帝国，自从阿拉伯之役结束之后，波斯帝国就陷入了内忧外患之中。所谓内忧，就是立下大功的军方集团和把持政权的顾问集团之间的权力斗争，还有随之如来的军方内部骑兵和步兵之争以及顾问内部的政权之争，还有民间的起义反抗斗争。
至于外患，当然就是罗马帝国的步步紧逼，战争结束之后。罗马帝国和波斯帝国重新进入了对峙状态，若不是大唐军队的介入，要求双方保持最后的理智，估计两国真的要不计生死的决一死战，虽然在那之后两国也爆发了数次十万人以上的会战，但是都没有发生过皇帝御驾亲征的战斗了。
罗马帝国自己也不安稳，国内的反战情绪相当高涨，民众不堪重负，不堪严苛的赋税和繁重的徭役。还有更加惨无人道的兵役，被逼无奈从而揭竿而起者不在少数，渐渐有星星之火可以燎原之势，双方都没有精力和对方决战，没有经历和对方扯皮，于是秘密签下停战协定，掉头都在那儿忙着镇压国内起事，后院起火的事情可不能做。
相比起来。阿拉伯特区之内的安定和和平却是